文本分析的符號學(xué)視角

內(nèi)容概要

　　《文本分析的符號學(xué)視角》是在作者博士論文的基礎(chǔ)上改編而成的，書中選擇普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》進行符號學(xué)的分析，試圖闡述符號學(xué)的研究思路如何能夠幫助我們理解這部偉大作品的深刻內(nèi)涵，從而說明符號學(xué)思想是如何應(yīng)用于具體的符號系統(tǒng)的研究，并且在分析中對現(xiàn)有的符號學(xué)理論進行檢驗與修正。

作者簡介

　　張鳳，1967年生新疆五家渠人，俄語語言文學(xué)博士，現(xiàn)任解放軍外國語學(xué)院歐亞語系副教授主要研究方向為符號學(xué)、語用學(xué)和認知語言學(xué)，在國家外語類期刊上發(fā)表論文20余篇，譯著有《二戰(zhàn)秘密檔案》等。

書籍目錄

前言序言第一章 緒論1.1 符號學(xué)的地位1.2 符號學(xué)與文學(xué)評論1.3 符號學(xué)視角下的文本分析：從理論到實踐第二章 符號學(xué)理論的兩大源頭及其對文學(xué)研究的影響2.1 索緒爾的符號學(xué)思想2.1.1 符號的系統(tǒng)觀：語言與言語2.1.2 符號的歷時性與共時性2.1.3 符號的結(jié)構(gòu)主義語義觀2.1.4 符號的任意性2.2 皮爾斯的符號學(xué)思想2.2.1 皮爾斯對符號的定義2.2.2 皮爾斯對符號的分類2.2.3 皮爾斯理論對后來的符號學(xué)及文本分析的影響第三章 俄羅斯和蘇聯(lián)傳統(tǒng)的符號學(xué)理論3.1 巴赫金的符號學(xué)思想3.1.1 符號與意識形態(tài)3.1.2 符號的社會性3.1.3 對話3.1.4 復(fù)調(diào)3.2 洛特曼的結(jié)構(gòu)詩學(xué)理論3.2.1 符號的文化性3.2.2 文學(xué)文本的意義及闡釋3.3 雅各布森的結(jié)構(gòu)主義符號學(xué)及詩學(xué)理論3.3.1 結(jié)構(gòu)主義語言觀：二元對立原則3.3.2 語言系統(tǒng)二軸論：隱喻與轉(zhuǎn)喻3.3.3 詩學(xué)研究與語言的六面功能觀第四章 敘事文本的符號學(xué)分析4.1 普洛普4.2 列維-斯特勞斯4.3 格雷馬斯4.4 托多洛夫4.5 早期的巴特第五章 巴特后期的符號學(xué)理論：語碼分析5.1 作者之死與互文理論5.2 巴特的語碼分析理論5.2.1 闡釋語碼5.2.2 內(nèi)涵語碼5.2.3 象征語碼5.2.4 情節(jié)語碼5.2.5 文化語碼第六章 《葉甫蓋尼·奧涅金》的開放性6.1 作為小說的《奧涅金》6.2 作為詩歌的《奧涅金》6.3 作品體裁的不確定性6.4 省略現(xiàn)象與結(jié)尾6.5 作者-讀者關(guān)系的不確定性第七章 《葉甫蓋尼·奧涅金》中的闡釋語碼7.1 關(guān)于巴特的闡釋語碼的討論7.2 不解之謎7.2.1 奧涅金的生活道路之謎7.2.2 達吉雅娜精通法語之謎7.2.3 奧涅金與達吉雅娜的愛情之謎7.3 可解之謎：連斯基與奧麗加的愛情故事7.4 多解之謎：奧涅金的性格第八章 《葉甫蓋尼·奧涅金》中的內(nèi)涵語碼8.1 夜晚8.2 月亮8.3 季節(jié)第九章 《葉甫蓋尼·奧涅金》中的對立語碼9.1 自由與束縛的對立9.1.1 詩歌與散文9.1.2 冰與火9.1.3 水浪與巖石9.1.4 青年與老年9.2 貞潔與放蕩的對立：達吉雅娜與奧麗加9.3 俄羅斯與西方的對立9.3.1 達吉雅娜與奧涅金9.3.2 命運與愛情9.3.3 圣彼得堡與莫斯科第十章 《葉甫蓋尼·奧涅金》中的文化語碼10.1 神話故事10.1.1 人類的生活及命運10.1.2 詩歌及文藝10.1.3 死亡與愛情10.1.4 女性10.2 飲食10.3 文學(xué)傳統(tǒng)10.4 語言10.5 舞會10.6 決斗第十一章 結(jié)束語11.1 本研究的價值11.2 本研究的局限性11.3 未來的研究方向參考文獻

圖書封面

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無

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