中國古代文學(xué)通論·清代卷

內(nèi)容概要

　　《中國古代文學(xué)通論：清代卷》以科學(xué)的方法，對(duì)中國古代文學(xué)的全部?jī)?nèi)涵做出了全新的闡釋，多角度、多層面地展現(xiàn)了中國古代文學(xué)的整體風(fēng)貌?！吨袊糯膶W(xué)通論：清代卷》縱向上探索了中國古代文學(xué)演進(jìn)的內(nèi)在軌跡，揭示了其自身發(fā)展的規(guī)律；橫向上剖析了文學(xué)與各種外部因素的關(guān)系，展示了不同時(shí)代文學(xué)的主導(dǎo)傾向。　　《中國古代文學(xué)通論：清代卷》全面地整理、研究、總結(jié)了傳世文學(xué)文獻(xiàn)，為學(xué)界提供了學(xué)術(shù)研究途徑，規(guī)劃了學(xué)科發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)而促使了中國學(xué)術(shù)在有序、均衡中良性發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介

傅璇琮，1933年生，浙江寧波人。1951年考入清華大學(xué)中文系，1955年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系。歷任中華書局總編輯、編審、國家古籍整理出版規(guī)劃小組秘書長(zhǎng)、清華大學(xué)中文系兼職教授、中國社科院文學(xué)研究所兼職研究員，中央文史館館員。2008年3月起為清華大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師、清華大學(xué)古典文獻(xiàn)研究中心主任。主要著作有《唐代詩人叢考》、《李德裕年譜》、《唐代科舉與文學(xué)》、《唐詩論學(xué)叢稿》、《唐人選唐詩新編》，合著有《河岳英靈集研究》，主編《唐才子傳校箋》等。

書籍目錄

中國古代文學(xué)通論·總序緒論一 清代文學(xué)的歷史地位二 清代文學(xué)的歷史分期三 清代文學(xué)的時(shí)代特征上編清代文學(xué)的基本內(nèi)容第一章 清代詩歌概述第一節(jié) 清代詩歌的發(fā)展歷程第二節(jié) 清代詩歌的成就與特色第二章 清代散文概述第一節(jié) 古文醇雅宗風(fēng)的形成第二節(jié) 在學(xué)術(shù)與文章之間第三節(jié) 清代散文的藝術(shù)風(fēng)貌第三章 清代駢文辭賦概述第一節(jié) 清代駢文概述第二節(jié) 清代辭賦概述第四章 清代詞曲概述第一節(jié) 清代填詞概述第二節(jié) 清代散曲概述第五章 清代戲曲概述第一節(jié) 清代戲曲的分期及發(fā)展概況第二節(jié) 清代的傳奇第三節(jié) 清代的雜劇第四節(jié) 清代的宮廷戲劇第六章 清代說唱文學(xué)概述第一節(jié) 清代說唱文學(xué)的主要形式和作品第二節(jié) 清代說唱文學(xué)研究第七章 清代小說概述第一節(jié) 小說文體的多重意義第二節(jié) 小說家的主體意識(shí)第三節(jié) 作為小說史現(xiàn)象的續(xù)、仿、改、擴(kuò)第八章 清代詩文批評(píng)概述第一節(jié) 數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)與分布密度第二節(jié) 整合歷代詩文觀念的集成性第三節(jié) 重史的立場(chǎng)第四節(jié) 地域詩觀第五節(jié) 主學(xué)的特征第六節(jié) 詩譜文法方面的新探索第九章 清代小說戲曲批評(píng)概述第一節(jié) 清前期的小說戲曲批評(píng)第二節(jié) 清中期的小說戲曲批評(píng)第三節(jié) 清后期的小說戲曲批評(píng)……中編清代文學(xué)與社會(huì)文化下編清代文學(xué)的基本文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　2.清代學(xué)術(shù)文化氛圍——重實(shí)證的乾嘉考據(jù)學(xué)派的影響　　由于清代大興文化專制的高壓政策，文字獄的數(shù)量和慘烈程度都是前所未有的。這就使得文人為逃避文禍而遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，鉆入故紙堆里，以此來寄托自己的人生理想和展示滿腹的才華。這樣到乾嘉時(shí)期，考據(jù)之學(xué)就大興起來。甚至考據(jù)之風(fēng)流行，成為一時(shí)風(fēng)尚，“稍為時(shí)髦一點(diǎn)的闊官乃至富商大賈，都要‘附庸風(fēng)雅’，跟著這些大學(xué)者學(xué)幾句考證的內(nèi)行話”。正是這種強(qiáng)調(diào)學(xué)有出處的征實(shí)風(fēng)尚，造就了以小學(xué)為特征的乾嘉學(xué)派。由于征實(shí)的時(shí)代氛圍的熏陶，人們比較注意對(duì)扎實(shí)的學(xué)問功夫的培養(yǎng)，因而形成了對(duì)注重文字功夫和典故積累的駢文的審美愛好。這就為側(cè)重于使事用典、講究聲韻對(duì)偶、追求文辭華美的駢文帶來了發(fā)展繁榮的契機(jī)。對(duì)乾嘉學(xué)派的影響不能僅看有多少學(xué)者寫了多少駢文，用典是多是少，而要看到它推動(dòng)了良好的學(xué)術(shù)文化氛圍的形成，有助于培養(yǎng)人們對(duì)純文學(xué)的駢文的審美追求?！　?.清人打通駢散的觀念和對(duì)駢偶的愛好　　清人的文學(xué)觀念比較傾向于中庸，不偏廢駢散，而是溝通駢散。六朝時(shí)期重駢唯駢，駢中無散，而失于壅滯。除韓柳歐蘇等大家外，唐宋以來古文家多視駢文為古文的反動(dòng)，所以散文體流動(dòng)有余而文采不足。清人則在爭(zhēng)論中形成了駢散融合的觀念。袁枚在《胡稚威駢體文序》中為駢文正名：“駢體者，修詞之尤工者也。六經(jīng)濫觴，漢魏延其緒，六朝暢其流。論者先散行后駢體，似亦尊乾卑坤之義?！痹凇洞鹩讶苏撐牡诙分衅饰隽恕吧⑽亩噙m用，駢體多無用”的謬見，指出：“夫物相雜謂之文。布帛菽粟，文也；珠玉錦繡，亦文也；其他濃云震雷，奇木怪石，皆文也。”這種駢散相融的觀念在清代已經(jīng)形成共識(shí)。最有代表性的是李兆洛和劉開?！　　?/pre>




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