設(shè)計概論

內(nèi)容概要

　　《設(shè)計概論》是藝術(shù)設(shè)計理論的基礎(chǔ)課程，為適應(yīng)大多數(shù)學(xué)校的教學(xué)周期，本書按照學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計的理論分為三大部分，即基礎(chǔ)理論、設(shè)計史和設(shè)計職業(yè)教育，共15章。在基礎(chǔ)理論部分，使學(xué)生了解藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展脈絡(luò)、基礎(chǔ)知識，激發(fā)學(xué)生對設(shè)計的興趣；設(shè)計史部分主要講解了設(shè)計類型和設(shè)計風(fēng)格，結(jié)合圖例講解具體知識點，以及具體的設(shè)計風(fēng)格是如何運(yùn)用到當(dāng)今設(shè)計中的。設(shè)計職業(yè)教育部分使學(xué)生對今后從事的設(shè)計職業(yè)能有基本的認(rèn)識。　　每節(jié)理論內(nèi)容后設(shè)“課堂實訓(xùn)”環(huán)節(jié)，增加教學(xué)互動性。每章設(shè)“本章練習(xí)”與“本章實踐”以便于學(xué)生檢驗學(xué)習(xí)效果，將理論應(yīng)用于實際。全書圖文并茂，講述生動，把培養(yǎng)學(xué)生興趣放在第一位?！　”緯m合高等院校藝術(shù)設(shè)計類視覺傳達(dá)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、建筑設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計及其他相關(guān)專業(yè)使用，也可作為高職高專院校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)用書。

