1500年以來(lái)的英國(guó)與世界

內(nèi)容概要

《1500年以來(lái)的英國(guó)與世界》以時(shí)間順序?yàn)檩S線(xiàn)，分別涉及世界近現(xiàn)代史研究中的三個(gè)重要領(lǐng)域：英國(guó)史、現(xiàn)代化和資本主義史。作者以英國(guó)為出發(fā)點(diǎn)，首先敘述了1500年以來(lái)英國(guó)歷史上的重大問(wèn)題；繼而從歷史的角度，解讀歐美主要國(guó)家的發(fā)展史，并對(duì)第三世界國(guó)家在現(xiàn)代化浪潮沖擊下，如何根據(jù)自己的國(guó)情選擇自己發(fā)展道路的問(wèn)題進(jìn)行了探索。其中許多問(wèn)題如馬來(lái)西亞政治現(xiàn)代化研究等在國(guó)內(nèi)尚少有人涉及。

作者簡(jiǎn)介

陳曉律，1954年生。南京大學(xué)歷史學(xué)博士。現(xiàn)為南京大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師，世界史學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人，中國(guó)歐洲學(xué)會(huì)歷史分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)英國(guó)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，南京大學(xué)歐洲研究中心主任。主要著作有《英國(guó)文化模式溯源》、《英國(guó)福利制度的由來(lái)與發(fā)展》等10余種，在《世界歷史》、《史學(xué)理論研究》、《世界民族》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)（季刊）》（香港）等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文70余篇。

