真相謬誤與謊言

出版時(shí)間:2011-11-1  出版社:外文出版社  作者:格澤高滋?W?科勒德克  譯者:張淑芳  
Tag標(biāo)簽:無(wú)  

內(nèi)容概要

  格澤高滋·W·科勒德克通過(guò)科學(xué)分析與親身觀(guān)察的獨(dú)特融合,對(duì)政治與經(jīng)濟(jì)中長(zhǎng)期存在的錯(cuò)誤信息進(jìn)行了修正,為讀者揭開(kāi)了隱藏在背后的經(jīng)濟(jì)秘密。他批評(píng)對(duì)復(fù)雜經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題的簡(jiǎn)單化,探究世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化變遷、科學(xué)發(fā)現(xiàn)和政治變動(dòng)之間的聯(lián)系。在此書(shū)中,他強(qiáng)調(diào)在理解當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)局勢(shì)時(shí)概念和理論創(chuàng)新的必要性,充滿(mǎn)啟迪的研究呈現(xiàn)了全球化在世界各國(guó)相互依存的時(shí)代脫穎而出的可能性。他批評(píng)了主張將經(jīng)濟(jì)控制權(quán)全部交給私營(yíng)部門(mén)的新自由主義,探討了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值以及經(jīng)濟(jì)博弈中的新規(guī)則。
  在本書(shū)中,你將用一個(gè)獨(dú)特的視角觀(guān)察經(jīng)濟(jì),對(duì)世界經(jīng)濟(jì)格局、中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。權(quán)威經(jīng)濟(jì)專(zhuān)家格澤高滋·W·科勒德克將告訴你:
  經(jīng)濟(jì)發(fā)展是什么,經(jīng)濟(jì)發(fā)展依靠什么;
  文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并非風(fēng)馬牛不相及;
  全球化起源于何處,它在這個(gè)世界各國(guó)彼此依賴(lài)的時(shí)代里又將怎樣發(fā)展;
  影響未來(lái)大事件的12個(gè)方位點(diǎn);
  100年后的世界經(jīng)濟(jì)及政治版圖;
  在這個(gè)不斷變化的世界中我們?cè)撊绾紊睿?br />  優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅是一門(mén)記述科學(xué)(descriptive
science)——描述事物的本來(lái)面目,而且是一門(mén)規(guī)范科學(xué)(normative
science)——為事物發(fā)展的方向提供暗示和指示。換言之,經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅能對(duì)未來(lái)做出分散的、被動(dòng)的預(yù)測(cè),還能成為制定和實(shí)施積極發(fā)展規(guī)劃的起點(diǎn)。
  ——格澤高滋·W·科勒德克

作者簡(jiǎn)介

  格澤高滋·W·科勒德克,波蘭前任副總理,四任財(cái)政部長(zhǎng),國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行及歐盟高級(jí)顧問(wèn),當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)學(xué)和發(fā)展政策的權(quán)威之一。
  他是波蘭經(jīng)濟(jì)改革的總設(shè)計(jì)師。1994年至1997年,2005年至2008年,他兩度臨危受命,擔(dān)任波蘭主管財(cái)政的副總理。
  他曾一度力挽狂瀾,將通脹高居不下的波蘭經(jīng)濟(jì)帶出困境,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率一路飆升,為波蘭加入了經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)和歐盟鋪平道路。
他敢于叫板美國(guó):“全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生于美國(guó),這是新自由主義的結(jié)果,這個(gè)政策忽略了窮人以及更加公平的增長(zhǎng),實(shí)際上是失敗了?!?br />他大膽預(yù)言中國(guó)未來(lái)十年的發(fā)展:“下一個(gè)十年,中國(guó)的崛起(不僅是從人口和經(jīng)濟(jì)角度看)將成為主要特征。”
他疾呼改變?nèi)蚪?jīng)濟(jì)的發(fā)展方向:“我們必須改變?nèi)蚪?jīng)濟(jì)的方向,如果不這樣做的話(huà),我們就會(huì)面臨更大的危機(jī),無(wú)論是人口危機(jī)、環(huán)境危機(jī)、政治危機(jī)以及金融危機(jī)。”
  隨著我們緩慢地向前行進(jìn),我們每天都會(huì)看到一些新的、不一樣的事物出現(xiàn)。世界的面貌將繼續(xù)變換著。
  ——格澤高滋·W·科勒德克

書(shū)籍目錄

目錄
導(dǎo)讀器
第一章 世界、文字和含義
第二章 事情是怎樣發(fā)生的
第三章 世界簡(jiǎn)史以及我們能從中學(xué)到什么
第四章 全球化——接下來(lái)呢?
第五章 世界是怎樣的
第六章 新自由主義的沒(méi)落及其空洞的遺產(chǎn)
第七章 發(fā)展是什么,發(fā)展依靠什么
第八章 停滯與發(fā)展:制度、政策以及文化
第九章 發(fā)展的偶然性理論和新實(shí)用主義
第十章 充滿(mǎn)變數(shù)的未來(lái)
一封信

