多重宇宙

內(nèi)容概要

　　哥白尼推翻了長(zhǎng)達(dá)兩千年的宇宙觀，而今天，科學(xué)家們已經(jīng)在策劃令哥白尼革命相形見(jiàn)絀的顛覆之舉：我們的宇宙只是無(wú)數(shù)宇宙中的一個(gè)，我們每個(gè)人在其他宇宙中都有一個(gè)貌合神似者！策劃這場(chǎng)革命的都是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)家、理論物理學(xué)的領(lǐng)路精英。本書(shū)實(shí)況報(bào)道了這場(chǎng)科學(xué)革命。在第一部分中（第一至第七章），我們重溫了了哥白尼革命、原始大爆炸這個(gè)現(xiàn)代版創(chuàng)世紀(jì)以及今天宇宙學(xué)支離破碎的世界觀并與多重宇宙初次相識(shí)。第二部分（第八至第十四章）則探究了為什么多重宇宙的理論在專(zhuān)家中如此受青睞，并開(kāi)始尋找我們?cè)谄叫杏钪嬷械拿埠仙袼普摺鋵?shí)，物理學(xué)家們?cè)缫盐从昃I繆地算出了在多遠(yuǎn)的距離可以遇到離我們最近的貌合神似者。我們陪同天文學(xué)家去尋找有智能的生命，并啟發(fā)對(duì)世界公式越來(lái)越絕望的求索。我們還追問(wèn)了多重宇宙中生命的意義以及上帝的位置。

作者簡(jiǎn)介

作者：（德國(guó)）托比阿斯·胡阿特 （德國(guó)）馬克斯·勞訥 譯者：車(chē)云托比阿斯·胡阿特，1972年出生。曾在慕尼黑和柏克萊／加利福尼亞的大學(xué)攻讀哲學(xué)和數(shù)學(xué)，現(xiàn)為P.M.雜志撰稿人。馬克斯·勞訥，1970年出生，物理學(xué)博土，現(xiàn)為《時(shí)代》（ZEIT）雜志知識(shí)版編輯。十年來(lái)，他們兩人以生動(dòng)的語(yǔ)言、批判性的視角及生動(dòng)的方式向讀者作了關(guān)于各種科學(xué)知識(shí)主題的報(bào)道。2008年，馬克斯·勞訥獲得“喬治·封·霍爾茨帕林克科學(xué)新聞獎(jiǎng)”gnU~自然科學(xué)院頒發(fā)的“媒體獎(jiǎng)”。

書(shū)籍目錄

前言
第一章　歡迎來(lái)到多重宇宙!
第二章　哥白尼革命
第三章　宇宙無(wú)窮
第四章　初學(xué)者的多重宇宙
第五章　世界的開(kāi)端
第六章　危機(jī)中的宇宙學(xué)
第七章　多重宇宙的變體
第八章　他者的生活
第九章　我們奇怪的鄰居
第十章　當(dāng)宇宙分離
第十一章　在物理學(xué)和秘傳之間
第十二章　進(jìn)階者的多重宇宙
第十三章　多重宇宙中生命的意義
第十四章　上帝在哪里?
后記　關(guān)于世界體系的對(duì)話(huà)
人名匯編

