設(shè)計(jì)·人生

前言

　　偉大設(shè)計(jì)師們的人生與靈魂　　對設(shè)計(jì)的無限熱情　　比起藝術(shù)，設(shè)計(jì)更加趨向于大眾化嗎？　　這個(gè)年代，很少有不用“設(shè)計(jì)”這一詞的地方，比如室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)、聚會(huì)設(shè)計(jì)和網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域都要用到。這也沒有什么不好的，但是如果這樣下去“設(shè)計(jì)”這一詞將不再是普通名詞，而會(huì)以詞綴列入詞典。　　也就是說，隨著設(shè)計(jì)領(lǐng)域的多樣化，設(shè)計(jì)漸漸一般化，在生活的各個(gè)角落里都滲透著“設(shè)計(jì)”。不出所料，設(shè)計(jì)重要到了政府出面認(rèn)證的程度，且與設(shè)計(jì)毫無關(guān)系的人們也開始在自己使用的東西中關(guān)注起了設(shè)計(jì)。韓國每年培養(yǎng)出的設(shè)計(jì)師數(shù)量相當(dāng)于整個(gè)歐洲培養(yǎng)出的設(shè)計(jì)師數(shù)量，這一事實(shí)再次印證了設(shè)計(jì)比任何領(lǐng)域都更加大眾化。在韓國大約培育出3萬多名設(shè)計(jì)師，從數(shù)字上看可以說是世界最高水準(zhǔn)。如果加上沒有專門學(xué)過設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師的話，那就更不用多說了?！　倪@種程度上看，把設(shè)計(jì)比喻成與我們的生活息息相關(guān)的空氣或水也不過分。但碰巧的是，有這么多設(shè)計(jì)師和社會(huì)的關(guān)注，居然沒有對設(shè)計(jì)本身的討論。雖然大眾媒體像幽靈一般傳播著關(guān)于設(shè)計(jì)的事情，卻沒有哪位設(shè)計(jì)師做出了什么樣的設(shè)計(jì)，沒有誰界定什么樣的設(shè)計(jì)是好的，沒有誰說出為什么好等具體的事情。這與梵高、高更等畫家，巴赫、莫扎特等音樂家，樸贊郁、金基德等導(dǎo)演在社會(huì)中膾炙人口，他們的名字或作品被接受為普遍教育的現(xiàn)實(shí)大不相同，與有關(guān)電影或美術(shù)、音樂的說明和批評(píng)是通過書或電視節(jié)目傳播于大眾的這一現(xiàn)實(shí)形成鮮明的對比。在韓國，圍繞著設(shè)計(jì)展開的討論都是關(guān)于買賣的?！　￡P(guān)于感動(dòng)的問題　　是因?yàn)樵O(shè)計(jì)不是藝術(shù)的原因嗎？在這個(gè)世界上以藝術(shù)家自居的人很多，看似是藝術(shù)作品的東西也很多，但是像貝多芬的《命運(yùn)交響曲》一樣被稱譽(yù)為偉大藝術(shù)的作品并不多，它超越時(shí)空去感動(dòng)了每一個(gè)人。藝術(shù)被人們廣泛認(rèn)可的最大原因并不是因?yàn)樗撬囆g(shù)，而是它可以給人們帶來“感動(dòng)”。如果沒有感動(dòng)，人們不會(huì)去對與自己沒關(guān)系的藝術(shù)感興趣。