日本的小說之神

內(nèi)容概要

　　《日本的小說之神：志賀直哉文學(xué)世界論》的作者陳秀敏是鞍山師范學(xué)院教師，從事日本文學(xué)研究多年。本書是她對日本“白樺派”代表作家志賀直哉的研究著作。全書共十一章，分階段探討了志賀直哉各時(shí)期的創(chuàng)作背景和作品特色。本書給供相關(guān)學(xué)者參考閱讀。

作者簡介

　　陳秀敏，1967年12月生于遼寧省鞍山市。畢業(yè)于沈陽師范大學(xué)文學(xué)院，后就讀于首都師范大學(xué)文學(xué)院，獲文學(xué)碩士學(xué)位，現(xiàn)任鞍山師范學(xué)院文學(xué)院副教授，遼寧省外國文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長兼秘書長。主要從事比較文學(xué)研究和日本近現(xiàn)代文學(xué)研究，重點(diǎn)探究日本白樺派主將志賀直哉，在國家核心期刊與省級刊物上發(fā)表《白樺派作家與日本近代知識(shí)分子轉(zhuǎn)型》、《論志賀直哉（暗夜行路）中的禪宗意識(shí)》、《志賀直哉（暗夜行路）與俄狄浦斯情結(jié)》等學(xué)術(shù)論文二十余篇。主持并完成省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目三項(xiàng)。

