臨滄地區(qū)傣族社會(huì)歷史調(diào)查

前言

　　國家民委《民族問題五種叢書》，包括《中國少數(shù)民族》、《中國少數(shù)民族簡史叢書》、《中國少數(shù)民族自治地方概況叢書》、《中國少數(shù)民族語言簡志叢書》、《中國少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊》，記錄了中國55個(gè)少數(shù)民族從起源至21世紀(jì)初的歷史發(fā)展進(jìn)程，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方方面面的內(nèi)容，薈萃了大量原始的、鮮活的、極其珍貴的資料，是一部關(guān)于中國民族問題的大型綜合性叢書，是中國民族問題研究的重大項(xiàng)目和重大出版工程?！　⌒轮袊闪⒑?，黨和政府高度重視民族問題和民族工作。少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)改革和社會(huì)主義建設(shè)逐步展開。為了摸清少數(shù)民族的社會(huì)歷史狀況，搶救行將消失的寶貴的歷史文化資料，1953年，全國人大民族委員會(huì)和中央民族事務(wù)委員會(huì)組織進(jìn)行全國性的民族識(shí)別調(diào)查，1956年又開始少數(shù)民族語言、少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查。在三次大規(guī)模的系統(tǒng)調(diào)查的基礎(chǔ)上，中央民委從1958年開始組織編寫《中國少數(shù)民族簡史》、《中國少數(shù)民族語言簡．志》、《中國少數(shù)民族自治地方概況》三種叢書?！拔幕蟾锩逼陂g，中央民委機(jī)構(gòu)撤銷，此項(xiàng)工作被迫中斷。1978年國家恢復(fù)民族工作機(jī)構(gòu)，中央民族事務(wù)委員會(huì)改為國家民族事務(wù)委員會(huì)。1979年，國家民委決定繼續(xù)組織編寫以上三種叢書，并增加編寫《中國少數(shù)民族》和《中國少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊》兩種叢書，定名為《民族問題五種叢書》。《民族問題五種叢書》的編輯出版列入了全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“六五”規(guī)劃的重點(diǎn)科研項(xiàng)目?！　　睹褡鍐栴}五種叢書》共計(jì)402本，一億多字，該項(xiàng)目自1958年啟動(dòng)至1991年基本完成，歷時(shí)30多年，涉及全國19個(gè)省、市、自治區(qū)及中央有關(guān)單位400多個(gè)編寫組，1760多人參與，分別由全國30多家出版社出版?？v觀歷史，像這樣全面系統(tǒng)地調(diào)查研究、編輯出版介紹各個(gè)少數(shù)民族的叢書在中國前所未有；橫看世界，像這樣由政府部門組織為國內(nèi)各少數(shù)民族著書立說實(shí)屬罕見。

內(nèi)容概要