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè):   這是逐漸增進(jìn)、積累和重疊的改變,就像瀑布一樣,最終推動(dòng)歷史的車(chē)輪沿著崎嶇不平的道路前行,有時(shí)迅速,有時(shí)緩慢,而有時(shí)則以逐漸累積的形式(這也是我們可以最清晰地觀(guān)察變化的時(shí)候)。而未來(lái)的發(fā)展,也將遵循這樣的道路。其實(shí)我們已經(jīng)踏上了這條道路,因?yàn)槲覀円呀?jīng)花費(fèi)了畢生精力與這些大大小小的發(fā)展的瀑布打交道。 對(duì)歷史的簡(jiǎn)單回顧讓我們知道,沒(méi)有批判就沒(méi)有進(jìn)步,這同樣適用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這是第二個(gè)顯而易見(jiàn)的歷史教訓(xùn)。對(duì)形勢(shì)狀況作出批判性評(píng)價(jià)是分析事情發(fā)展的關(guān)鍵,也是決定正確行動(dòng)的不可替代的條件。古文明衰落后,人類(lèi)批判的能力逐漸下降并近乎消失,這導(dǎo)致了綿延近10個(gè)世紀(jì)的中世紀(jì)時(shí)期。在此期間,即從公元5世紀(jì)古羅馬帝國(guó)瓦解到14世紀(jì)文藝復(fù)興之前的這段時(shí)間,杰出的伊斯蘭思想家培養(yǎng)了批判性思維,并繼承了后古典主義哲學(xué)傳統(tǒng)。這個(gè)事實(shí)導(dǎo)致了兩個(gè)相鄰的文明完全不同的際遇。在原來(lái)世界上最發(fā)達(dá)的地區(qū),由于制度上的缺陷、多重的沖突、統(tǒng)治階層的短視和愚蠢,以及因基督教教條的桎梏而導(dǎo)致的精神腐化和保守,古文明逐漸消失,經(jīng)濟(jì)進(jìn)入停滯階段。而批判性思維正是在技術(shù)與貿(mào)易繁盛的地方,即阿拉伯人和波斯人之間發(fā)展起來(lái)。更確切地說(shuō),這些地區(qū)形成了一種良性反饋機(jī)制,活躍的經(jīng)濟(jì)激發(fā)了創(chuàng)造性思維,創(chuàng)造性思維又反過(guò)來(lái)激勵(lì)經(jīng)濟(jì)行為。 當(dāng)宗教的教條(即扼殺好奇心和探索客觀(guān)科學(xué)的欲望,這種欲望會(huì)導(dǎo)致新發(fā)現(xiàn)、新思想和新應(yīng)用產(chǎn)生)在基督教世界占了上風(fēng)時(shí),伊斯蘭世界幸運(yùn)地處在另一番景象之中。當(dāng)基督教世界處于停滯時(shí),伊斯蘭世界在開(kāi)明統(tǒng)治階層的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展迅速,當(dāng)時(shí)這些統(tǒng)治者愿意接受科學(xué)、藝術(shù)并且不讓宗教主導(dǎo)生活。中世紀(jì)基督教的教條壓制了人們創(chuàng)造性思考和行動(dòng)的能力。當(dāng)時(shí)的人民,甚至統(tǒng)治階層,所擁有的財(cái)富非常稀少,而且他們所擁有的一切,無(wú)論是經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品還是文化成果,都來(lái)自上帝。與此同時(shí),在伊斯蘭世界,批判性和創(chuàng)造性的思維蓬勃發(fā)展,推動(dòng)著數(shù)學(xué)和天文學(xué)的進(jìn)步,并且?guī)?dòng)了物理學(xué)的發(fā)展,這種發(fā)展的副產(chǎn)品之一,便是挽救了一些即將被遺忘的古代成就,并將之傳承到現(xiàn)代社會(huì)。早在公元前1世紀(jì),希臘人就已經(jīng)能創(chuàng)造出令人嘆為觀(guān)止的安提基齊拉器械(Antikythera Mechanism),這被一些人認(rèn)為是世界上首部電腦,而事實(shí)上這是用于計(jì)算宇宙和地球時(shí)間的復(fù)雜器械。公元6世紀(jì)時(shí),曾出現(xiàn)過(guò)一部類(lèi)似的機(jī)器,然后,就目前我們所知,直到公元13世紀(jì),在當(dāng)時(shí)仍處于伊斯蘭文化影響下的繁榮的伊比利亞半島上,又出現(xiàn)了一部類(lèi)似的機(jī)器。