書籍目錄

序日本白樺派文學(xué)研究的新氣象／劉立善緒論志賀直哉的文學(xué)創(chuàng)作軌跡第一章　登上文壇之前的志賀直哉第一節(jié)　備受溺愛的童年與少年時(shí)代一、志賀直哉的家世二、志賀直哉與祖父志賀直道三、志賀直哉與內(nèi)村鑒三第二節(jié)　苦悶的青年時(shí)代與文學(xué)萌芽一、“父子對立”的根源二、志賀直哉的文學(xué)萌芽第二章　志賀直哉的初期創(chuàng)作特色第一節(jié)　志賀直哉與白樺派一、日本白樺派文學(xué)概觀二、志賀直哉的文學(xué)活動(dòng)與兵營體驗(yàn)第二節(jié)　三篇處女作的藝術(shù)世界一、《菜花與小姑娘》與詩化情境二、《某晨》與志賀小說結(jié)構(gòu)的確立三、《去網(wǎng)走》與志賀文學(xué)的“同情主題”第三節(jié)　論首部短篇集《留女》及其他相關(guān)作品一、深愛祖母，為情造文二、軫念亡母，接受繼母三、從《老年》等作品審視志賀文學(xué)的“性欲主題”四、志賀直哉的病態(tài)神經(jīng)與文學(xué)創(chuàng)作第四節(jié)　志賀直哉的“兒童與少年情結(jié)”一、“兒童與少年情結(jié)”的根源二、《清兵衛(wèi)與葫蘆》與志賀直哉的個(gè)性藝術(shù)觀第三章　志賀直哉與基督教第一節(jié)　《混濁的頭腦》的自傳色彩與基督教意識(shí)一、志賀直哉的靈肉“自畫像”二、“性壓抑”與基督教文化的沖突第二節(jié)　《大津順吉》中的自我意識(shí)與基督教觀一、志賀直哉與“生活藝術(shù)化”二、青春性欲和基督教戒律的糾葛三、關(guān)于“超階級戀愛”與自我受挫的思考第四章　志賀直哉“自我至上”的頂峰——《范某的犯罪》第一節(jié)　《范某的犯罪》創(chuàng)作緣起與作品結(jié)構(gòu)一、創(chuàng)作的緣起二、《范某的犯罪》“三段式”結(jié)構(gòu)第二節(jié)　《范某的犯罪》在志賀創(chuàng)作歷程上的標(biāo)志一、《范某的犯罪》與“寬恕”意識(shí)二、《范某的犯罪》與志賀的“本統(tǒng)生活”第五章　志賀直哉文學(xué)道路的分水嶺第一節(jié)　志賀直哉“沉默的時(shí)代”一、“松江歲月”與自主婚姻的實(shí)踐二、志賀直哉的“我孫子時(shí)代”第二節(jié)　《在城崎》與志賀心境的黎明一、《在城崎》的創(chuàng)作緣起二、《在城崎》與和諧心態(tài)的萌發(fā)及其意義第三節(jié)　《好人夫婦》與“調(diào)和”意識(shí)一、志賀直哉的“眼睛情結(jié)”二、從心理糾葛到精神“調(diào)和”第四節(jié)　志賀直哉生涯中的光明拐點(diǎn)——《和解》一、“和解”之前的心路苦旅二、促成“和解”的倫理要素解析三、《和解》的姊妹篇——《一個(gè)男人姐姐的死》第六章　拒絕懺悔的志賀直哉第一節(jié)　《山科的記憶》系列作品與主人公的懺悔意識(shí)一、一九二三年的志賀直哉二、志賀直哉的越軌戀愛與文學(xué)追求三、志賀直哉審美中的“女性類型”四、堅(jiān)守自我，拒絕懺悔第二節(jié)　《邦子》與劇作家的懺悔意識(shí)一、芥川龍之介自殺對志賀創(chuàng)作心理的影響二、藝術(shù)與生活的沖突，家庭與戀愛的糾葛三、固守“懺悔無用論”的志賀直哉四、志賀直哉“反對懺悔”的意識(shí)軌跡第七章　志賀直哉的正義觀與創(chuàng)作第一節(jié)　《正義派》與志賀直哉的性格特質(zhì)一、《正義派》誕生的緣起二、《正義派》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)與人文內(nèi)涵第二節(jié)　《十一月三日午后的事情》與志賀的“軍隊(duì)過敏癥”一、志賀直哉的“軍隊(duì)觀”二、志賀直哉的義憤與創(chuàng)作的關(guān)系第三節(jié)　《赤西蠣太》與“正義意識(shí)”一、《赤西蠣太》的題材來源二、登場人物名字的藝術(shù)寓意及其作用三、出于正義，受命潛伏四、主人公的正義感與樸質(zhì)心性第八章　《暗夜行路》中的精神煉獄歷程第一節(jié)　《雨蛙》和《暗夜行路》的內(nèi)在關(guān)聯(lián)一、《雨蛙》中“不孕”設(shè)定的藝術(shù)構(gòu)思二、《雨蛙》與志賀直哉的“性倫理”觀第二節(jié)　《暗夜行路》與“性意識(shí)”主題一、《暗夜行路》的創(chuàng)作緣起二、從“對立的性關(guān)聯(lián)”到“調(diào)和的性關(guān)聯(lián)”三、從“父子相克”到“夫妻調(diào)和”第三節(jié)　《暗夜行路》與“俄狄浦斯情結(jié)”一、“俄狄浦斯情結(jié)”一瞥二、時(shí)任謙作的“俄狄浦斯情結(jié)”三、“俄狄浦斯情結(jié)”的升華四、“俄狄浦斯情結(jié)”的轉(zhuǎn)移五、母愛的回歸第四節(jié)　《暗夜行路》與禪宗意識(shí)一、志賀直哉接觸禪宗的時(shí)期二、命運(yùn)悲劇與心靈冥想三、靜心觀照與天人合一第五節(jié)　志賀直哉文學(xué)生涯第二期尾聲創(chuàng)作及其他一、表現(xiàn)恬淡心境的三篇小說二、志賀直哉訪華第九章　志賀直哉與外國作家第一節(jié)　志賀直哉與托爾斯泰一、志賀直哉邂逅托爾斯泰二、《復(fù)活》對《大津順吉》的影響三、《復(fù)活》對《佐佐木的故事》的影響第二節(jié)　志賀直哉與契訶夫一、契訶夫與日本文學(xué)二、契訶夫與志賀直哉審美情趣比較第三節(jié)　志賀直哉與莎士比亞一、莎士比亞作品東漸日本二、《克羅迪斯日記》與《哈姆雷特》三、《哈姆雷特》對《暗夜行路》的影響第十章　戰(zhàn)爭時(shí)期與戰(zhàn)后志賀直哉的文筆生涯第一節(jié)　戰(zhàn)爭時(shí)期志賀直哉的文筆活動(dòng)一、志賀直哉與小林多喜二的交往二、堅(jiān)守人格，拒絕阿世第二節(jié)　戰(zhàn)后志賀直哉的創(chuàng)作一、“日本的傷痕文學(xué)”——《灰色的月亮》二、從《早晨的試映會(huì)》看志賀直哉的創(chuàng)作傾向三、《惡作劇》的幽默筆法與“空想”藝術(shù)觀四、志賀直哉的歐洲文化之旅第十一章　志賀直哉與“私小說”第一節(jié)　日本“私小說”特質(zhì)第二節(jié)　志賀直哉的“私小說”特色參考資料后記

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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