關(guān)鍵問題是融化在藝術(shù)中的價(jià)值與價(jià)值接受者經(jīng)歷的親身感動(dòng)，在價(jià)值和感動(dòng)處在中心的情況下，關(guān)于是藝術(shù)與否的問題就會(huì)被拋到九霄云外。從賦予值得感動(dòng)的價(jià)值的角度上看，很難找到區(qū)分設(shè)計(jì)與藝術(shù)的理由，因?yàn)樵O(shè)計(jì)所帶來的感動(dòng)也并不亞于藝術(shù)?！　『芏嗳税言O(shè)計(jì)看作為資本主義的附庸，把它們的創(chuàng)造性誤解為與榮華富貴的交換物，但是為了感動(dòng)人心的價(jià)值，設(shè)計(jì)師們付出了自己的整個(gè)人生。在這一點(diǎn)上，設(shè)計(jì)師們的純真和獻(xiàn)身并不亞于其他藝術(shù)家。除非他們不是這樣的設(shè)計(jì)師?！　≡O(shè)計(jì)的歷史或者發(fā)展史是以設(shè)計(jì)師的人生和他們創(chuàng)造的設(shè)計(jì)所構(gòu)成的。就如同不能把好萊塢電影或者韓國電影歸類為柯達(dá)膠卷公司的產(chǎn)品一樣，把設(shè)計(jì)看成產(chǎn)業(yè)產(chǎn)物的看法也是不對的。事實(shí)上產(chǎn)業(yè)沒有領(lǐng)導(dǎo)過設(shè)計(jì)?！　≡O(shè)計(jì)歷史中隱藏著的是設(shè)計(jì)師們的努力與以人生為代價(jià)的犧牲，但是如果設(shè)計(jì)師或者是他們的作品有妥協(xié)于產(chǎn)業(yè)或者商業(yè)的嫌疑，則幾乎沒有他們的貢獻(xiàn)與作品中隱含的價(jià)值?！　『芏嗳藦?qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的大眾性，討論簡單的設(shè)計(jì)、親切的設(shè)計(jì)，但事實(shí)上，水準(zhǔn)越高的作品，它所蘊(yùn)含的價(jià)值越不會(huì)那么容易去讀懂。盡管模樣很簡單，但是在那深處堆積下來的價(jià)值不會(huì)那么容易被揭開。就像電影、音樂和美術(shù)需要內(nèi)涵豐富的作者和讀者一樣，設(shè)計(jì)也需要如此的設(shè)計(jì)師和參觀者?！　【拖衲壳耙粯?，在只能討論商業(yè)價(jià)值和作品表面價(jià)值的水平上，用確保了大眾能夠欣賞來作為安慰，確實(shí)是有點(diǎn)遺憾。對于設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)師，我們有必要確保設(shè)計(jì)的真實(shí)性。通過這些，設(shè)計(jì)師要努力去實(shí)現(xiàn)更深一層的價(jià)值，而大眾要懂得用更高一層的視角去欣賞設(shè)計(jì)。也就是說設(shè)計(jì)不是設(shè)計(jì)師和大眾之間的商業(yè)游戲，而是價(jià)值游戲。當(dāng)價(jià)值成為重心的時(shí)候，設(shè)計(jì)能在更高的層次上被社會(huì)化，同時(shí)大眾能得到的快樂也會(huì)更多。為此，需要的是對設(shè)計(jì)師個(gè)人生活和作品的解說。　　設(shè)計(jì)師的人生和設(shè)計(jì)的價(jià)值　　本書記載的是為設(shè)計(jì)獻(xiàn)出崇高熱情的設(shè)計(jì)師們的人生。