媒體關(guān)注與評(píng)論

  優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅是一門(mén)記述科學(xué)(descriptive science)--描述事物的本來(lái)面目,而且是一門(mén)規(guī)范科學(xué)(normative science)--為事物發(fā)展的方向提供暗示和指示。換言之,經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅能對(duì)未來(lái)做出分散的、被動(dòng)的預(yù)測(cè),還能成為制定和實(shí)施積極發(fā)展規(guī)劃的起點(diǎn)?! ?mdash;—格澤高滋·W·科勒德科  格澤高滋·W·科勒德科的這本《真相、謬誤和謊言》視角開(kāi)闊、發(fā)人深省。你可以不同意其中某些觀(guān)點(diǎn),但本書(shū)清晰地展現(xiàn)了人類(lèi)正面臨的挑戰(zhàn),也揭示了通過(guò)人文、實(shí)踐以及協(xié)作得出解決方案的可能。  ——馬丁·沃爾夫,《金融時(shí)報(bào)》  《真相、謬誤和謊言》對(duì)目前世界經(jīng)濟(jì)政策發(fā)展的描寫(xiě),既是對(duì)20世紀(jì)最后20多年來(lái)起主導(dǎo)決策作用的新自由主義的一種抗議,也是對(duì)過(guò)去20年來(lái)經(jīng)濟(jì)思維中一些偏差的客觀(guān)評(píng)價(jià)。盡管我不認(rèn)同科勒德科關(guān)于新自由主義者漫天謊言,而新左派動(dòng)機(jī)純良的說(shuō)法,但我相信本書(shū)是對(duì)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)中涌現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)政策的非正統(tǒng)研究的一種寶貴思考。  ——埃德蒙·S·菲爾普斯,諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主  在波蘭經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中,格澤高滋·W·科勒德科發(fā)揮了重要作用。他對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主題和潮流有著豐富的經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特的見(jiàn)解。凡對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展感興趣的讀者都能從《真相、謬誤和謊言》中獲益?! ?mdash;—羅伯特·A·蒙代爾,諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主  《真相、謬誤和謊言》凝聚了發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),這些源自一位身處現(xiàn)實(shí)政治與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的思想者、實(shí)踐者畢生的工作與觀(guān)察。  ——林毅夫(賈斯?。澜玢y行副行長(zhǎng)、首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家

編輯推薦

《真相、謬誤與謊言:多變世界中的政治與經(jīng)濟(jì)》作者高度關(guān)注中國(guó)目前以及今后的發(fā)展,并在書(shū)中給予客觀(guān)而精彩的評(píng)價(jià)??评盏驴藢?duì)中國(guó)非常熟悉,他曾多次到訪(fǎng)中國(guó),對(duì)中國(guó)的改革和發(fā)展有著廣泛的研究,并發(fā)表過(guò)許多相關(guān)著作,給出過(guò)許多專(zhuān)業(yè)的建議?!墩嫦唷⒅囌`與謊言:多變世界中的政治與經(jīng)濟(jì)》作者展望了我們的未來(lái),并提山其新實(shí)用主義的建議?!墩嫦唷⒅囌`與謊言:多變世界中的政治與經(jīng)濟(jì)》的寫(xiě)作風(fēng)格引人入勝,其成為世界暢銷(xiāo)書(shū)也就不足為奇了。《真相、謬誤與謊言:多變世界中的政治與經(jīng)濟(jì)》非正統(tǒng)的思維方式、跨學(xué)科的視角和精湛的文采也必定會(huì)吸引中國(guó)讀者。

名人推薦

格澤高滋·W·科勒德克的這本著作視角開(kāi)闊、發(fā)人深省。你可以不同意其中某些觀(guān)點(diǎn),但本書(shū)清晰地展現(xiàn)了人類(lèi)正面臨的挑戰(zhàn),也揭示了通過(guò)人文、實(shí)踐以及協(xié)作得出解決方案的可能。 ——馬丁·沃爾夫《金融時(shí)報(bào)》 本書(shū)對(duì)目前世界經(jīng)濟(jì)政策發(fā)展的描寫(xiě)。既是對(duì)20世紀(jì)最后20多年來(lái)起主導(dǎo)決策作用的新自由主義的一種抗議,也是對(duì)過(guò)去20年來(lái)經(jīng)濟(jì)思維中一些偏差的客觀(guān)評(píng)價(jià)。盡管我不認(rèn)同格澤高滋·W·科勒德克關(guān)于新自由主義者漫天謊言,而新左派動(dòng)機(jī)純良的說(shuō)法,但我相信本書(shū)是對(duì)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)中涌現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)政策的非正統(tǒng)研究的一種寶貴思考。 ——埃德蒙·S·菲爾普斯,諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主 在世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,格澤高滋·W·科勒德克擁有長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)積累,堪稱(chēng)世界經(jīng)濟(jì)最敏銳的觀(guān)察者之一。他的著作常常成為全球化政治經(jīng)濟(jì)討論和辯論的重要出發(fā)點(diǎn)。 ——弗朗西斯·福山,《歷史的終結(jié)》作者 在波蘭經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中,格澤高滋·W·科勒德克發(fā)揮了重摹作用。他對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主題和潮流有著豐富的經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特的見(jiàn)解。凡對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展感興趣的讀者都能從本書(shū)中獲益。 ——羅伯特·A·蒙代爾,諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主 本書(shū)凝聚了發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),這些源自一位身處現(xiàn)實(shí)政治與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的思想者、實(shí)踐者畢生的工作與觀(guān)察。 ——林毅夫(賈斯汀),世界銀行副行長(zhǎng)、首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家