《中國少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊》是國家民委《民族問題五種叢書》之五，內(nèi)容包括了20世紀(jì)50年代中央訪問團(tuán)收集的資料，全國人大民委、中央民委等組織民族社會(huì)歷史調(diào)查以及民族識(shí)別等工作所搜集到的資料，20世紀(jì)80年代以后由各省、自治區(qū)陸續(xù)分別出版，全套社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊共有84種145本。這些資料集中記錄了我國少數(shù)民族社會(huì)歷史的基本情況，是民族研究和民族工作中的重要參考資料，受到了各方面的歡迎和好評(píng)。    《中國少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊》問世以來，民族自治地方社會(huì)和文化發(fā)展取得了長足進(jìn)步，各方面情況有了不少變化，為了進(jìn)一步發(fā)揮這些歷史調(diào)查資料的作用，促進(jìn)各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”，國家民委決定修訂、再版《中國少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊》，并將其列為國家民委重點(diǎn)科研項(xiàng)目。    本次修訂再版，在尊重史實(shí)，基本保持原貌，統(tǒng)一體例、版式的總原則下，主要是訂正錯(cuò)誤，并以修訂注釋的形式增補(bǔ)新的人口數(shù)據(jù)和地方行政隸屬的變化情況。另外，原書中統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)存在的問題較多，但因無資料可查核，部分只能保持原貌，僅供參考。《崩龍族社會(huì)歷史調(diào)查》、《新疆牧區(qū)社會(huì)歷史調(diào)查》不再單獨(dú)出版。新增《吉林省朝鮮族社會(huì)歷史調(diào)查》、、《土家族社會(huì)歷史調(diào)查》、《四川木里藏族自治縣藏族納西族社會(huì)歷史調(diào)查》、《廣東海南少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料匯編》4本。修訂本合計(jì)為86種147本。

書籍目錄

耿馬地區(qū)傣族社會(huì)歷史調(diào)查　一、一般情況　二、歷史發(fā)展過程　三、元明以來的政治設(shè)施及土司制度的形成　四、經(jīng)濟(jì)、文化成就及其對(duì)締造祖國的貢獻(xiàn)　五、與漢族和其他各族人民的關(guān)系　六、反對(duì)英、日、美帝國主義的斗爭　七、中華人民共和國成立前耿馬傣族的社會(huì)性質(zhì)和階級(jí)關(guān)系　八．、中華人民共和國成立前耿馬土司的政治、軍事概況　九、物質(zhì)生活和習(xí)俗耿馬縣孟定區(qū)傣族社會(huì)歷史調(diào)查　前言　一、一般概況　二、古代歷史源流　三、中華人民共和國成立前的社會(huì)概況耿馬縣耿宣區(qū)罕（巷）允寨社會(huì)歷史調(diào)查　一、一般情況　二、歷史沿革　三、中華人民共和國成立前的社會(huì)概況耿馬縣耿宣區(qū)允楞寨傣族社會(huì)調(diào)查  一、一般情況  二、建寨傳說和經(jīng)濟(jì)情況耿馬縣耿宣區(qū)勐簡寨社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查  一、歷史情況與政治制度  二、土地情況  三、租佃關(guān)系  四、副業(yè)與商業(yè)情況  五、債務(wù)情況  六、雇工情況  七、對(duì)領(lǐng)主及國民黨的負(fù)擔(dān)耿馬縣勐撒區(qū)勐撒城子社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查　一、一般情況　二、政治制度和階級(jí)分化情況　三、土地關(guān)系　四、剝削形式　五、宗教情況　六、對(duì)土司、頭人和國民黨的負(fù)擔(dān)　