像笑星一樣搞笑的同時(shí)對人生做出嚴(yán)肅反省的“菲利普·斯塔克”，不顧90歲高齡展示出新鮮活潑的設(shè)計(jì)的“路易吉·克拉尼”，用自己不幸的人生換來20世紀(jì)服裝的“香奈兒”，為世界留下了20世紀(jì)最出色建筑卻因與周圍激烈地斗爭而留下自殺疑問的“勒·柯布西耶”，本為拳擊手卻突然周游世界學(xué)建筑的“安藤忠雄”，60歲以后才成為世界級(jí)設(shè)計(jì)師的“埃托·索特薩斯”和“亞歷山德羅·門迪尼”?！　∮^察他們的人生，就會(huì)知道，設(shè)計(jì)并不只是產(chǎn)業(yè)的副產(chǎn)品，還是設(shè)計(jì)師將整個(gè)人生投注于創(chuàng)作而成的作品。正因?yàn)槿绱?，他們的設(shè)計(jì)才沒有停留在商業(yè)成功上，而是感動(dòng)了很多人。如果通過他們的人生和作品能感受到他們純粹的熱情，那么設(shè)計(jì)就不再是商品，而是親切的朋友?！　”緯饕洈⒘耸澜缂?jí)設(shè)計(jì)師們從未被提及的人生故事，剖析了他們的設(shè)計(jì)中所隱含的價(jià)值。比起客觀地去記錄哪個(gè)設(shè)計(jì)師什么時(shí)候出生，都做過什么事情或者哪個(gè)作品什么時(shí)候做成，本書講述更多的是通過對設(shè)計(jì)師的詮釋去理解他們的人生和作品中的價(jià)值，并且在那一過程中形成欣賞設(shè)計(jì)的眼光。即使這可能會(huì)受到主觀的質(zhì)疑，也希望大家像跟著導(dǎo)游旅游一樣去看這本書。　　在選擇本書中的10位設(shè)計(jì)師時(shí)，我的主觀判斷確實(shí)起了強(qiáng)烈的作用。不能說這10位設(shè)計(jì)師代表所有的設(shè)計(jì)師。沒有被選入的設(shè)計(jì)師之中也有很多出眾的設(shè)計(jì)師，這10位只不過是其中的一部分。只不過他們是在我的設(shè)計(jì)生涯中產(chǎn)生過深刻影響的人物?！　∷麄円龑?dǎo)了我的設(shè)計(jì)之路，當(dāng)我陷入困境的時(shí)候給過我希望，沉浸在懶惰與自滿的時(shí)候給過我忠告。從未謀面，但是對我來說他們都無比親切可人?！　∵@10位設(shè)計(jì)師并不是出自于我個(gè)人主觀愛好來選擇的。對于他們，我可以很有信心地說：在與他們的人生和作品接觸的過程中我所感受的喜悅感、挫敗感和尊敬感實(shí)在是太強(qiáng)烈了，所以也或多或少萌生了把那種感動(dòng)與大家一起分享的想法。　　無論如何，從這10位設(shè)計(jì)師那里得到的感動(dòng)和靈感成為了我的精神支柱，也使我有總有一天得將它們公布于眾的責(zé)任?，F(xiàn)在才能給大家看，心里不免產(chǎn)生緊張、微妙的感覺。但愿別人也可以感受到我數(shù)十年來的這些感動(dòng)，那么一定程度上可以減輕對他們言未盡意的歉意?！　υ谶@幾個(gè)月里操盡心思、默默工作的鄭旭熙編輯長表示誠摯的謝意。繼第一本書對鄭恩美表示加倍的感謝。對設(shè)計(jì)給予細(xì)心厚愛的李根孔副部長、服裝網(wǎng)的黃尚潤社長以及一直以來給予鼓勵(lì)的金珠燦、呂云鴻表示衷心的感謝?！　?006年5月　　崔京遠(yuǎn)

