《山海經(jīng)》考古

內(nèi)容概要

內(nèi)容涉及《山海經(jīng)》從圖到文的翻譯整理者為屈原，眾多學(xué)者苦苦探尋無果的“昆侖”山為先越語言，《山海經(jīng)》中出現(xiàn)最多、足跡無所不至的帝俊為太陽神，帝堯、帝舜、帝禹、蚩尤都是以雞卜為主的崇鳥之族，以及盤古神話在遠(yuǎn)古中國的源頭、形成的原因和夏朝名稱的源起，夏朝的國徽、軍隊(duì)建制等中國遠(yuǎn)古歷史中重大且鮮為人知的問題，在這位先越之民后裔的研究成果中被一一論證。這一切，為黃懿陸研究《易經(jīng)》奠定了堅(jiān)實(shí)的事實(shí)基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)。

作者簡介

黃懿陸，男，壯族，1953年10月生于云南省文山壯族苗族自治州富寧縣。1982年畢業(yè)于云南民族學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)?，F(xiàn)為云南政協(xié)報(bào)社總編輯。業(yè)余研治百越民族史、西南民族史、云南古代史及先秦史，先后出版《中國先越文化研究》、《壯族文化論》、《滇國研究》、《滇史散論》、

書籍目錄

《考古》內(nèi)容簡介（代前言）第一章  《山海經(jīng)》考古的緣起  一　質(zhì)疑中國神話  二　女媧“創(chuàng)世”沒有來龍去脈  三　盤古姍姍來遲開天地  四  “洪水神話”有太多的疑問  五　孤立無援的中國救災(zāi)超人  六　黃帝與蚩尤逐鹿中原第二章  《山海經(jīng)》的作者及其成書年代  一　學(xué)界關(guān)于《山海經(jīng)》作者和成書年代的探討  二　從“龍”“鳳”稱謂起源研究看《山海經(jīng)》作者  三　盤古神話的出土文物  四　從“《山海圖》”到《山海經(jīng)》的歷史巨變第三章　尋證良渚文化的涅架  一　輝煌燦爛的良渚文化遺址  二　良渚文化輝映著文明的飛鳥古國  三　使用圖畫文字的崇鳥部族  四　良渚文化流向的推理第四章　中國歷史走出神話時(shí)代  一　先越之民與先漢之民有過語言共用時(shí)期　二　出土文物證明創(chuàng)造良渚文明之民遷徙中原  三　涂山女是良渚先民北遷的代表  四　黃河長江兩大文明在中原合流  五　留在歷史中永不消失的烙印第五章  中國第一王朝－夏的建立和衰亡  一　建立夏朝的良渚先越之民  二  良渚先越之民北遷對中原的影響  三　夏朝定都及遷移  四　三苗集團(tuán)的活動區(qū)域  五  良渚先越之民與三苗集團(tuán)的戰(zhàn)爭  六　為建立夏朝奠基的良渚先越之民第六章　夏朝的衰亡  一　崇尚雞卜巫術(shù)的夏王  二　夏朝的國號由來、哲學(xué)思想和軍隊(duì)建制  三　夏朝的歷代國王  四　夏朝臣民的流徙第七章　先越之民及其后裔雞卜巫術(shù)史  一　先夏時(shí)期的雞鳴“昆侖”，“帝俊”使鳥  二　夏朝早期都邑的雞卜巫術(shù)  三　商朝的雞卜  四　周王朝的雞卜巫術(shù)  五　春秋時(shí)期的雞卜巫術(shù)  六　戰(zhàn)國時(shí)期的雞卜巫術(shù)  七　秦漢時(shí)期的雞卜巫術(shù)  八　魏晉南北朝時(shí)期的雞卜巫術(shù)  九　唐宋時(shí)期的雞卜巫術(shù)  十　明清時(shí)期的雞卜巫術(shù)  十一　現(xiàn)當(dāng)代的雞卜巫術(shù)第八章　夏朝先越之民的嫡系后裔后記

編輯推薦

《山海經(jīng)考古:夏朝起源與先越文化研究》由民族出版社出版。

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