現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父

前言

　　欲知大道必先知史?；厮萑祟惖淖阚E，人們首先看到的總是那些在其各自背景和時(shí)點(diǎn)上標(biāo)志著社會(huì)高度和進(jìn)步里程的偉大人物。他們是歷史的豐碑，是后世之鑒。黑格爾說(shuō)：“無(wú)疑，一個(gè)時(shí)代的杰出個(gè)人是特性，一般說(shuō)來(lái)，就反映了這個(gè)時(shí)代的總的精神?！逼障＝鹫f(shuō)：“跟隨偉大人物的思想是一門(mén)引人入勝的科學(xué)?！弊鳛?1世紀(jì)的繼往開(kāi)來(lái)者，我們覺(jué)得，在知史基礎(chǔ)上具有寬廣的知識(shí)結(jié)構(gòu)、開(kāi)闊的胸襟和敏銳的洞察力應(yīng)是首要的素質(zhì)要求，而在歷史的大背景中追尋豐碑人物的思想、風(fēng)范和足跡，應(yīng)是知史的捷徑?？紤]到現(xiàn)代人時(shí)間的寶貴，我們期盼以盡量精短的篇幅容納盡量豐富的信息，展現(xiàn)盡量宏大的歷史畫(huà)卷和歷史規(guī)律。為此，我們編撰了這套叢書(shū)。編撰叢書(shū)的過(guò)程，也是縱覽歷代風(fēng)云、把脈偉人心路、吸收歷史營(yíng)養(yǎng)的過(guò)程。沉心于書(shū)頁(yè)，我們隨處感受著各歷史時(shí)期制高點(diǎn)上的人物和由偉大人物順應(yīng)時(shí)勢(shì)體現(xiàn)、推動(dòng)歷史的人類征服力量。我們隨著偉人命運(yùn)及事業(yè)的坎坷與輝煌而悲喜，為他們思想的深邃精湛、行為的大氣脫俗而會(huì)意感慨、拍案叫絕。

內(nèi)容概要

　　《歷史的豐碑·現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父：亞當(dāng)·斯密》是歷史的豐碑系列之一，《歷史的豐碑·現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父：亞當(dāng)·斯密》以現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父亞當(dāng)·斯密為主線，介紹了他的一生。一提起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我們就會(huì)自然而然想起亞當(dāng)·斯密，作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論思想先驅(qū)，他是第一位充分地了解到并以有力而深刻的論述，指出了市場(chǎng)運(yùn)行的機(jī)制作用是怎么樣在混亂的各個(gè)人的活動(dòng)中保持社會(huì)生活所需要的秩序的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。亞當(dāng)·斯密關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深刻思想，哺育了在他以后差不多所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的成長(zhǎng)。亞當(dāng)·斯密的名字，就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的旗幟，是“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”。

書(shū)籍目錄

斯密的個(gè)性 求學(xué)時(shí)代 教書(shū)生涯 家庭教師 《國(guó)富論》 “富國(guó)裕民” “看不見(jiàn)的手” 最后的歲月

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   斯密的個(gè)性 他是我認(rèn)識(shí)的人中最愛(ài)在別人面前走神的人。 ——卡萊爾 我在哥莫拉（哥莫拉是《舊約圣經(jīng)》創(chuàng)世紀(jì)中因?yàn)榫用裥皭?，被上帝毀滅的城?zhèn)）。只發(fā)現(xiàn)了一個(gè)正直的人。那就是《國(guó)富論》的作者亞當(dāng)?斯密。 ——埃利奧特 1976年，世界上的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家都跑到英國(guó)蘇格蘭一個(gè)靠海的名叫柯卡爾迪的小鎮(zhèn)，為自己的一位創(chuàng)始人的奠基之作舉行200周年紀(jì)念。家鄉(xiāng)還為這位200多年前的人留有一席之地：一個(gè)半身像，一座小小的紀(jì)念館，與一條以他的名字命名的小胡同，據(jù)說(shuō)這位偉人在完成他的成名之作時(shí)曾在這條小路上來(lái)回踱步沉思?？墒?，家鄉(xiāng)的人們對(duì)他的印象卻因時(shí)光的流逝而淡漠了。一位美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾好奇地問(wèn)當(dāng)?shù)氐某鲎廛?chē)司機(jī)：“你知道亞當(dāng)?斯密是誰(shuí)嗎？”司機(jī)想了想，回答說(shuō)：“他大概是個(gè)詩(shī)人吧?！边@個(gè)小鎮(zhèn)貢獻(xiàn)的歷史知名人物很多，斯密只是一長(zhǎng)串名單中的一個(gè)。 但如果18世紀(jì)60年代到英國(guó)訪問(wèn)，多半會(huì)聽(tīng)說(shuō)格拉斯哥大學(xué)有個(gè)叫亞當(dāng)?斯密的人。在當(dāng)時(shí)，斯密博士即使不是婦孺皆知，也至少說(shuō)得上是個(gè)知名人物。伏爾泰知道他，大衛(wèi)?休謨是他的至交，許多學(xué)者從國(guó)外遠(yuǎn)道而來(lái)，聽(tīng)他的熱情講話。這不是因?yàn)樗姑芨闪耸裁崔Z轟烈烈的大事，或者具有很大的權(quán)力，而是因?yàn)樗乃枷牒蛡€(gè)性的魅力。

編輯推薦

《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父:亞當(dāng)?斯密》講述的是亞當(dāng)?斯密的生平事跡，他是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最優(yōu)秀的代表人物和創(chuàng)始人之一。他的《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（1776年發(fā)表，以下簡(jiǎn)稱《國(guó)富論》），是經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上一部劃時(shí)代的偉大著作。它使經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)“最古老而又最新穎的藝術(shù)”，第一次成為一門(mén)真正獨(dú)立的科學(xué)。而且還成為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)來(lái)源。

圖書(shū)封面

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