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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)91條)

 
 

  •   科勒德克首先是一個(gè)人文主義者,其次才是經(jīng)濟(jì)學(xué)家。實(shí)際上,任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家,都應(yīng)該有一顆人文主義者的心,因?yàn)榻?jīng)濟(jì)首先是為人服務(wù)。拋開(kāi)了人的經(jīng)濟(jì),是可怕的經(jīng)濟(jì)。在《真相,謬誤與謊言》一書(shū)中,隨處可見(jiàn)這種觀(guān)點(diǎn),作者認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)學(xué)是把人和思想、財(cái)富、技術(shù)關(guān)聯(lián)起來(lái)的學(xué)問(wèn)。

    在經(jīng)濟(jì)學(xué)里,不存在任何最終定論。

    必須從整體上考量經(jīng)濟(jì),甚至從更加久遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)著手,而不是下定論,或者草率的做出決定。不要把經(jīng)濟(jì)的發(fā)展寄托在所謂“轉(zhuǎn)型”上,作者認(rèn)為依賴(lài)“轉(zhuǎn)型”是一種愚蠢的行為,他的方式是實(shí)踐主義的。例如關(guān)于“單一稅”,那些認(rèn)為單一稅就能夠解決所有問(wèn)題的人,實(shí)際上忽略了一個(gè)問(wèn)題。那就是實(shí)行單一稅后,表面上看使人們受益,但實(shí)際上卻是一小部分受益人為了減少自己的稅額,而將削減的部分轉(zhuǎn)移到了低收入的納稅人身上。

    通過(guò)媒體的渲染,人們對(duì)一些概念性的理論不斷加以強(qiáng)化,例如“創(chuàng)新”。甚至提出了“不創(chuàng)新即滅亡”的口號(hào)。但是在此書(shū)中作者對(duì)“創(chuàng)新”提出了新的看法,他認(rèn)為幾個(gè)世紀(jì)以來(lái),即使沒(méi)有創(chuàng)新,有些經(jīng)濟(jì)實(shí)體也沒(méi)有滅亡。他們往往依靠模仿,就能生存下去?!澳7隆闭f(shuō)穿了就是“山寨”,事實(shí)確實(shí)如此,一些擅長(zhǎng)模仿的民族,自身的原創(chuàng)能力并不強(qiáng),但依靠山寨,照樣推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。山寨并非一種良性的發(fā)展方式,但作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家,必須將此考慮在內(nèi),甚至去研究。

    在經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的同時(shí),我們的認(rèn)知也在發(fā)生巨大變化。技術(shù)手段的發(fā)展,并不停留在純粹的技術(shù)層面,文化價(jià)值觀(guān)和社會(huì)偏好也會(huì)隨之變化。但是這種變化并不為人們所察覺(jué)。一部分人隨著這種變化在進(jìn)步,而另一部分人卻被歲月所阻隔。作者由此發(fā)出疑問(wèn):

    我們丟失的是知識(shí),還是想象?實(shí)際上隨著技術(shù)的大規(guī)模發(fā)展和日臻完善,我們的想象力正在退化。

    經(jīng)濟(jì)變革從何而來(lái),它的真相是什么?書(shū)中有一個(gè)非常新穎,甚至令人瞠目結(jié)舌的觀(guān)點(diǎn),他認(rèn)為這和一個(gè)時(shí)期人們的童年有關(guān)。童年時(shí)期社會(huì)環(huán)境中過(guò)多的壓力和不穩(wěn)定因素容易使人形成改革主義傾向,而穩(wěn)定的環(huán)境容易使人在政治上和經(jīng)濟(jì)上使人趨于保守。當(dāng)然,另一些數(shù)據(jù)也認(rèn)為反過(guò)來(lái),這個(gè)觀(guān)點(diǎn)也是成立的。孰是孰非?從二十世紀(jì)世界各國(guó)來(lái)看,歐洲國(guó)家較早的經(jīng)歷了人文主義洗禮,經(jīng)濟(jì)發(fā)展也走在世界的前沿,其經(jīng)濟(jì)改革兼具激進(jìn)和保守兩個(gè)方面,而亞洲各國(guó)則掀起了一波又一波經(jīng)濟(jì)改革,當(dāng)然這些經(jīng)濟(jì)改革是否成功另當(dāng)別論??陀^(guān)的說(shuō),自二戰(zhàn)結(jié)束后,歐美各國(guó)都走向了經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇,而亞洲各國(guó)在二十世紀(jì)六七十年代仍然陷于各種泥潭中。在十九世紀(jì)初,二十世紀(jì)前半葉,亞洲國(guó)家?guī)缀跞肯萦跉W洲經(jīng)濟(jì)和文化的強(qiáng)勢(shì)占領(lǐng)中,亞洲國(guó)家的動(dòng)蕩強(qiáng)于歐洲國(guó)家,因此在二十世紀(jì)后期亞洲國(guó)家的經(jīng)濟(jì)改革要求非常多,這是否印證了作者的理論呢?