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：第一章歡迎來(lái)到多重宇宙!上帝真有可能創(chuàng)造了幾百萬(wàn)個(gè)世界。——伊瑪努埃爾·康德(ImmanuelKant)《論對(duì)活力的正確評(píng)價(jià)》(GedankenuortderwahrenSchaitzungderlebendigenKrdfte)，1746生棺木保存完好，置于大理石地面下32厘米處。外包鐵皮，內(nèi)襯織品。骷髏頭骨安枕于干草填充內(nèi)芯的真絲枕頭之上，身架骨骼嬌小玲瓏?？脊艑W(xué)家們估計(jì)，此乃一位芳齡20歲左右的女子。這一發(fā)現(xiàn)沒(méi)有引起他們的興趣，于是，大家繼續(xù)挖掘。在第二道墓穴中，他們挖到了一個(gè)50歲上下的男子的遺骨，其面部骨骼已被壓壞；第三道墓穴在考古學(xué)家挖掘的過(guò)程中遭到了破壞；而第四道和第五道墓穴中埋放的又都只是年齡在40歲至50歲之間的男尸。月復(fù)一月，考古隊(duì)員們孜孜以求地在波蘭波羅的海沿岸的弗羅恩堡(Frombork)大教堂遺址挖掘著。終于在第十三道墓穴中，即：圣十字架祭壇那里，他們發(fā)現(xiàn)了一位仙逝年齡一定是在60歲至70歲之間的男子的頭骨。這就是大家長(zhǎng)久以來(lái)苦苦尋找的骸骨嗎?人們?cè)谶z者的書(shū)中發(fā)現(xiàn)了一根發(fā)絲，拿它去做DNA比對(duì)鑒定。2008年11月，鑒定結(jié)果確定：這是尼古拉·哥白尼(NikolausKopemikus)的頭顱。他曾是弗羅恩堡大教堂的教士，業(yè)余天文學(xué)家，卒于1543年，是人類(lèi)思想史所歷經(jīng)的最大革命的領(lǐng)軍人物。委托考古學(xué)家發(fā)掘哥白尼遺骸的杰賽克·葉茨斯基(JacekJezierski)主教說(shuō)：“對(duì)于弗羅恩堡來(lái)說(shuō)，這是個(gè)重大事件。”他承諾：2010年春，遺體將裝殮于“精美豪華的石棺”中隆重下葬。世界將哀而悼之。這是一個(gè)怎樣的榮辱歷程?。荷鷷r(shí)無(wú)人問(wèn)津，身后旋即背負(fù)叛亂者之名，如今又成了英雄人物。哥白尼推翻了長(zhǎng)達(dá)兩千年之久的宇宙觀，把人類(lèi)從宇宙的中心驅(qū)逐了出去。從古希臘羅馬時(shí)期，人們就一直以為地球位于世界的中心，而太陽(yáng)和其他行星一樣，也是圍繞地球運(yùn)行的。哥白尼宣稱(chēng)：這是謬論。實(shí)際上是太陽(yáng)處于中心位置，而地球則在金星和火星之間?公轉(zhuǎn)軌道上圍繞太陽(yáng)運(yùn)行。晝夜交替是由于地球旋轉(zhuǎn)所造成的結(jié)果。當(dāng)他關(guān)于太陽(yáng)中心說(shuō)宇宙觀的著作《天體運(yùn)行論》(Derevolutionibusorbiumcoelestium)于紐倫堡(Niimberg)付梓出版時(shí)，69歲高齡的哥白尼在弗羅恩堡身患中風(fēng)，數(shù)月后便與世長(zhǎng)辭。但他的思想垂留于世，教會(huì)橫加阻撓也是枉然徒勞。哥白尼的思想逆轉(zhuǎn)動(dòng)搖了人類(lèi)對(duì)自身的理解，教會(huì)總有一天會(huì)屈尊順應(yīng)的。不僅是哥白尼現(xiàn)在要隆重地重新下葬，還有在世時(shí)被判以終身軟禁的伽利略(GalileoGalilei)在400年后也得到了昔日反對(duì)者至高無(wú)上的贊譽(yù)。梵蒂岡教廷于2009年國(guó)際天文年首次以圣誕彌撒向其致以敬意。羅馬教皇本尼狄克十六世(BenediktXⅥ)在圣誕福音中明確地對(duì)伽利略大加贊揚(yáng)，他補(bǔ)充說(shuō)道，自然法則就是我們“以感恩之心緬懷賢人杰作的一個(gè)很好的理由”。聽(tīng)上去這是些應(yīng)酬辭令及澄清之語(yǔ)，而自然科學(xué)家們則更進(jìn)一步。當(dāng)教會(huì)還在撫今追昔，此時(shí)，科學(xué)家們卻已在策劃令哥白尼革命還要相形見(jiàn)絀的顛覆之舉：我們的宇宙只是無(wú)數(shù)宇宙中的一個(gè)；我們每個(gè)人在其他的宇宙中都有個(gè)貌合神似者。至少這是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈锢韺W(xué)家們?cè)谌绱朔叛?。他們?cè)谑澜缟献顑?yōu)秀的大學(xué)里從事科學(xué)研究，他?在舉世聞名的專(zhuān)業(yè)刊物上撰文立說(shuō)，他們屬于理論物理學(xué)的領(lǐng)路精英。而且，他們的態(tài)度是認(rèn)真的?！?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
于是，上帝的莊嚴(yán)顯赫提升了，其王國(guó)的幅員昭然若揭：他不僅是在一個(gè)太陽(yáng)上備受贊譽(yù)，而是在數(shù)不勝數(shù)的太陽(yáng)上：不僅是在一個(gè)地球、一個(gè)世界上，而是在成百萬(wàn)的地球、世界上——我要說(shuō)的是一多得數(shù)也數(shù)不清?！　　獑虪柕ぶZ·布魯諾，《論無(wú)限、宇宙和多個(gè)世界》，1584年我們相信，形成生命的概率大于0，因?yàn)樗罱K在地球上以十分自然的方式產(chǎn)生了。因此，在一個(gè)無(wú)限的宇宙中，就必定存在著無(wú)窮多的文明。在它們當(dāng)中，也必定存在著我們各個(gè)年齡段的副本。即使有人死去，遼闊宇宙中的某個(gè)地方也會(huì)有他無(wú)窮多的副本，他們隨身攜帶著昔19的相同記憶、相同回憶和相同經(jīng)驗(yàn)，但卻繼續(xù)生活著。如此這般，直至永遠(yuǎn)的未來(lái)，如此看來(lái)，我們每一個(gè)人都永恒地“活著”?！　　钪鎸W(xué)家約翰·巴羅


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