兩晉士族文學研究

前言

2004年5月，筆者獲得了題為“兩晉歷史與文學之關系研究”的國家社會科學基金項目。在閱讀古代典籍和近代以來學術(shù)大家的論述之時，越來越清楚地認識到門閥士族問題是深入把握兩晉歷史與文學關系的關鍵所在。從日本漢學家內(nèi)藤湖南先生到中國史學家陳寅恪先生、錢穆先生無不強調(diào)了這一點。內(nèi)藤湖南先生指出：“要言之，在六朝時期，貴族成為中心，這是中國中世紀一切事物的根本。在它未發(fā)生變化和解體之前，就是中國的中世紀社會……在這一貴族時代發(fā)生的各種文化現(xiàn)象，如經(jīng)學、文學、藝術(shù)等等，都具備了這一時代的特征。這時期的文化成為中國文化的根本，今天的中國文化也是在這一基礎之上建筑起來的?！?/pre>


內(nèi)容概要
《兩晉士族文學研究》以兩晉士族文學為中心，論述了中古士族文學的形成與嬗變軌跡，對兩晉士族文學中的重要詩人與作品展開了深度解析。概論篇描述了兩晉士族文學的研究現(xiàn)狀、特征與發(fā)展歷程等。分論篇主要對兩晉士族文學中的若干具體問題展開析論。附論篇涉及陳寅恪士族理論述評、黃節(jié)與漢魏六朝詩歌箋注、日本六朝詩歌研究一瞥等題目。作者能夠在爬梳大量史料以及古今研究成果的基礎上展開其理論研究，視野開闊，論述嚴謹，富有一定的創(chuàng)新意識。


作者簡介
孫明君，1962年生，甘肅靜寧人，文學博士?，F(xiàn)任清華大學中文系教授。出版有《漢末士風與建安詩風》、《三曹與中國詩史》、《漢魏文學與政治》等專著。主要研究方向為漢魏六朝文學。


書籍目錄
前言概論篇第一章 士族及兩晉士族第二章 兩晉士族文學研究綜述第三章 兩晉士族文學之特征第四章 兩晉士族文學之嬗變第五章 “莊老告退而山水方滋”析論分論篇第六章 陸機《文賦》與士族文學創(chuàng)作論第七章 陸機與士族樂府之范型第八章 二陸贈答詩中的東南士族第九章 蘭亭雅集前后的會稽士族附有關《蘭亭序文》真?zhèn)螤庌q之述評第十章 謝靈運的莊園山水詩第十一章 謝靈運《擬魏太子鄴中集詩》研究附 謝靈運《擬魏太子鄴中集詩》作年考附論篇第十二章 謝眺《拜中軍記室辭隨王箋》釋證第十三章 庾信詩賦中的士族意識附 庾信《哀江南賦》作年辨正第十四章 陳寅恪士族理論述評第十五章 黃節(jié)與漢魏六朝詩歌之箋注第十六章 日本學者六朝詩歌研究一瞥征引書目后記


章節(jié)摘錄
東漢末年，清流士人對漢帝國徹底失望，開始從“國家意識”轉(zhuǎn)向“天下意識”。稍后的建安詩人，他們的部分詩歌就是“天下意識”的投射。魏晉政局的演變改變了文學的走向，從建安文學到正始文學，再到兩晉文學，其顯著的特點是：士人群體逐步減弱了社會責任感，日漸消失了昂揚奮發(fā)的精神風貌。兩晉士族文人所關心的是家族的利益，他們的作品成為家族意識的載體。士族文人之所以具有身世優(yōu)越感、文化自豪感莫不與他們的先人相關，所以他們可以傲視一切人，唯獨不敢傲視自家的“冢中枯骨”；他們可以忍受一切來自外界的侮辱，但不能忍受別人對自家“冢中枯骨”的侮辱。士族意識在文學上的表現(xiàn)，首先就是詩人對自己的貴族出身擁有無比的自豪感和優(yōu)越感。在陸機之前，也有流露出貴族情結(jié)的詩人。戰(zhàn)國時代的屈原，“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。人則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之?！保ā妒酚洝で袀鳌罚┎荒苷f他的修養(yǎng)、能力與他高貴的家庭出身和接受的貴族教育無關?！峨x騷》開篇就寫：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考日伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余日正則兮，字余日靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能?！边B屈原對自己高貴的血統(tǒng)也這么看重。建安年間，曹植“公子不及世事，但美遨游”（謝靈運《擬魏太子鄴中集八首·平原侯植序》），其詩風流自賞，豪健灑脫?！睹计访枘∷缒甑南順飞睿娫疲骸懊级嘌?，京洛出少年。寶劍值千金，被服麗且鮮。斗雞東郊道，走馬長楸間……連翩擊鞠壤，巧捷惟萬端。白日西南馳，光景不可攀。云散還城邑，清晨復來還?！逼洹杜c楊德祖書》等文章都流露出明顯的貴公子的傲慢口氣。但屈原與楚王同宗，曹植乃魏王曹操之子，他們與王室血脈相連，這與中古士族和封建帝王之間的關系并不能等量齊觀。


后記
梁啟超先生與陳寅恪先生同為清華國學院導師，他們在20世紀的中國學術(shù)史上占有舉足輕重的地位。陳寅恪先生在《讀吳其昌撰梁啟超傳書后》中說：“任公先生高文博學，近世所罕見?！比欢婕皩Α肮沤耠[逸詩人之宗”陶淵明的評價時，兩位先生看法存在分歧。陳寅恪先生在《陶淵明之思想與清談之關系》中說：“蓋研究當時士大夫之言行出處者，必以詳知其家世之姻族連系及宗教信仰二事為先決條件，此為治史者之常識，無待贅論也。近日梁啟超氏于其所撰《陶淵明之文藝及其品格》一文中謂‘其實淵明只是看不過當日仕途渾濁，不屑與那些熱官為伍，倒不在乎劉裕的王業(yè)隆與不隆’?！粽f所爭在什么姓司馬的，未免把他看小了?！啊我院笈u陶詩的人最恭維他恥事二姓，這種論調(diào)我們是最不贊成的’。斯則任公先生取己身之思想經(jīng)歷，以解釋古人之志尚行動，故按諸淵明所生之時代，所出之家世，所遺傳之舊教，所發(fā)明之新說，皆所難通，自不足據(jù)之以疑沈修文之實錄也?！?/pre>



編輯推薦
《兩晉士族文學研究》是由中華書局出版的。





圖書封面



圖書標簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(70)
勉強可看(512)
一般般(873)
內(nèi)容豐富(3621)
強力推薦(296)


 


    兩晉士族文學研究 PDF格式下載