    將無(wú)用與有用,荒謬與理智,恐懼與希望捆綁在一起購(gòu)買(mǎi),或許是人類(lèi)在其歷史上做過(guò)的最好的買(mǎi)賣(mài)了。

    或許,這才是世界史的真實(shí)。

    1492年,哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸,同時(shí)這一年出現(xiàn)了印刷媒體。這一年被視作現(xiàn)代社會(huì)誕生的標(biāo)志,這與尼爾•波茲曼的觀(guān)點(diǎn)一致。即,印刷業(yè)推動(dòng)了人類(lèi)的發(fā)展,同時(shí)也把人類(lèi)的一些本質(zhì)的東西拋開(kāi)了。此后人類(lèi)將活在輿論之中,不論你是否承認(rèn)。那么,這與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有什么關(guān)系呢?

    或許,從這一刻起,經(jīng)濟(jì)不再是地域性的,而是全球性的。因?yàn)?,傳媒的發(fā)展,加快了文化的溝通,同時(shí)也加快了經(jīng)濟(jì)連為一體。而更深層次的原因則是,人們對(duì)一些陌生的文化,信仰,價(jià)值體系開(kāi)始認(rèn)識(shí),并最終做出不同程度的認(rèn)可,以及改變,甚至導(dǎo)致其中較大一部分消亡。這種結(jié)果,最終會(huì)導(dǎo)致全球各地人類(lèi)的趨同,從而使經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密。

    科勒德克作為波蘭的前副總理和財(cái)長(zhǎng),絕非從純經(jīng)濟(jì)的角度考慮經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與增長(zhǎng),而是從較為深入的層面,他充分的闡述了文化、制度和政策對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響。在他的作品中,貌似是一些寬泛的言論,實(shí)際上背后都有一個(gè)深層的考慮。例如電子領(lǐng)域的發(fā)展,更細(xì)微到網(wǎng)絡(luò)游戲,一些孩童對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的迷戀,實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)游戲的拋棄。同樣的,經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域也會(huì)有類(lèi)似的反映。

