珠寶首飾圖鑒

內(nèi)容概要

《珠寶首飾圖鑒(珠寶首飾鑒賞與選購)》(作者魏振環(huán))介紹了首飾的起源、概念、發(fā)展史，對(duì)首飾的設(shè)計(jì)理念、首飾的制作工藝進(jìn)行了分析，在“奢華璀璨的珠寶首飾”一章里重點(diǎn)介紹了首飾的分類、傳統(tǒng)金銀首飾的品種種類、各種材料的現(xiàn)代貴金屬首飾風(fēng)格特點(diǎn)。《珠寶首飾圖鑒(珠寶首飾鑒賞與選購)》中還對(duì)首飾的選購要領(lǐng)、與服飾的搭配、基本的鑒定常識(shí)和保養(yǎng)、維修方法進(jìn)行了總結(jié)。

作者簡介

魏振環(huán)，男，山東單縣人，生于1964年，1985年畢業(yè)于長春地質(zhì)學(xué)院。中鋼集團(tuán)天津地質(zhì)研究院高級(jí)工程師，多年從事礦床學(xué)、礦物學(xué)、地球化學(xué)研究工作，發(fā)表多篇有關(guān)金礦、錳礦礦床成礦理論及找礦方法等方面的論文。自1992年始接觸珠寶商貿(mào)，有十幾年黃金珠寶首飾銷售經(jīng)歷，具有豐富的礦物、珠寶及金銀首飾鑒定知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)任天津市寶玉石研究所所長。中鋼集團(tuán)天津地質(zhì)研究院黃金珠寶公司總經(jīng)理。

書籍目錄

第一章  漫談首飾
  第一節(jié)  首飾的概念
  第二節(jié)  首飾的功能
  第三節(jié)  不同種類首飾的由來
  第四節(jié)  首飾發(fā)展簡史
第二章  首飾的設(shè)計(jì)與制作工藝
  第一節(jié)  現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)
  第二節(jié)  現(xiàn)代文化對(duì)首飾設(shè)計(jì)的影響
  第三節(jié)  現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)理念
  第四節(jié)  金銀首飾加工工藝
第三章  奢華璀璨的珠寶首飾
  第一節(jié)  飾品的種類
  第二節(jié)  中國傳統(tǒng)金銀首飾
  第三節(jié)  現(xiàn)代金銀首飾
第四章  首飾的識(shí)別與鑒定
  第一節(jié)  標(biāo)識(shí)的識(shí)別
  第二節(jié)  黃金首飾的鑒定
  第三節(jié)  鉑金首飾的鑒定
  第四節(jié)  銀飾品的鑒別  
  第五節(jié)  專業(yè)鑒定金、銀等貴金屬
首飾

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    不同種族或民族的人們?cè)陲L(fēng)俗習(xí)慣、信仰以及文化修養(yǎng)方面的差異也表現(xiàn)在首飾上，因而首飾也反映出不同民族的特色。西方人用十字架、天主或圣母像做掛墜，表明了對(duì)基督和天主的信仰。中國人的福、祿、壽、喜掛墜和長命鎖也表明了對(duì)傳統(tǒng)偶像的崇拜和信仰。彪悍粗獷的蒙古鑲銀首飾正是游牧民族豪邁奔放性格的真實(shí)寫照，印第安人用鳥翎做頭飾，非洲土著婦女將頭發(fā)分成數(shù)十撮并用金銀線編成小辮，夏威夷土著人用鮮花編織頭飾和項(xiàng)飾，南太平洋島嶼上的土著婦女掛著重量大得可使雙耳垂肩的多掛耳墜，緬甸婦女的脖頸上掛著多掛頸飾以使脖子拉得越長越好看，這些千姿百態(tài)、各具特色的民族首飾為人類文明增添了五彩繽紛的藝術(shù)色彩。 總而言之，今天的人們已經(jīng)把首飾當(dāng)做迎合時(shí)代潮流、美化生活和陶冶情操的藝術(shù)珍品。就女性而言，佩戴一件做工精湛、設(shè)計(jì)美觀的珍貴首飾，可以使其更加漂亮、更加?jì)趁?，展現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)韻，還可以轉(zhuǎn)移或減弱別人對(duì)其不誘人部位的注意力，給女性一種超乎尋常的精神安慰，使觀者得到美的享受。而首飾對(duì)于男性，其作用則主要在于能突出男性的陽剛之美。首飾不僅可以滿足男性的自我意識(shí)，顯示其財(cái)富和地位，也可作為一種獨(dú)立、成就和男子漢氣質(zhì)的象征。 第三節(jié) 不同種類首飾的由來 世界文化具有多樣性，不同的國家和民族在不同的時(shí)代都有自己喜愛的首飾種類。而歷史發(fā)展到了今天，人類已處在一個(gè)科技、信息交流日益發(fā)達(dá)的階段，世界各民族的首飾在設(shè)計(jì)與制作技藝互相交流與借鑒的基礎(chǔ)上，在款式類別上已變得日益融合，在總體演進(jìn)與發(fā)展方向上已變得越來越趨于一致。根據(jù)造型和用途可將現(xiàn)代金銀首飾具體劃分為戒指、項(xiàng)鏈、項(xiàng)墜、耳環(huán)、手鐲、手鏈、腳鐲、腳鏈、胸針、袖扣、領(lǐng)針、發(fā)夾、手鈴、鼻墜、帽花等品種。日用裝飾品包括金筆、打火機(jī)、金表、金絲眼鏡等。這些飾品千變?nèi)f化，多姿多彩，賦予了現(xiàn)代金銀飾品豐富的內(nèi)涵。 在人類文明的早期，原始人在經(jīng)過激烈的狩獵，歡慶勝利時(shí)或分食飽餐之后，為了表達(dá)高興和快樂，看到獸角威武就戴在頭上，看到羽毛美麗就掛在耳邊，看到一切新奇的東西就串在自己的脖子上或掛在胸前用于裝飾自己，這就是飾品的最原始的狀態(tài)。不同種類的首飾多數(shù)是實(shí)用性的物件，隨著社會(huì)的進(jìn)步其實(shí)用功能被虛化為精神的寄托，這就是首飾文化演變的過程。在首飾的起源、演變和后人的演繹過程中，首飾不僅被賦予了裝飾品的概念，還不斷被賦予各種文化概念。人們對(duì)首飾美的認(rèn)識(shí)不僅在于它的漂亮，還在于它可以寄托人類的情感和希望，進(jìn)而演變成一種首飾文化。

編輯推薦

通過《珠寶首飾圖鑒:珠寶首飾鑒賞與選購》可以欣賞到珠寶首飾之美艷，各種色彩斑斕、充滿迷幻的珠寶首飾本身就是藝術(shù)的化身，他們?nèi)谌肓怂囆g(shù)家和設(shè)計(jì)師的靈感和創(chuàng)造，注入了時(shí)代的文化內(nèi)涵，使珠寶首飾的材質(zhì)美以思想和文化的方式反映現(xiàn)實(shí)生活的美好和浪漫。

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