七、生產(chǎn)水平與口糧耿馬縣勐撒區(qū)炳令寨社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查　一、一般情況　二、政治情況　三、土地的性質(zhì)和種類　四、階級(jí)分化情況耿馬縣孟定區(qū)賀海寨傣族社會(huì)歷史調(diào)查　一、一般情況　二、土地情況　三、土地的種類和性質(zhì)　四、階級(jí)分化及生產(chǎn)資料占有情況　五、土地租佃情況　六、牛租　七、雇工耿馬縣孟定區(qū)芒撒寨社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查  一、山傣的歷史傳說及其來源  二、政治情況  三、土地占有的種類及其性質(zhì)孟定傣族來源的傳說耿馬罕氏土司世系筒譜耿馬古代九勐十三圈的門戶錢和婚喪禮節(jié)習(xí)俗調(diào)查耿馬縣孟定區(qū)“傣德”社會(huì)習(xí)俗調(diào)查  一、概況  二、衣、食、住、行  三、婚姻和家庭  四、文化與宗教耿馬傣族的命名方式滄源縣勐董鄉(xiāng)傣族社會(huì)調(diào)查  一、民族歷史和一般傳說  二、土司制度及其演變  三、對(duì)壩區(qū)傣族及山區(qū)民族的統(tǒng)治系統(tǒng)  四、各級(jí)頭人的特權(quán)  五、封建領(lǐng)主的各種剝削  六、宗教情況  七、婚姻情況  八、風(fēng)俗習(xí)慣滄源縣勐董鄉(xiāng)曼罵寨社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查  一、一般情況  二、土地情況滄源縣勐角區(qū)勐董鄉(xiāng)十個(gè)傣族寨社會(huì)歷史調(diào)查  一、政治情況  二、經(jīng)濟(jì)情況  三、階級(jí)分化情況  四、傣族與佤族的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系滄源縣勐角區(qū)勐角鄉(xiāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查  一、社會(huì)歷史情況  二、經(jīng)濟(jì)情況  三、生產(chǎn)情況滄源縣勐角鄉(xiāng)七個(gè)寨經(jīng)濟(jì)情況調(diào)查  一、勐角城子社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況  二、階級(jí)分化  三、剝削關(guān)系  四、勐角鄉(xiāng)土鍋、云那、羅恩等寨的經(jīng)濟(jì)情況滄源縣勐角區(qū)勐董鄉(xiāng)費(fèi)達(dá)、戛里、完弄、婉娥四寨經(jīng)濟(jì)情況調(diào)查后記修訂后記

章節(jié)摘錄

　　二、歷史發(fā)展過程　　（一）民族源流及區(qū)域沿革　　現(xiàn)在的耿馬傣族佤族自治縣，包括過去的耿馬和孟定兩個(gè)土司的區(qū)域。在這兩個(gè)區(qū)域里，關(guān)于傣族遷入的傳說基本上是一致的，但也有些差異?，F(xiàn)就兩個(gè)區(qū)域里的傳說分別整理歸納如下：　　（二）孟定區(qū)域　　孟定的第一代土司名召武定，他的母親原來居住在勐卯，是一個(gè)傣族王子的娘娘，懷孕時(shí)，被一大鳥銜了飛到孟定壩的罕洪地方。一個(gè)佛爺嚇飛了大鳥，從樹上把召武定的母親救下來，后來生了召武定，在孟定做了土司。孟定之稱，就是由召武定的名字而來?！　∮謸?jù)蠻海佛寺長老談：孟定土司是從姐蘭土司分支來的，從姐蘭一共分出三支，大的是木邦土司，第二是孟連土司，孟定土司是第三個(gè)。