    我們應(yīng)該期望什么?畏懼什么?并不需要我們通過(guò)具體事件的經(jīng)歷獲得,歷史早已告訴過(guò)你!
  •   在本書(shū)中,你將用一個(gè)獨(dú)特的視角觀(guān)察經(jīng)濟(jì),對(duì)世界經(jīng)濟(jì)格局、中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。權(quán)威經(jīng)濟(jì)專(zhuān)家格澤高滋·W·科勒德克將告訴你:
      經(jīng)濟(jì)發(fā)展是什么,經(jīng)濟(jì)發(fā)展依靠什么;
      文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并非風(fēng)馬牛不相及;
      全球化起源于何處,它在這個(gè)世界各國(guó)彼此依賴(lài)的時(shí)代里又將怎樣發(fā)展;
      影響未來(lái)大事件的12個(gè)方位點(diǎn);
  •   期待新書(shū)!觀(guān)點(diǎn)角度不同,世界經(jīng)濟(jì)格局如何改變是讓人關(guān)注的焦點(diǎn)。格熱戈日•W•科勒德克教授是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)學(xué)和發(fā)展政策的權(quán)威之一,也是波蘭成功進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革的關(guān)鍵建筑師。他將廣博的知識(shí)應(yīng)用到對(duì)世界經(jīng)濟(jì)歷史和未來(lái)的描寫(xiě)中,從跨學(xué)科的角度為讀者呈現(xiàn)了世界格局和形勢(shì)的框架。
  •   第二屆全球智庫(kù)峰會(huì),科勒德科在演講中說(shuō):我曾經(jīng)兩次擔(dān)任波蘭的副總理,之前我還擔(dān)任過(guò)財(cái)政部長(zhǎng),波蘭是一個(gè)很小的、但是很偉大的國(guó)家,剛剛加入歐盟七年,波蘭是東歐國(guó)家經(jīng)濟(jì)最成功的一些國(guó)家,沒(méi)有在這次的金融危機(jī)當(dāng)中經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)的衰退,我對(duì)現(xiàn)在的形勢(shì)理解是一種復(fù)雜的形勢(shì)。他對(duì)中國(guó)也非常感興趣,預(yù)測(cè)了未來(lái)十年中國(guó)的發(fā)展,現(xiàn)在出中文版,那一定要買(mǎi)!
  •   格澤高滋•W•科勒德克的博學(xué)令他的讀者震驚,而這本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中的一些真知灼見(jiàn)也令人大開(kāi)眼界,他從不會(huì)讓人感到無(wú)聊。將經(jīng)濟(jì)、歷史、社會(huì)學(xué)、政治和文學(xué)融為一體,淺顯易懂又不乏理論的厚重,既適合消遣閱讀,也適合放到大學(xué)課程里。不知道此書(shū)可否讓國(guó)人了解真相,待解
  •   波蘭雖然是個(gè)小國(guó),但經(jīng)濟(jì)一直維持在發(fā)展向上的狀態(tài),作者對(duì)于中國(guó)目前以及今后的角色給予諸多關(guān)注。科勒德克對(duì)中國(guó)非常熟悉,他曾多次到訪(fǎng)中國(guó),對(duì)中國(guó)的改革和發(fā)展有著廣泛的研究,并發(fā)表過(guò)許多相關(guān)著作,也曾給出過(guò)一些專(zhuān)業(yè)的建議。希望可以讀到一本好書(shū)!別讓俺們失望,哈哈
  •   作者科勒德克在國(guó)際經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域有很高的影響力,在全球經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有著豐富的經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特的見(jiàn)解。國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)界對(duì)他耳熟能詳。在全球金融危機(jī)的大背景下,如何評(píng)判中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革,中國(guó)經(jīng)濟(jì)為什么能成功發(fā)展,不知道作者會(huì)有什么樣的獨(dú)到見(jiàn)解,期待!
  •   經(jīng)??匆恍┙?jīng)濟(jì)新聞,波蘭這個(gè)國(guó)家越來(lái)越頻繁地出現(xiàn)在新聞中,它的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和崛起與科勒德克有一定的關(guān)系。所以一直期待他的新書(shū),終于在當(dāng)當(dāng)看見(jiàn)預(yù)售,很高興,希望能早點(diǎn)買(mǎi)到手中。
  •   格澤高滋•W•科勒德克是個(gè)很博學(xué)的人,以前就看過(guò)他的書(shū),風(fēng)格和博學(xué)程度很有魯迅的風(fēng)范,期待本書(shū)的上市。
  •   變世界中的政治與經(jīng)濟(jì)(林毅夫及多位諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者聯(lián)袂力薦,世界經(jīng)濟(jì)最敏銳觀(guān)察者扛鼎力作)
  •   以前一直沒(méi)有關(guān)注過(guò)波蘭,但自從經(jīng)濟(jì)危機(jī)后,波蘭開(kāi)始進(jìn)入傳媒的視野,我也對(duì)波蘭的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了濃厚的興趣,很希望通過(guò)這本書(shū)對(duì)波蘭有個(gè)更深的了解。
  •   看了網(wǎng)上對(duì)本書(shū)的評(píng)論,很多好評(píng),就訂了。書(shū)到得很快,很好。本書(shū)作者是波蘭經(jīng)濟(jì)改革的總設(shè)計(jì)師,也是世界級(jí)的經(jīng)濟(jì)權(quán)威學(xué)者,他的著作當(dāng)然值得我們認(rèn)真拜讀。
  •   作為一個(gè)政治人物,科勒德克講話(huà)不會(huì)小心翼翼,瞻前顧后,他敢于直言,對(duì)世界強(qiáng)國(guó)——美國(guó)也敢于直言不諱,所以我想讀他的書(shū)也會(huì)很有快感,希望當(dāng)當(dāng)趕緊到貨。
  •   自古以來(lái),政治和經(jīng)濟(jì)就是密不可分的,沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的支撐,政治地位便會(huì)受到打擊,甚至垮臺(tái);同樣,沒(méi)有政治的干預(yù),經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與走向無(wú)法統(tǒng)籌與分配。如何理解兩者的關(guān)系,書(shū)中的論述值得一讀...
  •   對(duì)世界經(jīng)濟(jì)和政治介紹很詳細(xì)。當(dāng)當(dāng)服務(wù)很不錯(cuò),物流也快。
  •   剛在網(wǎng)上看見(jiàn)科勒德克在第二屆智庫(kù)高峰論壇上的演講,其中就提到了這本新書(shū),今天在當(dāng)當(dāng)上看到了預(yù)售,很高興,迫不及待地想拜讀一下。
  •   我是學(xué)經(jīng)濟(jì)的,用經(jīng)濟(jì)的視角看問(wèn)題,這本書(shū)在一定程度上用政治的視角看問(wèn)題,不同的視角,不同的結(jié)論,可以借鑒
  •   如果您關(guān)心世界經(jīng)濟(jì)而沒(méi)有看過(guò)這本書(shū),那真是遺憾。
  •   作者從經(jīng)濟(jì)、歷史、社會(huì)學(xué)、政治和文學(xué)等多個(gè)角度闡述經(jīng)濟(jì)和政治問(wèn)題,收益非淺。
  •   作者從不同角度分析了全球的一些經(jīng)濟(jì)形式,收益匪淺!
  •   一本關(guān)于國(guó)際政治和經(jīng)濟(jì)的書(shū) 書(shū)看起來(lái)不是那么的好 不過(guò)貌似應(yīng)該是正品吧。。不敢確定。。。。。