書籍目錄

第1章 導(dǎo)論1.1 設(shè)計藝術(shù)學(xué)1.1.1 設(shè)計藝術(shù)學(xué)定義1.1.2 設(shè)計藝術(shù)學(xué)研究對象和范圍1.1.3 課堂實訓(xùn)1.2 設(shè)計藝術(shù)的本質(zhì)和目的1.2.1 設(shè)計藝術(shù)的本質(zhì)1.2.2 設(shè)計藝術(shù)的目的1.2.3 課堂實訓(xùn)1.3 設(shè)計藝術(shù)的基本特征1.3.1 設(shè)計的文化特征1.3.2 設(shè)計的社會特征1.3.3 設(shè)計的藝術(shù)特征1.3.4 設(shè)計的科技特征1.3.5 設(shè)計的經(jīng)濟(jì)特征1.3.6 設(shè)計的創(chuàng)造性特征1.3.7 課堂實訓(xùn)1.4 本章習(xí)題1.5 本章實踐第2章 如何學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計2.1 藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)課程2.1.1 理論課2.1.2 造型基礎(chǔ)課程2.1.3 各專業(yè)設(shè)計技能2.1.4 自然與社會學(xué)科知識技能2.1.5 軟件應(yīng)用2.1.6 課堂實訓(xùn)2.2 設(shè)計比賽2.2.1 賽前準(zhǔn)備2.2.2 重大設(shè)計比賽介紹2.2.3 課堂實訓(xùn)2.3 畢業(yè)設(shè)計2.3.1 畢業(yè)設(shè)計目的2.3.2 畢業(yè)設(shè)計的準(zhǔn)備工作2.3.3 課堂實訓(xùn)2.4 設(shè)計實踐2.5 本章習(xí)題2.6 本章實踐第3章 遠(yuǎn)古中國的器具形態(tài)設(shè)計3.1 粗獷、樸實的陶器3.1.1 陶器的常見造型3.1.2 陶器的裝飾圖案3.1.3 近期設(shè)計的應(yīng)用3.1.4 課堂實訓(xùn)3.2 青銅3.2.1 青銅的常見造型3.2.2 青銅的裝飾圖案3.2.3 近期設(shè)計的應(yīng)用3.2.4 課堂實訓(xùn)3.3 本章習(xí)題3.4 本章實踐第4章 中國古代設(shè)計的形式與功能4.1 玉器4.1.1 玉器的常見造型4.1.2 近期設(shè)計的應(yīng)用4.1.3 課堂實訓(xùn)4.2 家具4.2.1 家具設(shè)計的發(fā)展4.2.2 近期設(shè)計的應(yīng)用4.2.3 課堂實訓(xùn)4.3 本章習(xí)題4.4.本章實踐第5章 古代中國設(shè)計的形式美與民族文化5.1 建筑5.1.1 中國建筑的發(fā)展5.1.2 典型建筑類型5.1.3 近期設(shè)計的應(yīng)用5.1.4 課堂實訓(xùn)5.2 園林5.2.1 園林建筑特點5.2.2 特色園林5.2.3 近期設(shè)計的應(yīng)用5.2.4 課堂實訓(xùn)5.3 本章習(xí)題5.4 本章實踐第6章 西方中世紀(jì)及文藝復(fù)興6.1 扣世紀(jì)藝術(shù)6.1.1 基督教建筑6.1.2 拜占庭建筑6.1.3 羅馬式建筑6.1.4 哥特式建筑6.1.5 課堂實訓(xùn)6.2 文藝復(fù)興6.2.1 巴洛克設(shè)計藝術(shù)6.2.2 洛可可藝術(shù)6.2.3 課堂實訓(xùn)6.3 本章習(xí)題6.4 本章實踐第7章 工藝美術(shù)運(yùn)動與新藝術(shù)7.1 現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展7.1.1 工業(yè)革命7.1.2 工藝美術(shù)運(yùn)動7.1.3 新藝術(shù)運(yùn)動7.1.4 分離派7.1.5 課堂實訓(xùn)7.2 近期設(shè)計應(yīng)用7.3 本章習(xí)題7.4 本章實踐第8章 包豪斯8.1 包豪斯的歷程與精神8.1.1 包豪斯三個階段8.1.2 包豪斯的設(shè)計教育觀念8.1.3 包豪斯的影響8.1.4 課堂實訓(xùn)8.2 近期設(shè)計應(yīng)用8.3 本章習(xí)題8.4 本章實踐第9章 西方現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格與潮流9.1 現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格與潮流9.1.1 裝飾藝術(shù)運(yùn)動9.1.2 俄國構(gòu)成主義9.1.3 風(fēng)格派9.1.4 現(xiàn)代主義9.1.5 超現(xiàn)實主義9.1.6 流線型設(shè)計9.1.7 課堂實訓(xùn)9.2 近期設(shè)計應(yīng)用9.3 本章習(xí)題9.4 本章實踐第10章 西方當(dāng)代設(shè)計思潮10.1 當(dāng)代設(shè)計思潮10.1.1 反設(shè)計運(yùn)動10.1.2 未來主義10.1.3 高技術(shù)風(fēng)格10.1.4 波普設(shè)計10.1.5 解構(gòu)主義10.1.6 后現(xiàn)代設(shè)計10.1.7 課堂實訓(xùn)10.2 近期設(shè)計應(yīng)用10.3 本章習(xí)題10.4 本章實踐……第11章 設(shè)計的類型第12章 設(shè)計評價第13章 設(shè)計程序與方法第14章 設(shè)計師第15章 職業(yè)生涯