永樂帝派兵征服邊疆，領(lǐng)兵者是“王帥”，在這次戰(zhàn)爭中，孟定土司先降，木邦土司隨著也投降，但姐蘭土司蛇若蛇暗則不降而逃緬，王帥無法，將中國土地送給緬甸，將蛇若蛇暗換回。孟定土司即與王帥將蛇若蛇暗解往京城，永樂帝以為有功，即封為孟定土知府。在人民中，多數(shù)都說他們的祖先是在明初從勐卯遷來的，來的時(shí)候人數(shù)很多，走起來可轉(zhuǎn)九個(gè)彎彎，站住則可站滿三棵大青樹陰。他們來時(shí)，當(dāng)?shù)鼐幼〉氖秦糇?。傣族的土司姓罕，他的文武貳臣，一姓金，一姓刀，幫助罕家和佤族打仗，所以稱為“刀金保罕”。耿馬土司和孟定土司是一起從勐卯遷來的，到了滾弄江邊才分道，耿馬土司向勐角、勐董去了，孟定土司則先到四方井（今孟定北），然后再南下至景允，再至罕洪，最后才遷到今孟定鎮(zhèn)住下來。　　另外，還有一部分居住在孟定，被稱為“傣耿”的傣泐，系19世紀(jì)初葉從西雙版納遷入孟定的，口耳相傳，事實(shí)還大致可考。據(jù)西雙版納文獻(xiàn)著錄，清嘉慶十一年（即公元1806年），暹羅王子戈羅侵入西雙版納，當(dāng)?shù)卮鲎逅纳⑻颖?，其一支即來到耿馬一帶（包括孟定）。在孟定方面已完全證實(shí)，這部分人即是傣耿?，F(xiàn)在孟定有些寨子還是傣耿聚居，如下洞井寨、曼國寨等。有傣耿雜居的寨子更多，如上洞井、賀林、布光、鹿?jié)L、蚌拿、罕羅、龍養(yǎng)、曼赫作、曼丈、曼龍、遮哈等都是。據(jù)說他們是從西雙版納勐耿搬來的，當(dāng)時(shí)暹羅國的戈羅來進(jìn)攻西雙版納，發(fā)生戰(zhàn)爭，雙方都用象來作戰(zhàn)，暹軍先把釘子插在地上，致西雙版納的象隊(duì)進(jìn)退兩難。戰(zhàn)爭結(jié)果，我軍失敗，傣泐一時(shí)逃散，其中約有千余家搬來孟定一帶，就是后來的傣耿，所說基本是符合史實(shí)的。　?。ㄈ┕ⅠR區(qū)域　　耿馬的傣族原住在勐卯。貴族姓罕，曾管到保山、騰沖一帶，遷來這里的罕家，原在那里分住在一個(gè)寨子里，因那邊人口過多，緬甸和中國爭此塊土地而打仗。明朝洪武年間，一部分傣族因此即遷來耿馬。傣族遷入耿馬是從勐卯南下，經(jīng)木邦等地，過滾弄江，然后先到勐角建都的，“角”就是建立的意思。勐角地方太小，不能容納更多的人馬，因而分出找地方，到勐省，看到地方很好，于是，要留著住，不讓別的人知道，“省”就是騙人的意思。同時(shí)也到了勐董、勐島等地，這些地方都是小壩子，復(fù)順福音山南下，至今大寨地，再從大寨至允諷的蓋杰地方，在蓋杰地方住了下來。有的住在河邊，有的住在山上。罕、南、宋三家本無姓，其時(shí)，領(lǐng)袖帶有金印二枚，傣語稱金印為罕，其他族問起名姓來，就說是罕，意思是掌印的官。其他兩家，一家扎營于河邊，傣語稱水為南，便以此為姓，另一家扎營住于村落的高樓上，傣語稱高樓為宋，也以此為姓。傣族遷來耿馬時(shí)，當(dāng)?shù)刈≈糇搴屠镒?，互相發(fā)生戰(zhàn)爭，幫助罕家和佤族打仗的是南、宋兩家的文武貳臣，所以叫“南宋保罕”?！　〈鲎宥ň釉谏w杰等地之初，還受佤族領(lǐng)袖的統(tǒng)治，其領(lǐng)袖即今大寨佤族馬紹武的祖先。罕家為了奪取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，便與佤族的領(lǐng)袖通婚，得其公主為妻，后假稱公主有病，要吃洗印水才能好，佤族領(lǐng)袖將印給罕家后，即為罕家奪取。傣族土司得了金印，即可調(diào)兵遣將和征派糧米，開始用武力打勐撒。勐撒為佤族聚居區(qū)，雙方爭戰(zhàn)很劇烈，勝負(fù)難分，死傷甚重，于是，通過和平談判而使佤族退居四排山一帶。