    書(shū)本身還不錯(cuò) 只不過(guò)與其他的相關(guān)書(shū)籍觀(guān)點(diǎn)大同小異 可看可不看
  •   了解經(jīng)濟(jì)政治和金融的好書(shū)!
  •   旨在教人從多角度理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀,進(jìn)而做出正確預(yù)測(cè)。俯仰皆是有趣的例子和比較,增添閱讀的樂(lè)趣。
  •   視野高,指出了經(jīng)濟(jì)社會(huì)不可避免的問(wèn)題。
  •   剛看了兩章覺(jué)得自己很無(wú)語(yǔ)。雖然我也是學(xué)經(jīng)濟(jì)的,但是畢業(yè)4年干上了法律,把自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)都忘光了。邊學(xué)習(xí)邊看吧。
  •   一看到標(biāo)題就覺(jué)得很有興趣,很希望能從這位專(zhuān)家的分析中知道自己所處的當(dāng)今世界到底是什么樣子,風(fēng)起云涌的各國(guó)形勢(shì)之間有什么互相影響。而且作者是把多學(xué)科知識(shí)結(jié)合在一起進(jìn)行國(guó)際形勢(shì)分析,非常值得學(xué)習(xí)。
  •   寫(xiě)的是作者對(duì)于未來(lái)世界的看法以及存在的問(wèn)題,語(yǔ)言平時(shí),其內(nèi)容看見(jiàn)作者涉獵之廣度,令人欽佩!
  •   真相、謊言,這個(gè)世界太多我們不懂得東西
  •   身在世界,卻對(duì)世界認(rèn)識(shí)不足那才是人類(lèi)的一種悲哀,此書(shū)或許給人數(shù)多思考和警示,人類(lèi)的路還很長(zhǎng)。
  •   多變的世界,多變的人生,思想在多變中成熟。
  •   非常好的一本書(shū),就是對(duì)于沒(méi)有什么經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的我,似乎讀起來(lái)比較吃力,不過(guò)很吸引人,又繼續(xù)讀下去的欲望
  •   政客,經(jīng)濟(jì)學(xué)家,獲贊譽(yù)無(wú)數(shù),看起來(lái)真的是很特別的一個(gè)人
  •   不錯(cuò),作者的發(fā)展偶然性理論很有意思,值得一看
  •   喜歡經(jīng)濟(jì)學(xué),就買(mǎi)了這本書(shū)
  •   好書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)就是有視野有視角有思維——可激活或刺激自己的視野視角思維。這本書(shū)有用。
  •   為什么說(shuō)獲得多少多少諾貝爾獎(jiǎng)推薦的話(huà)不直接印在書(shū)上,而是又多了一個(gè)類(lèi)似不到1/5書(shū)皮寬帶的東西來(lái)介紹呢?難道是假的不成。反正本人不喜歡這種包裝。內(nèi)容初步看還可以。
  •   全球化,給我們帶來(lái)了什么呢?
  •   有一點(diǎn),本書(shū)放棄了圖標(biāo)和公式,挺讓我失望的
    但是有導(dǎo)讀器的網(wǎng)站彌補(bǔ)甚至加強(qiáng)了本書(shū)的價(jià)值
    不過(guò)好像沒(méi)看到英文版的導(dǎo)讀器,那要我怎么看??
  •   很好的一本書(shū),推薦,值得一讀
  •   幫同學(xué)買(mǎi)的,他很滿(mǎn)意。最可貴的是店家的發(fā)貨速度超快啊
  •   自身知識(shí)水平所限,讀的不是很爽
  •   在書(shū)店看到?jīng)]舍得買(mǎi),感謝當(dāng)當(dāng)啊。。。
  •   沒(méi)有復(fù)雜的數(shù)學(xué)符號(hào)
  •   我喜歡,而且送貨叔叔很好,手機(jī)出了問(wèn)題,他等了我好久
  •   雖然還沒(méi)看完,但作者看問(wèn)題很有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光
  •   好書(shū),研究用
  •   是在思維上的一種革新,
  •   很不錯(cuò)的一本書(shū),看完了解了很多
  •   這本書(shū)包裝的好好哦 而且夠厚實(shí)。。
  •   相當(dāng)不錯(cuò)的一本書(shū),有些觀(guān)點(diǎn)值得學(xué)習(xí)
  •   書(shū)很好,讓人受益匪淺~
  •   值得一看,很不錯(cuò)……。
  •   多變世界中的政治與經(jīng)濟(jì)(林毅夫及多位諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者聯(lián)袂力薦,世界經(jīng)濟(jì)最敏銳觀(guān)察者扛鼎力作
  •   領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)內(nèi)容不錯(cuò),值得推薦,評(píng)價(jià)晚了哈!