書(shū)籍目錄

序言 英國(guó)史篇 試析英國(guó)工業(yè)民族精神形成的社會(huì)歷史條件 關(guān)于英國(guó)式民主的若干思考 簡(jiǎn)析英國(guó)的老年問(wèn)題 英國(guó)式保守主義的內(nèi)涵及其現(xiàn)代解釋 關(guān)于自由黨百年沉浮的幾點(diǎn)思考 從亞當(dāng)?斯密到凱恩斯——簡(jiǎn)評(píng)英國(guó)福利思想的發(fā)展 第一個(gè)工業(yè)化民族的民族主義 福利國(guó)家的危機(jī)——以英國(guó)為例 資本主義篇 試析當(dāng)代資本主義的特點(diǎn)及其發(fā)展趨勢(shì) 資本主義的歷史發(fā)展與大罷工的使命 資本主義起源的動(dòng)力與道德約束機(jī)制 從習(xí)俗到法治——試析英國(guó)法治傳統(tǒng)形成的歷史淵源 全球化進(jìn)程中的民族主義 歐洲民族國(guó)家演進(jìn)的歷史趨勢(shì) 現(xiàn)代化篇 戰(zhàn)后發(fā)展理論的演變趨勢(shì) 發(fā)展與腐敗——韓國(guó)模式透析 第三世界的階級(jí)、政權(quán)及其他 發(fā)展中國(guó)家的政黨及其在發(fā)展過(guò)程中的作用 在民主與權(quán)威之間——馬來(lái)西亞政治發(fā)展特點(diǎn)剖析 從發(fā)展的角度重新評(píng)價(jià)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng) 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   在當(dāng)時(shí)的歐洲大陸國(guó)家中，中等階級(jí)并非沒(méi)有產(chǎn)生，然而其力量仍舊相對(duì)弱小，在社會(huì)功能上意義不大，貨幣地租正在形成，但封建地租和超經(jīng)濟(jì)剝削依然是階級(jí)關(guān)系的主要內(nèi)容。原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)雖已過(guò)時(shí)，但尚未解體；新的社會(huì)力量雖已產(chǎn)生，卻尚未強(qiáng)大到可以與舊勢(shì)力抗衡的地步。于是，在一個(gè)新的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，它們落后了。 反觀(guān)英國(guó)，它的三層式社會(huì)結(jié)構(gòu)已處于轟轟烈烈地重新組合的過(guò)程中。其顯著特點(diǎn)是有數(shù)量眾多、層次復(fù)雜的中等階級(jí)，其中的成員既包括過(guò)去的鄉(xiāng)紳地主，也有自耕農(nóng)和商人、工匠乃至學(xué)徒。因而，盡管我們可以將其大致分成為三個(gè)大的社會(huì)階層，其社會(huì)階層與階級(jí)之間的界限卻不那么明顯，具有相當(dāng)程度的開(kāi)放性和靈活性，能對(duì)各種變化做出較靈活的適應(yīng)和反應(yīng)，并能適時(shí)地根據(jù)經(jīng)濟(jì)因素對(duì)自己的社會(huì)結(jié)構(gòu)作相應(yīng)的調(diào)整。 顯然，這種政治與社會(huì)結(jié)構(gòu)，有利于新的社會(huì)因素的產(chǎn)生，有利于謀利動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為目標(biāo)合理的社會(huì)行動(dòng)。 二、英國(guó)存在著范圍較廣的產(chǎn)生合理主義的社會(huì)土壤 首先看英國(guó)的社會(huì)上層。玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)之后，老的貴族世家或是被消滅，或是被削弱。亨利八世的宗教改革，尤其是1536年和1539年對(duì)修道院土地的沒(méi)收，又進(jìn)一步打擊了舊貴族的勢(shì)力。這兩種因素合在一起的結(jié)果，是促進(jìn)了具有商業(yè)精神的新的土地所有者的產(chǎn)生。在占有土地的貴族階層依然存在的表象下，這支隊(duì)伍中的面孔卻已經(jīng)大為改觀(guān)。 與羊毛貿(mào)易的持續(xù)刺激相適應(yīng)，都鐸王朝時(shí)期的和平對(duì)上層社會(huì)的變革造成了又一次刺激。經(jīng)過(guò)15世紀(jì)的動(dòng)亂之后，英國(guó)農(nóng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)已發(fā)生了巨大的變化，大規(guī)模的租賃已比高額的土地收入更加重要。都鐸王朝的有關(guān)維護(hù)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的禁令以及解除封建武裝的措施，使得對(duì)金錢(qián)的支配占據(jù)了對(duì)人的支配的優(yōu)勢(shì)地位。甚至在貴族之間的婚嫁中，能否善于經(jīng)營(yíng)也成為一個(gè)必要的條件。這種變化，標(biāo)志著中世紀(jì)的土地觀(guān)念（即把土地視為政治功能和職權(quán)的基礎(chǔ)）向現(xiàn)代的土地觀(guān)念（即把它視為產(chǎn)生利潤(rùn)的資產(chǎn)）的轉(zhuǎn)變。土地經(jīng)營(yíng)也開(kāi)始逐漸商品化了。 除此之外，英國(guó)貴族還與大陸貴族有一個(gè)不同之處：他們雖享有政治特權(quán)，卻不享有財(cái)政免稅特權(quán)，這就迫使他們重視經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，想盡辦法來(lái)改良農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并經(jīng)營(yíng)工、礦、商業(yè)，以避免經(jīng)濟(jì)實(shí)力日益增強(qiáng)的中等階級(jí)的競(jìng)爭(zhēng)威脅，甚至連英國(guó)國(guó)王喬治三世也以“農(nóng)夫喬治”自稱(chēng)，在溫莎城堡外面設(shè)立了模范農(nóng)場(chǎng)，還飼養(yǎng)了螺角羊一群。由此可見(jiàn)英國(guó)社會(huì)上層對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重視，這種重視而非僅僅是對(duì)社會(huì)資財(cái)?shù)穆訆Z性的榨取，使他們較易接受合理主義的準(zhǔn)則。而上層的價(jià)值取向?qū)φ麄€(gè)社會(huì)的導(dǎo)向作用是不容忽視的。 當(dāng)然，合理謀利精神的主要載體是新興的市民階層（Townsman）。市民階層是一個(gè)復(fù)雜的階層，它包括手藝匠人、商人、雇工、作坊老板，以及所有居住在城鎮(zhèn)的人。中世紀(jì)末期，英國(guó)仍是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，其人口的基本構(gòu)成仍是農(nóng)民，市民僅占總?cè)丝诒壤?%－10%，在數(shù)量上并不引人注目。但在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中，它卻構(gòu)成了一個(gè)極有活力、極為重要的人口少數(shù)，它的存在和與其人口比例不相稱(chēng)的重大影響一直是英國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)基本特色。作為一個(gè)自由的、自治的市民社會(huì)的城市，取代原有的莊園而成為新的社會(huì)文明與經(jīng)濟(jì)中心，它創(chuàng)造出一種可以吸收農(nóng)民的市場(chǎng)需求，使得主要生產(chǎn)自己需要的產(chǎn)品的農(nóng)民，能夠?qū)⒛切└挥嗟漠a(chǎn)品出售給市民，從而為自己增加一點(diǎn)附帶收入。正是這種經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，構(gòu)成了新的貿(mào)易基礎(chǔ)，并產(chǎn)生了兩方面的后果：其一是促進(jìn)了加工產(chǎn)業(yè)的專(zhuān)業(yè)化分工，最終產(chǎn)生出英國(guó)民族工業(yè)；其二是孕育出一種與純農(nóng)業(yè)社會(huì)不同的精神追求。農(nóng)業(yè)社會(huì)的一個(gè)共同特點(diǎn)是其穩(wěn)定性和連續(xù)性，以至農(nóng)民的生活水準(zhǔn)和生活方式在幾百年漫長(zhǎng)的歲月里都不會(huì)發(fā)生什么顯著的變化。然而，在一個(gè)擴(kuò)大需求，增加了消費(fèi)選擇方式的時(shí)代里，你則很難指望年輕的一代人完全按其父輩的生活方式生活。因而，在“傳統(tǒng)”的農(nóng)業(yè)社會(huì)里，“穩(wěn)定”是一種理想的社會(huì)狀態(tài)，是公眾普遍渴求的目標(biāo)。

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《1500年以來(lái)的英國(guó)與世界》由生活?讀書(shū)?新知三聯(lián)書(shū)店出版。

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