圖說世界雕塑

出版時(shí)間:2010-1  出版社:吉林人民  作者:張輝//吳曉歐  頁(yè)數(shù):207  
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前言

何謂文化,這是一個(gè)非常難以作答的問題。簡(jiǎn)言之,文化就是人類的內(nèi)在精神和這種內(nèi)在精神的外在體現(xiàn)。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,世界上的各個(gè)民族、各個(gè)地區(qū)或各個(gè)國(guó)家,都創(chuàng)造出了風(fēng)格獨(dú)具、光輝燦爛的文化。而且各種文化互相交流、彼此融合、競(jìng)相發(fā)展,使得世界文化這個(gè)百花園更加絢麗多姿。時(shí)至今日,無(wú)論走到世界的哪一個(gè)角落,我們都會(huì)時(shí)時(shí)處處感受到文化的力量和魅力。文化一經(jīng)產(chǎn)生,就成了人類生存和發(fā)展的“價(jià)值客體”。因此,一切后來(lái)人都非常珍視已有的文化、研讀已有的文化,并從已有的文化中汲取前進(jìn)的動(dòng)力。尤其是歷史發(fā)展到今天,文化更成了國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的軟實(shí)力。所以,各個(gè)民族、各個(gè)地區(qū)和各個(gè)國(guó)家都把繼承和弘揚(yáng)本國(guó)的文化傳統(tǒng)、了解和學(xué)習(xí)他國(guó)的文化優(yōu)長(zhǎng),提上了重要的議事日程。大概正是由于這個(gè)緣故,近幾年來(lái),出版界不失時(shí)機(jī)地推出了一大批文化類圖書。不過,認(rèn)真檢視這些圖書,它們大致可以分為兩類:一類是學(xué)術(shù)性的文化類圖書,一類是趣味性的文化類圖書。前者沿著正史的路子走來(lái),正襟危坐,高頭講章,令普通讀者望而生畏:后者走的則是一條趣味性的路子,幽默詼諧,淺顯易懂,但卻滿足不了廣大讀者的閱讀期待。可以說,世界文化史的研究以及相關(guān)圖書的出版,現(xiàn)在已經(jīng)到了需要另辟蹊徑的時(shí)候了?;谝陨险J(rèn)識(shí),我們策劃、編寫和出版了這套《圖說世界文化》叢書。編寫這套叢書的指導(dǎo)思想是:高端低做,突出可讀性和趣味性;低端精做,突出知識(shí)性和實(shí)用性;在高端低做和低端精做的有機(jī)結(jié)合中,將林林總總、氣象萬(wàn)千、多姿多彩的世界文化展現(xiàn)在讀者面前。

內(nèi)容概要

雕塑藝術(shù)是一種相對(duì)永久性的藝術(shù)。歷代的雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類形象的歷史。本書從遠(yuǎn)古雕塑、宗教雕塑、古典主義雕塑、紀(jì)念性雕塑以及現(xiàn)代抽象雕塑來(lái)解讀雕塑藝術(shù)的歷史淵源、審美原則、風(fēng)格流派以及雕塑文化的發(fā)展方向。

書籍目錄

前言001.母性與繁衍——原始維納斯雕像002.第一位沉思者——新石器時(shí)代的賽納沃爾人像003.黑夜給了她永恒的目光——蘇美爾的烏魯克女神像004.胡須與傷疤——阿卡德統(tǒng)治者肖像005.困獸猶斗的怒吼——亞述帝國(guó)的獵獅圖006.上下埃及的統(tǒng)一——納美爾石板007.兢兢業(yè)業(yè)的人生——書記官像008.神性與人性的融合——阿赫那頓法老像009.彈撥愛琴的地中海人——錫克拉底斯小雕像010.波斯帝國(guó)的榮耀——波塞波里斯宮011.古希臘的中庸之道——審美樣式的典范012.青銅里的生命韻律——青銅鑄造013.命運(yùn)女神的命運(yùn)——帕特農(nóng)神殿群像014.凝固的力量——《擲鐵餅者》與雕塑家們015.衣褶下的美麗胴體——女性雕像016.羞澀與矜持——裸體維納斯雕像017.在真理與生存中掙扎——拉奧孔群雕018.血色王權(quán)——權(quán)力者的雕像019.靈與肉的舞蹈——印度女藥叉020.創(chuàng)造與毀滅的輪回——舞王濕婆021.崇高的永生信念——佛陀之山022.滕原鐮倉(cāng)時(shí)代——慶派佛像雕塑家們023.吳哥古城的觀世音像——石頭在微笑024.十字架上的受難者——基督受難像025.中世紀(jì)的曙光——羅馬式的最后的審判026.蘭斯的微笑——哥特式雕塑027.損贈(zèng)者之像——艾克哈特與尤塔028.摩西噴泉——中世紀(jì)雕塑最后的輝煌029.鑄造天堂之門者——吉貝爾蒂030.虛幻與真實(shí)的紐帶——祭壇木雕031.古希臘藝術(shù)的復(fù)興者——多那太羅032.大衛(wèi)的永恒之歌——米開朗基羅033.奢侈的鹽盒——風(fēng)格主義雕塑……

章節(jié)摘錄

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《圖說世界雕塑》:圖說世界文化

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