巔峰閱讀文庫(kù)·中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)

前言

　　中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，也是舉世聞名的禮儀之邦。在歷史的長(zhǎng)河中，中華民族創(chuàng)造出了絢麗多彩的物質(zhì)文化和精神文化，為人類的發(fā)展和進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。其中，中華民族的傳統(tǒng)美德被大家代代傳承?！　∧敲?，什么是傳統(tǒng)美德？什么是中華民族的傳統(tǒng)美德呢？通常來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)美德就是在自覺(jué)或習(xí)俗的道德規(guī)范中，一些被大多數(shù)人所接受并實(shí)際奉行的，而且在現(xiàn)代仍有著積極影響的那些美德。具體到中華民族傳統(tǒng)美德，概括起來(lái)就是指中華民族優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族禮儀等，是中華民族在歷史實(shí)踐過(guò)程中積累而成的穩(wěn)定的社會(huì)優(yōu)秀道德因素，體現(xiàn)在人們生活的方方面面，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識(shí)等領(lǐng)域，并通過(guò)社會(huì)心理結(jié)構(gòu)及其他物化媒介得以代代相傳。　　經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史沉淀，中華傳統(tǒng)美德已融入到中華民族的思想意識(shí)和行為規(guī)范中，成為社會(huì)道德文化的遺傳基因，成為整個(gè)中華民族文化的精神內(nèi)涵，也是中華五千年文明史的精髓所在。繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，可以振奮民族精神，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社會(huì)主義道德規(guī)范具有更豐富的內(nèi)涵，讓社會(huì)主義、集體主義、愛(ài)國(guó)主義思想等更加深入人心，成為社會(huì)主義文化的主旋律。同時(shí)，還可以更好地協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，形成有中國(guó)特色的、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值觀和倫理道德規(guī)范?！　?guó)民的思想道德?tīng)顩r，尤其是青少年的思想道德?tīng)顩r，直接關(guān)系著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的整體素質(zhì)，關(guān)系著國(guó)家前途和民族命運(yùn)。目前，我國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的新時(shí)期新階段，德育教育的價(jià)值和意義更是日漸凸顯。大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)社會(huì)主義文化的發(fā)展和繁榮，是建設(shè)全面小康社會(huì)的主要任務(wù)，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。因此，黨中央非常注重我國(guó)公民道德建設(shè)，全社會(huì)也已形成了加強(qiáng)和改進(jìn)思想道德建設(shè)的新風(fēng)尚?！　∏嗌倌晔菄?guó)家的希望，是民族不斷發(fā)展和延續(xù)的根本，因此，青少年德育教育就顯得更加重要。為了增強(qiáng)和提升國(guó)民素質(zhì)，尤其是青少年的道德素質(zhì)，我們特意精心編寫(xiě)了本套叢書(shū)——《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》。　　本套叢書(shū)立足當(dāng)前公民，尤其是青少年思想道德教育的現(xiàn)實(shí)，將中華民族的傳統(tǒng)美德歸納為一百個(gè)字，即學(xué)、問(wèn)、孝、悌、師、教、言、行、中、庸、仁、義、敦、和、謹(jǐn)、慎、勤、儉、恤、濟(jì)、貞、節(jié)、謙、讓、寬、容、剛、毅、睦、賢、善、良、通、達(dá)、知、理、清、廉、樸、實(shí)、志、道、真、立、忠、誠(chéng)、公、正、友、愛(ài)、同、禮、溫、信、尊、敬、恭、恕、責(zé)、儀、精、專、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、順、敏、思、積、利、健、率、堅(jiān)、情、養(yǎng)、群、嚴(yán)、慈、創(chuàng)、新、變、革、爭(zhēng)、諫、誨、齊、省、克、競(jìng)、求、簡(jiǎn)、潔、強(qiáng)、律。叢書(shū)內(nèi)容豐富、涵蓋性強(qiáng)。力圖將中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵囊括進(jìn)去。叢書(shū)通過(guò)故事、詩(shī)文和格言等形式，全面地展示了人類永不磨滅的美德：誠(chéng)實(shí)、孝敬、負(fù)責(zé)、自律、敬業(yè)、勇敢……這些故事在中華民族幾千年的歷史長(zhǎng)河中，一直被人們用來(lái)警醒世人、提升自己，用做道德上對(duì)與錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)通過(guò)結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，又使其展現(xiàn)了中華民族在新時(shí)代的新精神、新風(fēng)貌，從而較全面地展示了中華民族的美德?！　≡诒咎讌矔?shū)中，為了幫助讀者更好地理解這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德，我們還在每一篇故事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)，結(jié)合我們自身的道德發(fā)展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認(rèn)知，并因此引發(fā)讀者進(jìn)一步的思考。同時(shí)，為豐富讀者的知識(shí)面，我們還在故事后面設(shè)置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質(zhì)的同時(shí)，汲取更多的歷史文化知識(shí)。這是一套可以打動(dòng)人心靈的叢書(shū)，也是可以豐富我們思想內(nèi)涵的叢書(shū)……《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》向我們展示的是一種圣潔的、高尚的生活哲學(xué)。無(wú)論在任何社會(huì)、任何時(shí)代，給予人類基本力量的美德從來(lái)不曾變化。著名的美國(guó)政治家喬治·德里說(shuō)：“使美國(guó)強(qiáng)大的不是強(qiáng)權(quán)與實(shí)力，而是上帝賜予的美德。假如我們丟失了最根本且有用的美德，導(dǎo)彈和美元也不能使我們擺脫被毀滅的命運(yùn)?！痹诮裉欤覀兛赡鼙热魏螘r(shí)候都更應(yīng)關(guān)心道德問(wèn)題，尤其是青少年的道德問(wèn)題，因?yàn)榻裉煳覀冋饾u面臨從未有過(guò)的道德危機(jī)和挑戰(zhàn)。　　人生的美德與智慧就像散落的沙子，我們哪怕每天只收集一粒，終有一天能積沙成塔，收獲一個(gè)光輝燦爛的明天?！吨腥A傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》中的美德故事將直指我們的內(nèi)心，指向人性中善良的一面，喚起我們內(nèi)心深處的道德感。因此，中華民族的傳統(tǒng)美德也一定會(huì)在我們的倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)之下，世世傳承，代代延續(xù)！

