出版時間:2010-9 出版社:中華書局 作者:趙蕤 頁數(shù):338
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《長短經(jīng)》又名《長短要術(shù)》,在古代也被稱作《儒門經(jīng)濟長短經(jīng)》,是我國唐代的一部智謀奇書,因為主要講帝王權(quán)謀、有資于治國之道,有些人就把這本書與《資治通鑒》相提并論,稱為“小《資治通鑒》”;因為書中常常從反面來談權(quán)謀之事,所以也有些人稱之為《反經(jīng)》。
書籍目錄
卷一 文上 大體 任長 品目 量才 知人 察相 論士 政體卷二 文中 君德 臣行卷三 文下 反經(jīng) 正論卷四 霸紀(jì)上 霸圖卷五 霸紀(jì)中 七雄略卷六 霸紀(jì)下 三國權(quán) 蜀 吳 魏卷七 權(quán)議 懼戒 時宜卷八 雜說 釣情 忠疑 用無用 詭順 大私 敗功 勢運卷九 兵權(quán) ……
章節(jié)摘錄
莊子說:“為了防備小偷、扒手一類的盜賊溜門撬鎖、扒錢包、開箱柜,人們總是小心翼翼地把寶物放在箱柜里,外面還要層層捆扎,加上大鎖,生怕不牢固。這樣歷來被世俗的人們當(dāng)做是聰明人??墒且坏┙蟠蟊I來了,連箱柜一起偷走,這時大盜還唯恐你捆得不緊,鎖得不牢呢。由此看來,以前被認(rèn)為是聰明的人,不正是在為強盜儲蓄、保管財富嗎?而那些被稱為圣人的,難道有不為大盜儲蓄、保管財富的嗎?怎么理解這個道理呢?從前的齊國,城鎮(zhèn)相連,人口密集,可供人們捕魚打獵、耕田播種的土地,方圓達兩千余里。齊國境內(nèi),上到宗廟、社稷的建設(shè),下到城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的組織規(guī)劃,有哪一樣不是依照他們的開國圣人姜太公的做法呢?然而等到后來田成子殺了齊簡公、竊取了齊國,那么田成子所到手的,又豈止是一個齊國?他是連圣人制定的法規(guī)制度一起偷到手了。所以歷史上雖然罵田成子是竊國大盜,可齊國權(quán)勢到手后,他就像堯舜一樣安安穩(wěn)穩(wěn)地做了齊國的國王。對于這樣的竊國行徑,弱小的國家不敢公開非議,強大的國家也不敢因此發(fā)兵征討,只好承認(rèn)他,還讓他傳了十二代君主。由此看來,田成子不但偷竊了齊國的江山,而且偷竊了姜太公開創(chuàng)的圣明的法規(guī)制度,并反過來利用這些法規(guī)制度保護了自己這個竊國大盜。一個強盜問他的頭目盜跖:‘當(dāng)強盜也有道嗎?’盜跖說:‘天下什么事能離得了道呢? ……
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