內(nèi)容概要

　　《設(shè)計(jì)·人生——10位世界頂尖設(shè)計(jì)大師的創(chuàng)意啟思錄》記敘了10位20世紀(jì)偉大的設(shè)計(jì)師們從未被人提及的人生故事，探尋他們其獨(dú)特風(fēng)格的根源，并且通過對設(shè)計(jì)師的詮釋去理解他們的作品的價(jià)值。
　　這里記載的10位偉大的設(shè)計(jì)師包括流動(dòng)曲面設(shè)計(jì)師路易吉·克拉尼和菲利普·斯塔克，服飾設(shè)計(jì)大師可可·香奈兒和喬治·阿瑪尼，后現(xiàn)代設(shè)計(jì)主義先驅(qū)埃托·索特薩斯、亞歷山德羅·門迪尼和邁克爾·格雷夫斯，以及勒·柯布西耶、安藤忠雄和三宅一生。

作者簡介

崔京遠(yuǎn)  畢業(yè)于韓國首爾美術(shù)大學(xué)，之后曾在各大學(xué)授課。他對兒童書籍的插畫頗感興趣，為《慶熙大學(xué)自然博物館》、《好學(xué)易懂的科學(xué)教科書》等書畫過插畫。

書籍目錄

Prologue　偉大設(shè)計(jì)師們的人生?靈魂對設(shè)計(jì)的無限熱情
Part 1　流動(dòng)曲面設(shè)計(jì)師
　01　造型魔術(shù)師——路易吉·克拉尼
　Great Designer & Good Design
　02　充滿魅力的設(shè)計(jì)多面手——菲利普·斯塔克
　Great Designer & Good Design
　設(shè)計(jì)師眼中的設(shè)計(jì)師——路易尼·克拉尼&菲利普·斯塔克
　路易尼·卡拉尼
　菲利普·斯塔克
Part 2　法國與意大利兩大服飾設(shè)計(jì)大師
　03　20世紀(jì)時(shí)尚界的設(shè)計(jì)先鋒——可可·香奈兒
　Great Designer & Good Design
　04　文藝復(fù)興時(shí)期的設(shè)計(jì)師?—喬治·阿瑪尼
　Great Designer & Good Design
　設(shè)計(jì)師眼中的設(shè)計(jì)師——可可·香奈兒&喬治·阿瑪尼
　可可·香奈兒
　喬治·阿瑪尼
Part 3　后現(xiàn)代設(shè)計(jì)主義先驅(qū)
　05　意大利設(shè)計(jì)之教父——埃托·索特薩斯
　Great Designer & Good Design
　06　永遠(yuǎn)持有童心的設(shè)計(jì)師——亞歷山德羅·門迪尼
　Great Designer & Good Design　107
　07　設(shè)計(jì)界的華特·迪斯尼——邁克爾·格雷夫斯
　Great Designer & Good Design
　設(shè)計(jì)師眼中的設(shè)計(jì)師—?埃托·索特薩斯、亞歷山德羅·門迪尼&邁克爾·格雷夫斯
　埃托·索特薩斯
　亞歷山德羅·門迪尼
　邁克爾·格雷夫斯
Part 4　西洋現(xiàn)代主義與日本傳統(tǒng)風(fēng)格
　08　20世紀(jì)建筑的修道士——勒·柯布西耶
　Great Designer & Good Design
　09　空間建筑師——安藤忠雄
　Good Designer & Good design
　10　以褶皺闖蕩天下的三宅一生
　Great Designer & Good Design
　設(shè)計(jì)師眼中的設(shè)計(jì)師——勒·柯布西耶、安藤忠雄與三宅一生　
　勒·柯布西耶
　安藤忠雄
　三宅一生
Epilogue　商業(yè)性與藝術(shù)性的選擇探討

