干部經(jīng)典讀本（第10輯）

前言

　　修身，是個(gè)體在理性指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)自我、規(guī)范自我、完善自我，努力提高自身品德修養(yǎng)的活動(dòng)。它不僅能使個(gè)人達(dá)成身心協(xié)調(diào)，還影響到和諧人際關(guān)系的構(gòu)建，并關(guān)系到社會(huì)整體道德水準(zhǔn)的提升與運(yùn)行秩序的完善。對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，修身有道德上的意義，更有政治上的意義。“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！保ā墩撜Z(yǔ)》）古人早已認(rèn)識(shí)到，從政者高尚的個(gè)人德行，能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力、號(hào)召力。擁有豐富革命與建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，對(duì)修身傳統(tǒng)有著全新的闡釋。毛澤東同志曾寫(xiě)下“管卻自家身與心，胸中日月常新美”的詩(shī)句，江澤民同志告誡黨員干部“自重、自省、自警、自勵(lì)”，胡錦濤總書(shū)記指出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之”。足見(jiàn)，黨紀(jì)國(guó)法的外在約束不可缺少，個(gè)體自覺(jué)自律的道德修養(yǎng)同樣不可荒廢。

內(nèi)容概要

中國(guó)歷代思想家普遍認(rèn)識(shí)到修身自省的重要意義，提出了許多經(jīng)典的修身方法，如克己慎獨(dú)、存心養(yǎng)性，見(jiàn)善思齊、見(jiàn)惡自省，博學(xué)躬行、隆師親友等。重視修身的文化傳統(tǒng)培養(yǎng)了中華民族踐履道德的主動(dòng)性，造就了許多具有高尚品格與堅(jiān)定節(jié)操的優(yōu)秀人物?；厮莶┐缶畹闹袊?guó)傳統(tǒng)修身思想，吸收其合理部分，發(fā)掘其內(nèi)在價(jià)值，能使我們?cè)谔角笸庠谑澜?、追求物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，不致忽視同樣廣闊的精神空間、同樣迫切的道德情感需求。本輯中，我們將重心放在中國(guó)歷代的修身名篇上，也收入了一些西方作家探索性靈的文字。希望讀者讀過(guò)之后，能產(chǎn)生一些思索，若能以此為契機(jī)，完善自己的修身理念并從中獲益，我們將深感欣喜。

書(shū)籍目錄

名人用名經(jīng)典名篇  詠貧士七首(其四)／[晉]陶淵明  訓(xùn)儉示康(節(jié)選)／[宋]司馬光  賀新郎／[宋]辛棄疾  松樹(shù)的風(fēng)格／陶鑄  我的靈魂勸導(dǎo)我(節(jié)選)／[黎巴嫩]卡里·紀(jì)伯倫  真實(shí)的高貴／[美國(guó)]歐內(nèi)斯特海明威官箴輯要  修身資政通鑒     當(dāng)官務(wù)必“清慎勤”／[宋]呂本中  許仲平義不茍?。对贰ぴS衡傳》出口成章     學(xué)做一個(gè)人／陶行知名著典藏     老子  禮記茶余飯后      為什么把九月九日稱(chēng)為重陽(yáng)節(jié)?／宋修玲  古代官員的上下班時(shí)間／尚榮  象棋的故事／吳智勇  圖章／梁實(shí)秋咬文嚼字   正音正字  新詞新義

章節(jié)摘錄

　　去年冬天，我從英德到連縣去，沿途看到松樹(shù)郁郁蒼蒼，生氣勃勃，傲然屹立。雖是坐在車(chē)子上，一棵棵松樹(shù)一晃而過(guò)，但它們那種不畏風(fēng)霜的姿態(tài)，卻使人油然而生敬意，久久不忘。當(dāng)時(shí)很想把這種感覺(jué)寫(xiě)下來(lái)，但又不能寫(xiě)成。前兩天在虎門(mén)和中山大學(xué)中文系的師生們座談時(shí)，又談到這一點(diǎn)，希望青年同志們能和松樹(shù)一樣，成長(zhǎng)為具有松樹(shù)的風(fēng)格，也就是具有共產(chǎn)主義風(fēng)格的人。現(xiàn)在把當(dāng)時(shí)的感覺(jué)寫(xiě)出來(lái)，與大家共勉。我對(duì)松樹(shù)懷有敬畏之心不自今日始。自古以來(lái)，多少人就歌頌過(guò)它，贊美過(guò)它，把它作為崇高的品質(zhì)的象征。你看它不管是在懸崖的縫隙間也好，不管是在貧瘠的土地上也好，只要有一粒種子——這粒種子也不管是你有意種植的，還是隨意丟落的，也不管是風(fēng)吹來(lái)的，還是從飛鳥(niǎo)的嘴里跌落的，總之，只要有一粒種子，它就不擇地勢(shì)，不畏嚴(yán)寒酷熱，隨處茁壯地生長(zhǎng)起來(lái)了。它既不需要誰(shuí)來(lái)施肥，也不需要誰(shuí)來(lái)灌溉。狂風(fēng)吹不倒它，洪水淹不沒(méi)它，嚴(yán)寒凍不死它，干旱旱不壞它。它只是一味地?zé)o憂(yōu)無(wú)慮地生長(zhǎng)。松樹(shù)的生命力可謂強(qiáng)矣！松樹(shù)要求于人的可謂少矣！這是我每看到松樹(shù)油然而生敬意的原因之一。　　我對(duì)松樹(shù)懷有敬意的更重要的原因卻是它那種自我犧牲的精神。你看，松樹(shù)是用途極廣的木材，并且是很好的造紙?jiān)?；松?shù)的葉子可以提制揮發(fā)油；松樹(shù)的脂液可制松香、松節(jié)油，是很重要的工業(yè)原料；松樹(shù)的根和枝又是很好的燃料。　　更不用說(shuō)在夏天，它用自己的枝葉擋住炎炎烈日，叫人們?cè)谌缟w的綠蔭下休憩；在黑夜，它可以劈成碎片做成火把，照亮人們前進(jìn)的路?？傊痪湓挘瑸榱巳祟?lèi)，它的確是做到了“粉身碎骨”的地步了?！　∫笥谌说纳跎伲o予人的甚多，這就是松樹(shù)的風(fēng)格。

編輯推薦

　　一個(gè)人的知識(shí)面要寬一些，有了學(xué)問(wèn)，好比站在山上，可以看到很遠(yuǎn)很多的東西。沒(méi)有學(xué)問(wèn)，如在暗溝里走路，摸索不著，那會(huì)苦煞人?！　　珴蓶|　　學(xué)習(xí)好，才可能領(lǐng)導(dǎo)好高速度、高水平的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。　　——鄧小平　　我們這個(gè)國(guó)家和民族，自古以來(lái)就以重視學(xué)習(xí)、講究學(xué)問(wèn)之道而著稱(chēng)于世。　　——江澤民　　要做合格的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，必須大力加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力用人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的豐富知識(shí)來(lái)充實(shí)自己?！　　\濤

圖書(shū)封面

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