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：1.3.2設(shè)計的社會特征“生活世界”與設(shè)計的關(guān)系在于：物化的設(shè)計主要為日常生活而存在。強(qiáng)調(diào)這一點的意義在于：迄今為止的一切歷史觀不是完全忽視了歷史的這一現(xiàn)實基礎(chǔ)，就是把它僅僅看成與歷史過程沒有任何聯(lián)系的附帶因素。因此，歷史總是遵照在它之外的某種尺度來編寫的——現(xiàn)實的生活、生產(chǎn)被看成是某種非歷史的東西，而歷史的東西則被看成是某種脫離日常生活的東西，某種處于世界之外和超乎世界之上的東西。設(shè)計最明顯的特征，就是從過去作為一種個人化的創(chuàng)造行為，正在快速地走向社會，成為一種與社會密切關(guān)聯(lián)的活動方式。設(shè)計的社會性可以視為當(dāng)代設(shè)計各種屬性中最為基本的規(guī)定性。1.不同社會形態(tài)對設(shè)計的影響設(shè)計與人的生活方式是相適應(yīng)的，設(shè)計從衣、食、住、行到意識形態(tài)都隨時隨地發(fā)生作用。在相對穩(wěn)定的社會，人的生活方式變化小，沿用既成設(shè)計的現(xiàn)象比較多見，對設(shè)計的刺激也小。反之，當(dāng)社會發(fā)生變革時，往往在意識形態(tài)方面產(chǎn)生沖擊波，生活方式隨之而變，勢必需要新的設(shè)計與之相適應(yīng)。我們可以把社會大變革大體分為兩種類型。一種是社會內(nèi)部的變革，一種是外力的推動。開放型社會更有機(jī)會取他人之長補(bǔ)自己之短，更有機(jī)會在不同文化的雜糅中吐故和納新。因此，開放型社會的科學(xué)技術(shù)在近代以來走在世界的前列，并以較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)和軍事實力在地球上尋找新的殖民地，以達(dá)到擴(kuò)張和掠奪的目的。與此同時，他們也把先進(jìn)的技術(shù)逐漸向外傳播，使一些長期處于封閉狀態(tài)的社會走向開放或半開放。18世紀(jì)中期以來，開放型社會依靠工業(yè)革命的背景，獲得了工業(yè)化的優(yōu)勢，一改手工業(yè)設(shè)計為主的格局，成為現(xiàn)代設(shè)計的搖籃，在全球激起了設(shè)計革命的波瀾。2.設(shè)計對社會形態(tài)的影響設(shè)計對生活方式有適應(yīng)性，但設(shè)計又不是完全被動地適應(yīng)，而是積極地對生活方式發(fā)生影響。也就是說，當(dāng)設(shè)計發(fā)生某種重大變化時，我們的生活方式也會因此而變化。也可以說，人類的整個文明發(fā)展史都與設(shè)計有關(guān)，而物質(zhì)文明史就是一部設(shè)計史。人的生活方式在物質(zhì)和精神兩個層面上受著設(shè)計的直接影響。在相對穩(wěn)定的時期，一個民族固有的衣、食、住、行習(xí)慣也相對穩(wěn)定，各種器物設(shè)計與衣、食、住、行的風(fēng)尚也較適應(yīng)，這種穩(wěn)定的關(guān)系上百年不變也是常有的事。但有幾種因素會導(dǎo)致設(shè)計發(fā)生變化，并對衣、食、住、行產(chǎn)生直接的影響。一是隨著風(fēng)俗變化而產(chǎn)生新的器物和新的使用（穿著）方法。一般來說，風(fēng)俗有著長期傳承的特點，但不可能一成不變，特別是從長期來考察，風(fēng)俗變化是必然的。例如，中國在宋代之前很長一段時間里都是席地而坐、臥于榻上，與之相應(yīng)的家具都適應(yīng)這樣的起居方式。從席地而坐到垂足而坐的變化，對中國人生活的影響極為深遠(yuǎn)，這不但使起居更方便，坐姿更健康舒適，也改變了中國的室內(nèi)陳設(shè)，還產(chǎn)生了中國式的家具設(shè)計風(fēng)格和圍桌而坐的“團(tuán)圓式”進(jìn)餐方式，這些習(xí)慣一直流傳到今天，成了新的風(fēng)俗。

媒體關(guān)注與評論

本書精選了具有代表性的設(shè)計作品實例，并進(jìn)行圖文并茂的生動的讀解。全書共15個章節(jié)，內(nèi)容涵蓋設(shè)計史、設(shè)計理論的方方面面，也兼顧當(dāng)代設(shè)計發(fā)展的新趨勢。脈絡(luò)清晰，資料新穎，具有較強(qiáng)的操作性?！　　本┐髮W(xué)教授 李道新設(shè)計源自于生活，應(yīng)用于社會。在學(xué)生階段，知識方面的積累和工作以后的實踐同樣重要。本書以豐富的知識作為根基，對在?；蚣磳⒐ぷ鞯膶W(xué)生是學(xué)習(xí)及再次鞏固知識的機(jī)會，也是對即將面臨的社會一次初步的認(rèn)識?！　　疾ィㄉ虾＃I銷策劃有限公司設(shè)計主管 任愛麗

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《設(shè)計概論》：工業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)職業(yè)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會“十二五”規(guī)劃教材,全國高等職業(yè)教育規(guī)劃教材·藝術(shù)類專業(yè)

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