章節(jié)摘錄

　　把點(diǎn)組合起來，拼出某種圖案，不是什么很特別的創(chuàng)意，這跟印刷的原理相似，并且電視機(jī)、電腦的顯示器的外殼也利用了這個(gè)原理，菲利普·斯塔克只不過是把這個(gè)原理放大再應(yīng)用罷了?！　∪绱顺Ｒ姷膭?chuàng)意，只有菲利普·斯塔克敢于嘗試，并且運(yùn)用得如此巧妙，大師功力可見一斑。從設(shè)計(jì)中，我們可以看出他想宣泄某種情緒的嘗試，此部分的處理，使得菲利普·斯塔克的設(shè)計(jì)擺脫了蒼蠅拍的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思路，一下子突顯出來。原理就是這樣，它能將蒼蠅身體拍碎的作用也同時(shí)得到證明，可添加了人臉這個(gè)創(chuàng)意，就會(huì)看起來很奇怪。在你考慮為什么會(huì)有個(gè)人臉，或是它能不能拍死蒼蠅這個(gè)基本功能之前，你已經(jīng)笑出來了?？吹竭@個(gè)蒼蠅拍，大家都會(huì)哈哈大笑，它是不是個(gè)蒼蠅拍，是不是好看等問題就顯得不重要了。就像一個(gè)富有幽默感的朋友，一下子闖進(jìn)了我們的心里?！　D1-23中的設(shè)計(jì)也非同一般。這個(gè)又是什么呢？一下子看不出來，只是有一點(diǎn)，它與人臉非常相似。再仔細(xì)一看，好像是一個(gè)人在大喊。　　其實(shí)這是一臺(tái)收音機(jī)。下面像話筒一樣的東西是天線，像嘴一樣的那個(gè)部位是喇叭，看上去跟眼睛相似的那部分是調(diào)頻按鈕。其余的部分都設(shè)計(jì)在背面，還可以掛在墻上。當(dāng)將其掛在墻上時(shí)，收音機(jī)、人臉形狀、掛鉤，三者搭配在一起，給人一種絕妙的感受?！　∫话銇碚f，造型設(shè)計(jì)通常以功能為導(dǎo)向，而菲利普·斯塔克設(shè)計(jì)的形態(tài)則是以象征性為中心的。這種造型形態(tài)設(shè)計(jì)方式在他的其他作品中也經(jīng)常看到。像這些同時(shí)具有功能性又具備象征意義的設(shè)計(jì)，能讓人一眼看懂，即使你不曾研究過那些令人頭痛的符號(hào)意義，也能從中體會(huì)到歡愉。　　菲利普·斯塔克設(shè)計(jì)作品的特征可不止這幾個(gè)，在眾多特征中，最突出的特征是其設(shè)計(jì)具有的“幽默感”，可以說幽默感是支撐菲利普·斯塔克設(shè)計(jì)的支柱。正如前面所了解的，單是看菲利普·斯塔克作品的外觀，就能讓人笑出聲來，就像他自己的外形給人的感覺一樣。在他的設(shè)計(jì)中，不僅沒有那種冷漠的感覺，而且也沒有對流行時(shí)尚的迷戀，并且也不像是老練的、言語銳利的人那樣給人緊張感。因此他的作品，不論什么人欣賞起來都會(huì)感覺非常舒服，并能從中得到愉悅。菲利普·斯塔克的設(shè)計(jì)不僅僅停留在幽默這一層面上，它還有更深的寓意，欣賞時(shí)應(yīng)該注意挖掘其內(nèi)在的東西，而不是一笑了之?！　∮|摸內(nèi)心深處　　人類只有通過感覺才能與外部世界進(jìn)行溝通，即外部事物若想進(jìn)入我們的內(nèi)心深處，必須通過感覺這條通路。感覺是連接人的內(nèi)心和外界的一條重要的繩索、一座溝通的橋梁。有時(shí)感覺這條通道在連接內(nèi)心與外部世界時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些問題。首先，眼睛和鼻子等感官所感知到的，只是外部世界的一部分，它們只能傳遞部分外界信息，有時(shí)候還會(huì)歪曲事實(shí)。因此，音樂、美術(shù)和設(shè)計(jì)等外界事物，通過人的眼睛、耳朵，很難如實(shí)地反映到人的內(nèi)心中，感覺往往容易出現(xiàn)扭曲或偏差?！　∪祟惖母杏X很容易通過外部來調(diào)整，只要給其充分的刺激，感覺很容易發(fā)生改變。