現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)論衡

內(nèi)容概要

本書作者對近現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)的新門類如宗教、哲學(xué)、科學(xué)、心理學(xué)、史學(xué)、考古學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、音樂等作了簡要的概評，既從中西比照的角度，指出了“中國重和合會通，西方重分別獨立”這一中西美術(shù)乃至思想文化之根本區(qū)別；又將各現(xiàn)代學(xué)術(shù)還諸舊傳統(tǒng)，指出其本屬相通及互有得失處，使見出“中西新舊有其異，亦有其同，仍可會通求之”。作者從大處著眼，又具體論證，深入淺出地剖析了現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)的復(fù)雜處境及其未來走向。    此編姑分宗教、哲學(xué)、科學(xué)、心理學(xué)、史學(xué)、考古學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、音樂為十二目。其名稱或中國所舊有，或傳譯而新增。粗就余所略窺于舊籍者，以見中西新舊有其異，亦有其同，仍可會通求之。

作者簡介

錢穆（1895-1990年），字賓四，著名歷史學(xué)家，江蘇無錫人。1912年始為鄉(xiāng)村小學(xué)教師，后歷中學(xué)而大學(xué)，先后在燕京大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)等數(shù)校任教。1949年只身去香港，創(chuàng)辦新亞書院，1967年起定居臺灣。

書籍目錄

序略論中國宗教略論中國哲學(xué)略論中國科學(xué)略論中國心理學(xué)略論中國史學(xué)略論中國考古學(xué)略論中國教育學(xué)略論中國政治學(xué)略論中國社會學(xué)略論中國文學(xué)略論中國藝術(shù)略論中國音樂

章節(jié)摘錄

　　新亞書院沿革旨趣與概況　　一、沿革　　新亞書院的前身為亞洲文商學(xué)院，于一九四九年十月十日創(chuàng)立于香港之九龍。旋于次年一九五零年三月組為現(xiàn)在之新亞書院。其校舍亦由臨時租借之華南中學(xué)，遷至現(xiàn)在租用之九龍桂林街六十一至六十五號三、四樓。計辦公室一間、教室四間?！　∫蛐聛啎褐慕M成立，學(xué)校性質(zhì)與內(nèi)容亦發(fā)生重要之變化。文商學(xué)院時期系夜校性質(zhì)，每晚上課三小時，本不適于大學(xué)程度之教育要求。故新亞書院成立后，即改為日間全天上課。課程之組織與教學(xué)內(nèi)容，遂亦漸合于正式大學(xué)之水準(zhǔn)。文商學(xué)院創(chuàng)立之初，即獲國民政府教育部準(zhǔn)予立案，又經(jīng)香港政府準(zhǔn)予注冊。改組為新亞書院后，重新申請立案與注冊，并得迅速之批準(zhǔn)。　　本院創(chuàng)立之始，即系大學(xué)性質(zhì)，但以格于香港政府之規(guī)定（香港只準(zhǔn)設(shè)立大學(xué)一所，即香港大學(xué)），故依例只能稱為?？?。惟依中國傳統(tǒng)教育制度，本院性質(zhì)與所謂?？普撸獠幌喾?。而實更近于宋明時代之書院，即私人講授高級學(xué)術(shù)之

編輯推薦

　　1949年錢穆先生南來香港，在困頓流離中創(chuàng)立新亞書院。在當(dāng)時，錢先生為書院取名“新亞”的原因是希望英國人對亞洲殖民地采取較開放的新姿態(tài)，使來香港的中國人能獲較多自由。本書匯集了錢穆主政新亞書院之十五年中對學(xué)生之講演及文稿，鼓勵青年立志，提倡為學(xué)、做人并重，講述傳統(tǒng)文化之精要，闡述大學(xué)教育之宗旨，體現(xiàn)其失志不渝且終身實踐的教育思想。

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