傣族把和平談判成功的地方取名勐撒以資紀(jì)念，“撒”，傣語為和平的意思。同時(shí)在勐永與佤族戰(zhàn)爭取得了勝利，便把因勝利表揚(yáng)官兵的地方取名勐永，“永”，傣語為表揚(yáng)的意思?！　≡诓粩嗾鞣糇宥〉脤?duì)當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治權(quán)的同時(shí)，耿馬土司便從蓋杰遷都到現(xiàn)在的耿馬城來?！　纳鲜龅囊恍﹤髡f可以看出：孟定、耿馬一帶在傣族沒有遷來之前，居住在當(dāng)?shù)氐氖秦糇搴筒糠掷镒?。在傣族遷來之初，還是受佤族領(lǐng)袖統(tǒng)治的，后來經(jīng)過互婚和戰(zhàn)爭，最后傣族首領(lǐng)取得了對(duì)佤族的統(tǒng)治權(quán)。孟定和耿馬傣族的絕大部分是從勐卯遷來的，這不僅他們的統(tǒng)治者罕氏與勐卯土司同姓，而且始祖召武定的傳說，今德宏州瑞麗的說法與孟定的說法完全一致，不過瑞麗說召武定是在瑞麗當(dāng)?shù)谝淮了?，而孟定則說是在孟定當(dāng)?shù)谝淮了?。且不論在什么地方?dāng)，兩地土司的始祖是一個(gè)是可以肯定的。除了大部分是從勐卯遷來而外，在以后，尚陸續(xù)有一部分傣族從保山、龍陵、鳳慶及泰國、孟畏等地遷來，到孟定壩與先前從勐卯遷來的居住在一起?！　∵w來的路線一般都認(rèn)為是從勐卯人今緬甸境，然后至滾弄江邊分成兩部分，但都同時(shí)經(jīng)過今滄源縣境阿佤山區(qū)，然后一部分入孟定壩，一部分至耿馬?！　∵w來的時(shí)間一般都說在洪武年間，而且與王帥征麓川的事件相聯(lián)系在一起，這里便產(chǎn)生了問題：　　洪武間并無姓王的中國將領(lǐng)征麓川事，而王驥三征麓川是在明英宗正統(tǒng)年問?！　∶隙ㄖ孛扔烧傥涠ǘ茫瑒t在有孟定一地名時(shí)，孟定地方已有傣族居住著了?？肌对贰返乩碇据d至元二十六年（公元1289年）設(shè)孟定路軍民府，是知在元初孟定地方已經(jīng)有傣族了。又麓川思氏譜牒里說“思可法（公元1340—1368年，《元史》本紀(jì)中作死可伐）在位四年，遷都者蘭，又四年，聲名大振，中國、緬甸兩路進(jìn)兵來攻，不能克，中緬兵各退去”。“是時(shí)思可法四十五歲，中、緬攻者蘭慘敗退去，鄰境小國聞之，相率稱臣納貢者有暹羅、景線、景老、整賣、整東、車?yán)?、自古諸國。”按麓川王國都城雖數(shù)遷，均在今德宏州瑞麗縣附近的地方，者蘭即在今瑞麗縣城南十余里處，其勢力強(qiáng)盛之時(shí)則疆域遠(yuǎn)超過今德宏州的范圍，不僅麓川思氏譜牒如此記載，漢文中也如此記載。在麓川王國擴(kuò)張疆域的同時(shí)，傣族人口也隨著政治勢力所至而流移是很自然的事，至明初洪武年間，孟定已經(jīng)是被視為麓川重要的一部分傣族人口較多的地方了。毛奇齡：《蠻司志》卷九中記載?！昂槲洌ㄖ校龑⑾略颇?，思倫請(qǐng)降，授麓川平緬宣慰使司，未幾（按：洪武十八年），思倫叛，逐景東知府俄陶，大殺掠，西平侯沐英討平之，已而（按：洪武十九年）思倫與生目刀干孟相殺，上命沐春、何福進(jìn)討，擒干孟，因分其地設(shè)孟養(yǎng)、木邦、孟定三府屬云南，而以潞江、干崖、大侯、灣甸四長官司隸金齒?！北环衷O(shè)府、長官司等地方很明顯是麓川王國的主要區(qū)域，傣族人口多的地方，其中孟定府的轄境則遠(yuǎn)較今耿馬全縣的范圍大，包括有全’耿馬區(qū)域?？梢姡隙ǜ赜写鲎迦丝诰幼≈辽偈窃谠创ㄍ鯂鴶U(kuò)張疆域的時(shí)候，如以孟定因召武定而得名則在元初孟定已有傣族人口居住了。