李國文納西學(xué)論集

內(nèi)容概要

“納西學(xué)，就是以納西族為研究對象的學(xué)科。在實踐上，它貫穿古今；在空間上，它橫跨東西。既包括對納西族的本體性研究，也包含這種研究本身。它起步于19世紀(jì)60年代至20世紀(jì)30年代初，源于西方學(xué)者、傳教士、軍事人員對納西族地區(qū)的游歷……”　　本論集論文有：《納西族古代哲學(xué)思想初探》、《從象形文字看古代納西族時間觀念》、《納西族象形文字東巴經(jīng)中的五行學(xué)說》、《納西族先民對宇宙原始結(jié)構(gòu)的哲學(xué)思考》……

作者簡介

李國文，l950年生，漢族，云南省永德縣人。教授，碩士研究生導(dǎo)師。畢業(yè)于云南大學(xué)。1976至1991年供職于云南省社會科學(xué)院歷史所、宗教所，分別任社會學(xué)所、哲學(xué)所副所長。1991至2007年供職于云南民族大學(xué)，任科研處長、圖書館長、云南民族大學(xué)特聘研究員。長期從事少數(shù)民族社會、文化田野調(diào)查和研究，在少數(shù)民族哲學(xué)和納西族東巴文化研究方面成績突出。出版《東巴文化辭典》、 《東巴文化與納西哲學(xué)》、《先民的智慧·彝族古代哲學(xué)》、《天·地·人——云南少數(shù)民族哲學(xué)窺秘》、《人神之媒——東巴祭司面面觀》等專書。1996至2001年分別赴美國、日本等國和中國臺灣地區(qū)作學(xué)術(shù)交流。獲“云南省有突出貢獻優(yōu)秀專業(yè)技術(shù)人才”、“云南省有突出貢獻的哲學(xué)、社會科學(xué)專家”、“云南民族大學(xué)伍達觀教育基金優(yōu)秀教師杰出獎”等榮譽。

書籍目錄

自序  宗教、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)理論研究  納西族古代哲學(xué)思想初探  從象形文字看古代納西族時間觀念的形成  從象形文字看古代納西族空間觀念的形成  納西東巴文化中的陰陽觀念  納西族象形文字東巴經(jīng)中的五行學(xué)說  古代納西族動物崇拜型的原始宇宙觀  納西族先民對宇宙原始結(jié)構(gòu)的哲學(xué)思考   納西族象形文字東巴經(jīng)中關(guān)于人類自然  產(chǎn)生的樸素觀  納西族“東巴醫(yī)學(xué)”  田野調(diào)查與研究  麗江巴甸村納西族宗教習(xí)俗調(diào)查    麗江縣塔城依隴巴甸村納西族的喪葬  麗江大研鎮(zhèn)周圍鄉(xiāng)村納西族居民建房習(xí)俗  納西族格言、諺語調(diào)查  云南納西族的東巴教  納西族東巴教與道教內(nèi)容互滲二三事  納西族文化的精粹——古老象形文字和東巴經(jīng)東巴經(jīng)翻譯與研究  納西族象形文字東巴經(jīng)《病因卜》一書中的歷法知識與哲學(xué)認識的考察  納西族象形文字《二十八宿值日星占圖》研究  臺灣“中央研究院”歷史語言研究所藏象形文字東巴經(jīng)部分書目研究  李國文納西族及東巴文化研究其他文稿目錄編后記

章節(jié)摘錄

　　*納西族古代哲學(xué)思想初探　　〔編者按〕少數(shù)民族的哲學(xué)思想，是中國哲學(xué)史的重要組成部分，積極開展這一方面的研究，是建立完整的系統(tǒng)的中國哲學(xué)史體系的必要條件。由于種種原因，三十年來這一工作沒有得到應(yīng)有的開展，致使這一研究課題至今還是空白。應(yīng)該說現(xiàn)在是改變這種狀況的時候了。李國文同志的文章在這方面做了可貴的嘗試。我們發(fā)表此文，以期引起有關(guān)部門和中國哲學(xué)史工作者的重視和關(guān)心，切實地把這一工作抓起來。本刊愿意為這一方面的研究成果，提供園地?！　〖{西族是云南各民族中有悠久歷史的民族之一。他們居住在川、滇交界的金沙江流域，很早就和漢、彝、白、普米、傈僳等民族友好相處，在開發(fā)和建設(shè)祖國西南邊疆，繁榮和發(fā)展民族文化等方面，都作出了重要的貢獻?！　〖{西族有自己獨立的語言，約在公元7世紀(jì)以前又創(chuàng)造了古老的象形文字。納西族人民稱這種文字為“森究魯究”，意思是“木跡石跡”，因為它最初是以描繪動、植物和石頭等具體物質(zhì)形態(tài)的方式來表意的。由于這種文字為納西族的宗教巫師——東巴所掌握，并用來書寫宗教經(jīng)典，所以一般稱之為東巴文?！　?本文原載《中國哲學(xué)史研究》，1981（2）。

圖書封面

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