《古代社會(huì)》導(dǎo)讀

內(nèi)容概要

國(guó)民素質(zhì)的提高，人人有責(zé)。精神財(cái)富的享用，人人有份。叢書(shū)將選收古今中外社科人文類的經(jīng)典名著分批推出，絕對(duì)經(jīng)典，輕松好讀。

作者簡(jiǎn)介

作者：(美國(guó))摩爾根(Lewis Henry Morgan) 合著者：陳德正 李煥麗路易斯·亨利·摩爾根（Lewis Henry Morgan，印第安名“Tayadawahkugh”，意為“裂縫間的橋”）生卒年月：1818.11.21-1881.12.17，與馬克思（1818年－1883年）同時(shí)代。國(guó)籍：美國(guó)社會(huì)職業(yè)：美國(guó)民族學(xué)家、人類學(xué)家和原始社會(huì)史學(xué)家.親屬制度研究的開(kāi)創(chuàng)者、律師。家庭情況：其父吉迪阿是個(gè)富裕的農(nóng)莊主，共生育十三個(gè)子女，摩爾根排行第九。摩爾根的妻子瑪麗·伊麗莎白·斯蒂爾是其表妹，共生育一男二女。

書(shū)籍目錄

一、作者簡(jiǎn)介  一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生  印第安人的朋友——“裂縫間的橋”  律師兼學(xué)者  幸福但不完美的婚姻二、《古代社會(huì)》的故事  穿越時(shí)空——回到《古代社會(huì)》的年代  不得不讀的理由三、精彩導(dǎo)讀  摩爾根的寫(xiě)作意圖及研究方法  全書(shū)結(jié)構(gòu)梳理  別出心裁的社會(huì)分期  生存技術(shù)的一路成長(zhǎng)  人類發(fā)展進(jìn)度的幾何比例  以性為基礎(chǔ)的社會(huì)組織  究竟什么是氏族  易洛魁人的氏族  易洛魁人的胞族  易洛魁人的部落  易洛魁人的聯(lián)盟  阿茲特克聯(lián)盟  希臘人氏族社會(huì)組織的發(fā)展演進(jìn)  英雄時(shí)代希臘社會(huì)的管理機(jī)構(gòu)  雅典走向民主政治道路的重大改革  意大利半島上躍起的一頭雄獅  塞爾維烏斯改革  從女系到男系的轉(zhuǎn)變  由“亂”到“治”的婚姻關(guān)系  與家族相關(guān)的制度的順序  三種財(cái)產(chǎn)繼承法  對(duì)全書(shū)精華的再說(shuō)明  讀罷全書(shū)后的幾點(diǎn)感想四、大家跟帖五、拓展閱讀  圖騰崇拜

章節(jié)摘錄

插圖：在《古代社會(huì)》以后的歷史中，最引人注意的插曲之一是得到了馬克思和恩格斯的高度評(píng)價(jià)。馬克思、恩格斯和摩爾根是同時(shí)代人，馬克思與摩爾根是同年出生，但他們互不認(rèn)識(shí)。摩爾根也沒(méi)有讀過(guò)馬克思的著作。但這并沒(méi)有妨礙馬克思對(duì)摩爾根著作的興趣，1881年5月至1882年2月間，馬克思仔細(xì)閱讀了《古代社會(huì)》，作了很詳細(xì)的摘錄，并加上了自己的評(píng)語(yǔ)和結(jié)論，這就是后來(lái)的《摩爾根（古代社會(huì)）一書(shū)摘要》。馬克思本想把這本書(shū)介紹給德國(guó)讀者，但因逝世未能如愿。恩格斯執(zhí)行了他的遺言，根據(jù)《摘要》及摩爾根書(shū)中的事實(shí)材料和自己多年來(lái)對(duì)希臘、羅馬、德意志等地古代歷史的研究成果，寫(xiě)出了偉大的著作《家庭、私有制和國(guó)家的起源》，于1884年出版，這部經(jīng)典著作專門(mén)列了一個(gè)副標(biāo)題：“就路易斯·亨·摩爾根的研究成果而作。”在序言中，恩格斯把《古代社會(huì)》稱作“今日劃時(shí)代的少數(shù)著作之一”，并把摩爾根對(duì)原始社會(huì)歷史研究的貢獻(xiàn)與達(dá)爾文的進(jìn)化論、馬克思的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)相提并論。

編輯推薦

《〈古代社會(huì)〉導(dǎo)讀》是關(guān)于人類從蒙昧?xí)r代經(jīng)過(guò)野蠻時(shí)代，最后到文明時(shí)代的發(fā)展過(guò)程的研究。社科經(jīng)典輕松讀 讓經(jīng)典成為通識(shí)

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