  •   好書(shū)一本,便宜
  •   在質(zhì)量上不錯(cuò) 內(nèi)容未看
  •   一旦看進(jìn)去,覺(jué)得還是不錯(cuò)
  •   值得細(xì)讀精讀的一本好書(shū)。
  •   給自己上一堂學(xué)習(xí)課,不可多得的一本好書(shū)!
  •   不錯(cuò),有可讀性。
  •   整體不錯(cuò)!抽時(shí)間看看!
  •   沒(méi)仔細(xì)看,不過(guò)應(yīng)該不會(huì)有錯(cuò)版什么的
  •   聽(tīng)說(shuō)很有名??!看完再評(píng)論??!
  •   書(shū)本質(zhì)量 速度都不錯(cuò) 內(nèi)容看了才知道
  •   好書(shū)可以一看
  •   寫(xiě)評(píng)論、賺積分、還沒(méi)看、應(yīng)該不錯(cuò)
  •   書(shū)的內(nèi)容不錯(cuò),觀(guān)點(diǎn)很犀利,見(jiàn)解獨(dú)到
  •   能學(xué)到不少東西,得好慢慢看
  •   又便宜又有料!
  •   書(shū)剛剛到手,就迫不及待地翻了翻,看完了前兩章,感覺(jué)很不錯(cuò),不是一本枯燥的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,其中囊括了很多其他學(xué)科的東西,讓我這個(gè)學(xué)經(jīng)濟(jì)的學(xué)生順便也了解了很多專(zhuān)業(yè)外的知識(shí)
  •   朋友推薦過(guò)的書(shū),這次搞活動(dòng)就一起買(mǎi)了
    紙質(zhì)的書(shū)比電子版的看起來(lái)舒服多了,寫(xiě)的也很好看
  •   不錯(cuò)。了解了解。
  •   敢說(shuō)真話(huà),文章有深度。
  •   漂亮的好書(shū)
  •   開(kāi)拓眼界,值得閱讀
  •   大大開(kāi)闊了視野
  •   有看頭,值得一看
  •   打法
  •   大師水準(zhǔn),深入淺出很受啟發(fā)。
  •   言語(yǔ)不多 但是水平很高
  •   這樣政治家越多越好!
  •   很精美的包裝 內(nèi)容還沒(méi)看
  •   要看一看的書(shū),不錯(cuò)
  •   對(duì)當(dāng)今世界面臨的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行了一些帶有主觀(guān)性的思考,當(dāng)然這些主觀(guān)性性的思考是建立在對(duì)世界經(jīng)濟(jì)所面臨的客觀(guān)問(wèn)題的研究上。 代表了一些作者自身對(duì)經(jīng)濟(jì)以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理解與認(rèn)識(shí),書(shū)中蘊(yùn)含了許多人文主義思想,包括縮小貧困差距,阻止對(duì)移民的限制政策。 尤其是對(duì)未來(lái)發(fā)展的大膽假設(shè),值得讀者思考。
  •   我們所生活的現(xiàn)世界究竟是怎樣的,大部分關(guān)于此的信息都是通過(guò)各種媒介包括媒體、政府、專(zhuān)家學(xué)者等來(lái)獲取的,但它們是在如實(shí)地反映世界嗎?這本書(shū)就是試圖告訴我們,我們所相信的事實(shí)真相其實(shí)總是被我們獲取這些信息的管道所歪曲或是隱瞞。怎樣去偽存真?這是書(shū)中常提到的一個(gè)重要問(wèn)題,也是作者想要在書(shū)中給讀者展示的。如果你想從這本書(shū)中看到什么創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)觀(guān)點(diǎn)或是政治構(gòu)想,那你會(huì)失望的,但如果你只是想了解世界,解答生活中的一些小疑惑,這本書(shū)還是很好的
  •   每個(gè)人都有自己理解的經(jīng)濟(jì)學(xué),而本書(shū)作者從自己的視角、理解給我們呈現(xiàn)了一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律,沒(méi)有數(shù)字、沒(méi)有公式、沒(méi)有圖表,有的只是淺顯的道理。
  •   了解世界經(jīng)濟(jì),好書(shū)
  •   本來(lái)想買(mǎi)了學(xué)有些政治,經(jīng)濟(jì)上的東東,結(jié)果看了幾頁(yè),看不上癮啊,可能是對(duì)這些不感興趣吧
  •   荒唐的政治、騙人的經(jīng)濟(jì)從來(lái)都是當(dāng)權(quán)者玩弄的伎倆。
  •   封面上被染上了些紅色,不過(guò)還好,不影響總體美觀(guān),內(nèi)容還沒(méi)看好多
  •   書(shū)的印刷,紙質(zhì)都很好,內(nèi)容也不錯(cuò),觀(guān)點(diǎn)鮮明,看了就知道,好書(shū)!
 

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