內(nèi)容概要

　　《巔峰閱讀文庫(kù)·中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)：真·嚴(yán)肅認(rèn)真》通過(guò)中華傳統(tǒng)美德教育，弘揚(yáng)、傳承中華傳統(tǒng)美德，使青少年增強(qiáng)辨別真善美與假惡丑的能力，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感?！墩妫▏?yán)肅認(rèn)真）》在每一篇故事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)，結(jié)合我們自身的道德發(fā)展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認(rèn)知，并因此引發(fā)讀者進(jìn)一步的思考。同時(shí)，為豐富讀者的知識(shí)面，我們還在故事后面設(shè)置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質(zhì)的同時(shí)，汲取更多的歷史文化知識(shí)。

書(shū)籍目錄

第一篇真誠(chéng)待人，襟懷坦蕩 2子產(chǎn)愧對(duì)申徒嘉 6鮑子都旅途埋銀餅 10陳紀(jì)賣房不欺 13面臨處分的張翼 17高允坦蕩不欺君 20董宣辦案不諉過(guò) 23曾鞏治理州事 28酈道元和《水經(jīng)注》 32張綱磊落講真情 35張岱自寫(xiě)墓志銘 39史弼不愿捕風(fēng)捉影 第二篇言行相照，做一個(gè)真實(shí)的人 46不知為不知的孔子 49柳宗元表里如一 55江一真訂正糧食產(chǎn)量 58譚其驤與《中國(guó)歷史地圖集》 61真實(shí)是新聞的生命 第三篇為人認(rèn)真，為事業(yè)求真 66孔子治學(xué)嚴(yán)肅認(rèn)真 69司馬遷嚴(yán)謹(jǐn)著史記 72華佗謹(jǐn)慎行醫(yī)救人 78賈思勰認(rèn)真負(fù)責(zé)研究農(nóng)業(yè) 82禿筆也能成冢 85萬(wàn)寶常為音樂(lè)獻(xiàn)身 89范縝堅(jiān)持己見(jiàn)著《神滅論》 93談遷認(rèn)真著《國(guó)榷》 97一幅“斗牛圖” 100潛心鉆研科學(xué)的沈括 106嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的鄭樵 109中國(guó)法醫(yī)鼻祖宋慈 113嚴(yán)肅認(rèn)真的李時(shí)珍 118書(shū)法家鄧石如 123為學(xué)認(rèn)真的唐弢 126惜時(shí)如金的李大釗 129陳寅恪治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn) 132認(rèn)真勤學(xué)的王力 135陳景潤(rùn)摘下數(shù)學(xué)桂冠 第四篇為了真理和事業(yè) 140敢講真話的馬寅初 143馮振治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn) 146黃炎培坦言周期率 148竺可楨的科學(xué)精神