對于一個(gè)沒有受過專業(yè)美學(xué)訓(xùn)練的人，很難把“感覺刺激”與“內(nèi)心的感動(dòng)”區(qū)分開來。大部分人常常會(huì)把感覺上的刺激誤認(rèn)為是感動(dòng)。因此相當(dāng)多的藝術(shù)家或設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)作品時(shí)只注重設(shè)計(jì)給人帶來的感官刺激，而不在乎設(shè)計(jì)是否能夠真正地打動(dòng)人的內(nèi)心。如果只追求商業(yè)上的價(jià)值，這種感官刺激足夠了，沒有必要費(fèi)盡心思地去設(shè)計(jì)打動(dòng)人內(nèi)心的作品?！　》评?middot;斯塔克的設(shè)計(jì)不會(huì)只讓人簡單地一笑，他的設(shè)計(jì)并不僅僅停留在感官刺激這一膚淺層面上，如何打動(dòng)觀賞者的內(nèi)心才是他始終堅(jiān)持的方向，他走的這條藝術(shù)創(chuàng)作之路比其他設(shè)計(jì)師走的道路更加坎坷，更艱辛。作品幽默不單是指設(shè)計(jì)出的外觀給人的感覺，而是更深層地去打動(dòng)人的內(nèi)心。這個(gè)事實(shí)只要你稍微用心去思考一下，變了然于心。那就看看菲利普·斯塔克的作品給了我們怎樣的刺激吧。他的設(shè)計(jì)并非是通過眼一視覺刺激來完成的。眼是一條不完全的通道。它沒有任何摩擦，很光滑，可以輕而易舉地安撫我們的心靈。因此他選用幽默來刺激我們這顆喜怒哀樂的心。　　這可不是偶然取得的成果。仔細(xì)觀察一下他的設(shè)計(jì)，從這些就可以看出，他的設(shè)計(jì)為了不影響人們的視覺欣賞，是怎么自然地去表達(dá)外部形態(tài)。似有似無的顏色、似曲非曲的線條，這雙駕馭色彩與形態(tài)的雙手是何其的謹(jǐn)慎又理性。他的設(shè)計(jì)中，哪個(gè)部分都不會(huì)刺激視覺。外觀上雖然看似樸素，可又不是真的樸素，不會(huì)枯燥，并能使我們會(huì)心一笑。樸素的造型可以被眼睛這一感官徹底、輕易地感知，不能為了打動(dòng)人的內(nèi)心，就一味的光塑造形態(tài)了。他的幽默設(shè)計(jì)就如同這樣，是精確思量后的成果?！　∧撬麨槭裁床幌駝e的設(shè)計(jì)師那樣選擇一條平坦的路走呢？他的作品中，即使是設(shè)計(jì)華麗的作品也會(huì)讓人眼前一亮?？伤麨槭裁匆x擇去打通人類這條不完全的通路—安撫人的內(nèi)心這條艱難之路呢？華麗的作品可以毫不困難地俘獲人的眼球，可它也存在一個(gè)決定性的問題，那就是它不能永久流傳。人的感覺可以被輕易改變，因此也會(huì)輕易地出現(xiàn)視覺疲勞。只瞄準(zhǔn)于視覺的設(shè)計(jì)或是藝術(shù)，都不能逃脫短時(shí)間內(nèi)被淘汰的命運(yùn)。即使它的設(shè)計(jì)是更側(cè)重于性能的，也是同樣的情況。性能越出色的設(shè)計(jì)，它的弊端也就越明顯，以產(chǎn)品性能為中心的產(chǎn)品，大多都會(huì)走上這樣的路。這種弊端是流行趨勢影響所導(dǎo)致的，但因?yàn)橛杏啦煌Ｐ纳a(chǎn)加工，這一點(diǎn)也就表現(xiàn)得不是很明顯了。　　可就算是同樣一件商品，菲利普·斯塔克的設(shè)計(jì)卻完全不會(huì)受到時(shí)間的影響。他的設(shè)計(jì)少說數(shù)年，多則數(shù)十年之內(nèi)都會(huì)占據(jù)最暢銷商品的寶座。比如他1990年設(shè)計(jì)的檸檬榨汁機(jī)Juicy Salif，到現(xiàn)在為止還是在一片好評(píng)聲中熱賣。他的影響已經(jīng)波及全世界，這也是他為什么選擇這條艱難之路的原因所在?！　?hellip;…

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