不過，土司罕氏率領(lǐng)著另一大部分傣族人口來到孟定應(yīng)該是在英宗正統(tǒng)年間王驥三征麓川之時(shí)。當(dāng)時(shí)，連年戰(zhàn)爭迫使麓川王國中心地區(qū)——一勐卯的傣族人口向四周流移是很自然的事，貴族罕氏之一支即從勐卯率領(lǐng)部分傣族人口流移到孟定來，與原住在這里的傣族人口相匯合。從正統(tǒng)以前孟定知府是姓刀而不是姓罕可以說明這件事。《蠻司志》說孟定．“正統(tǒng)間，知府刀祿孟為麓川所侵，遠(yuǎn)徙他部，會(huì)木邦舍目罕葛以從征功，請(qǐng)遠(yuǎn)伯王驥令管食其地”。以后，罕葛之后即為孟定知府。這便與蠻海佛寺長老所談孟定、木邦、孟連土司都是從姐蘭分支出來，王帥征姐蘭，姐蘭不降而孟定降基本相同?？梢?，在元代，已經(jīng)是有部分傣族人口居住在孟定（包括耿馬全境），他們的首領(lǐng)是刀氏。英宗正統(tǒng)年間，王驥破麓川王國，戰(zhàn)爭迫使更多的傣族人口從勐卯遷來孟定與原住在這里的同族人口相匯合，以更大的優(yōu)勢壓倒了土著的佤族，而此時(shí)從勐卯分支的罕氏貴族的一支代替了原來傣族在這里的首領(lǐng)刀氏，成為了孟定土府的統(tǒng)治者?！　∫陨纤f是民族源流情況，現(xiàn)在談區(qū)域沿革?！　≡诿隙▍^(qū)，一般傳說都認(rèn)為耿馬土司原來是孟定土司分封出去的。就是說，耿馬土司的區(qū)域在最初是孟定土司所管轄的一部分，孟定初設(shè)土知府時(shí)，其疆域范圍是“東至篾笆橋（今臨滄縣第一區(qū)①螞蟻堆出去），西至滾弄江，南至黑呀大蕉山（班洪以外南臘出去的大水塘），北與今鎮(zhèn)康縣為鄰，西北至炮樓山（在緬境麻栗壩外）”，包括有今耿馬縣全境及滄源縣、雙江縣和國外緬甸境內(nèi)的部分地方。漢文史籍中的記載也確實(shí)如此，至元二十六年（公元1289年）所設(shè)孟定路軍民總管府，管轄滾弄江東西兩岸廣大地區(qū)。北接今鎮(zhèn)康，東包括耿馬、雙江縣乃至景東、景谷，西北與麓川，西與木邦（古臘戍）相連，東南包括滄源及瀾滄大部分，而與車?yán)锵嘟樱吓c景棟、八百（景邁）相接，包括整個(gè)佤族山區(qū)。不過，在元初，盂定路軍民府總管是否是由傣族中的貴族擔(dān)任是值得研究的。據(jù)耿馬的傳說，傣族初來時(shí)，掌金印而統(tǒng)治整個(gè)耿馬的是佤族的領(lǐng)袖，則元初孟定路的總管應(yīng)為佤族。到元末麓川王國勢力強(qiáng)時(shí)，孟定的統(tǒng)治者是傣族貴族似乎是沒有問題的，至明代孟定府的疆域，諸書所載互有出入，說明是有變化的，而《明史》土司傳則記：“東接孟連，南木邦，西接隴川，北鎮(zhèn)康?！逼渌T書則說東接云州或威遠(yuǎn)州，比元代疆域小不了多少。南部不僅整個(gè)阿佤山仍屬孟定府，而且在初期，東南部的盂連也是屬于孟定的?！睹魇贰返乩碇炯啊独m(xù)文獻(xiàn)通考》謂永樂四年（公元1046年）四月“析孟定地，以木來府省入”?！爸妹线B長官司”、“直隸都司”。可見孟連是在永樂四年方從孟定府中析出。同時(shí)，在萬歷年間也析盂定府地置耿馬安撫司，后升宣撫司，但仍屬孟定府統(tǒng)轄，故《明史》地理志謂萬歷十三年（公元1585年）“析孟定地置耿馬安撫司”、“孟定府，領(lǐng)安撫司一，日耿馬。”至于此時(shí)孟定與耿馬內(nèi)部的疆界，則《明史》地理志謂“耿馬，有喳哩江，與孟定分界，北距府（按指孟定府）百里”。此中所說喳哩江不知是何江，不過從“北距府百里”的說法可以推測孟定以北百里以外東北部的孟定府地，此時(shí)已分給耿馬管理了，不過耿馬又要由孟定府來統(tǒng)轄。

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