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   159年，漢桓帝與單超、左棺、具瑗、徐璜、唐衡等幾個(gè)太監(jiān)共同策劃誅滅梁冀，梁冀在圍困之中畏罪自殺。朝廷沒(méi)收了梁家的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行拍賣，共賣得錢(qián)30多個(gè)億，相當(dāng)于全國(guó)全年的政府總收入的一半。 梁冀死后，太監(jiān)集團(tuán)趁此機(jī)會(huì)消滅外戚集團(tuán)的勢(shì)力，殺了幾十個(gè)朝廷公卿、刺史、郡守之類的高級(jí)官吏，把自己的兄弟和親戚派去取代這些重要職位。漢桓帝一天之內(nèi)就把單超、左棺、具瑗、徐璜、唐衡五人封為列侯（爵位的最高一級(jí)），接著又把一些太監(jiān)封為侯。從此，宦官在朝廷獨(dú)掌大權(quán)。他們“手握王爵，口含天憲（法律）”，權(quán)勢(shì)比梁冀還大。 但是，這些陰險(xiǎn)毒辣的宦官仍然是貪婪殘暴的吸血鬼，比梁冀更加作威作福。太監(jiān)侯覽先后強(qiáng)奪別人的住宅達(dá)381所，強(qiáng)奪田地1.18萬(wàn)畝。宦官們互相斗富，比賽修建豪華公館；操縱皇帝，為所欲為。他們的兄弟親戚擔(dān)任地方長(zhǎng)官之后，公開(kāi)殺人搶劫，完全同強(qiáng)盜一樣。對(duì)地方上的小財(cái)主，他們動(dòng)不動(dòng)就以“大逆不道”的罪名殺其全家，然后吞沒(méi)財(cái)物。老百姓生活在水深火熱之中，把那“五侯”太監(jiān)稱為是“左回天，具獨(dú)坐，徐臥虎、唐兩墮”（單超已死）。 由于太監(jiān)及其爪牙大量侵奪民田，導(dǎo)致國(guó)家財(cái)政收入逐年減少，他們又鼓動(dòng)漢桓帝公開(kāi)賣官賣爵。關(guān)內(nèi)侯、虎賁中郎將、羽林郎、緹騎營(yíng)士、大夫等官職爵位都被標(biāo)上價(jià)格，公開(kāi)出售。原來(lái)的“察舉制度”越來(lái)越腐敗。童謠唱道：“舉秀才，不知書(shū)。舉孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞?！?由于察舉制遭到嚴(yán)重的破壞，太學(xué)生和郡學(xué)生員的仕進(jìn)之路也被堵塞了。一些由“察舉”出身的官僚與太學(xué)生結(jié)合起來(lái)，形成了一股反對(duì)“閹黨”的政治勢(shì)力。太尉陳蕃兩次上奏章，反對(duì)宦官專權(quán)。司隸校尉李膺到太監(jiān)張讓家，派人把張讓的弟弟張朔抓出來(lái)逮捕，接著又把這個(gè)罪大惡極的縣官處以死刑。不久，李膺還把與宦官勾結(jié)、指使兒子行兇殺人的術(shù)士張成判處死刑。河?xùn)|太守劉祜，把河?xùn)|所屬各縣的宦官黨羽全部罷官。冀州刺史朱穆，把冀州中宦官黨羽的貪污罪狀全部收集起來(lái)上奏桓帝，要求嚴(yán)肅處理。

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《巔峰閱讀文庫(kù)?中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng):真?嚴(yán)肅認(rèn)真》內(nèi)容詳盡、文字優(yōu)美、風(fēng)格獨(dú)具，是公民，尤其是青少年思想道德建設(shè)的優(yōu)秀讀物。愿這些恒久流傳的關(guān)文和故事能撫平我們每個(gè)人驛動(dòng)的心，愿這些優(yōu)秀的美德種子能在青少年身上扎根、發(fā)芽、生長(zhǎng)。

圖書(shū)封面

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