黑龍江民間神話/黑龍江流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書

前言

黑龍江是一片古老的土地，她自占就是中華民族繁衍生息、創(chuàng)造文明的重要區(qū)域?？脊虐l(fā)現(xiàn)，新石器時代晚期，黑龍江三江流域部落眾多，人口密度甚至超過中原黃河流域。古代史籍明確記載在黑龍江地區(qū)生息過的民族先后有：先秦時的肅慎、濺貊、東胡三大族系；漢晉時的夫余、鮮卑、挹婁、北沃且；北朝、隋時的夫余、勿吉、室韋、烏洛侯、地豆于、豆莫婁等；唐、北宋時的棘羯、室韋、契丹、女真、蒙古、漢族等；南宋、元、明時的女真及蒙古諸部、漢族、索倫諸部(即鄂溫克、鄂倫春、達斡爾等)。東北地區(qū)的先民鮮卑、女真、蒙古、滿等民族，先后入主中原，對中華民族的政治、思想、經(jīng)濟、文化乃至整個中華民族的歷史產(chǎn)生了重大的、深遠的影響。這些崛起于東北大地的民族，一次次地向中華民族文化的母體中注入了無比道勁和深厚的生命力，并在文化的交流中成長為中華民族文化共同體水乳交融的重要組成要素。    黑龍江是一片開放的土地，她幾百年來一直是眾多遷徙者和拓荒者神往的地方。清朝建立，黑龍江地區(qū)的齊齊哈爾(卜奎)和璦琿，被辟為流徙要地?！傲麽銇碚?，多吳、越、閩、廣、齊、楚、梁、秦、燕、趙之人?！?張縉彥：《域外集·六博圍棋說》)“當是時，中土之名卿碩彥，至者接踵”。(楊賓：《烯發(fā)堂文集·伍敬玉五十壽序》)清末開禁之后，關(guān)內(nèi)山東、河南人民大批移居黑龍江，民間稱之為“闖關(guān)東”。清朝時期，黑龍江省的人口構(gòu)成已是“(內(nèi)地)十三省，無省無人”。(方拱乾：《絕域紀略》)19世紀末隨著中東鐵路的修建，俄羅斯人、猶太人及20多個國家的近20萬僑民涌人哈爾濱等地區(qū)，又帶來濃重的歐風西俗。哈爾濱市因此有“東方莫斯科”、“東方小巴黎”之稱。新中國建國之后，轉(zhuǎn)業(yè)官兵開墾北大荒，開發(fā)大慶油田，鐵道兵開發(fā)大興安嶺，以及文革時期的知青來到黑龍江地區(qū)。大量外來移民不僅改變著黑龍江的人口結(jié)構(gòu)，也帶來了新的文化要素，不斷塑造出新的黑龍江文化面貌，積淀了黑龍江多元文化的底蘊，形成了本土文化、移民文化和異域文化多元交融的文化格局。    黑龍江是一片多彩的土地，她歷史上一直是多民族聚居的重要文化分區(qū)之一。民族眾多、習俗多樣構(gòu)成了黑龍江地區(qū)內(nèi)涵豐富、色彩斑斕的本土文化。時至近代，這里生活著滿族、蒙古族、鄂倫春、鄂溫克、赫哲、費雅喀、庫頁、奇勒爾、恰喀拉、錫伯、朝鮮、回族等眾多民族。黑龍江地區(qū)得天獨厚的自然地理條件，為歷代生活在這塊土地上的人們慷慨地提供了豐美的原料，勤勞勇敢的人們則在向大自然索取的過程中充分地發(fā)揮自己的聰明才智。獨特的自然環(huán)境和生活形態(tài)，陶冶出絢麗的少數(shù)民族風情和豐富的文化遺產(chǎn)，鄂倫春族、鄂溫克等民族的薩滿、歌舞和樺皮藝術(shù)，赫哲族的魚皮工藝，朝鮮族的民族風情，滿族的剪紙、刺繡等等，在全國范圍內(nèi)都是獨樹一幟的。    在這片古老、神奇、開放、多彩的大地上，黑龍江文化就像一條匯聚了眾多支流的奔騰江河，雄渾瑰麗、氣象萬千。流淌于其中的多姿多彩的文化，回旋碰撞，激蕩出激越、震撼的音符。豐厚的文化遺產(chǎn)資源是黑龍江流域文明的具體呈現(xiàn)，積淀了北方獨特的文化脈絡(luò)和文化基因，展現(xiàn)出鮮明的龍江特色和龍江風格。龍江文化是中華民族文化共同體的重要組成部分，在中華民族的歷史發(fā)展進程中發(fā)揮過重大作用，產(chǎn)生過深遠的影響，是黑龍江提升文化軟實力，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)取之不盡的寶藏，是黑龍江實現(xiàn)科學發(fā)展的雄厚基礎(chǔ)。研究和保留傳承黑龍江文化。是當代黑龍江人不容推卸的神圣責任?！逗邶埥饔蚍俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書》將分民風民俗、民間文學、民間藝術(shù)三個系列，全方位、立體性、多角度、大縱深地展示黑龍江地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，延續(xù)優(yōu)良的黑龍江文化基因，更好地繼承民族和地域傳統(tǒng)，為文化興省、文盛龍江，貢獻出自己的力量。    衣俊卿

內(nèi)容概要

這本《黑龍江民間神話》(作者徐昌翰)是“黑龍江流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書”系列之一。
    《黑龍江民間神話》分為《鹿神抓羅媽媽》；《兵伍之神鳥龍貝子》；《阿布凱赫赫創(chuàng)造天地人》；《織布格格朱煙朱吞和索庫索呼》故事等。

書籍目錄

概述／1寧古塔薩滿神話／1天神神話／31．老三星創(chuàng)世／32．阿布凱赫赫創(chuàng)造天地人／63．阿布凱恩都哩創(chuàng)世／164．大魔鬼耶路哩／185．神魔大戰(zhàn)／266．佛赫媽媽和烏申闊瑪發(fā)／437．佛托媽媽／49職司神神話／548．海神突忽烈瑪發(fā)／549．鹿神抓羅媽媽／5810．喜神沙克沙恩都哩／6211．金錢豹神阿迭格恩都哩／6612．弓箭神多龍格格／6913．開山格格取寶／7314．阿達匹汗奇／7615．納丹威虎哩嘗百草／7916．歌舞之神鳥春切德利媽媽／8217．愛情婚姻生育神納丹岱琿和納爾渾先初／8618．兵伍之神鳥龍貝子／8919．風神安頓媽媽／9720．開山鑿湖的恩圖色阿／10021．織布格格朱煙朱吞和索庫索呼／10522．河神綏芬別拉／108祖先神神話／11423．郭合樂氏祖先神他拉伊罕媽媽／11424．郭合樂氏祖先神鄂多瑪發(fā)／11825．勿吉部守護神德風阿／12326．梅氏祖先神梅合蠻尼／12827．烏合里氏祖先神納爾渾蠻尼／129薩滿神神話／13428．堂白太羅／13429．安楚拉媽媽和九頂神帽／13830．薩滿瑪發(fā)利學法術(shù)／14331．蒙耶南多讓阿勒烏起死回生／14632．豆?jié)M貝子／150薩滿神的故鄉(xiāng)／1551．野女定居／1572．薩滿神滅冰妖／1603．薩滿神滅狼精／1694．母子山／1725．薩滿神會同麈神除雪妖／1766．薩滿神智滅蛇龍精／1827．薩滿神滅魍魎／1888．薩滿神搭救禪存／1929．薩滿神搭救禿大／19510．薩滿神與姥爺嶺／199其他神話故事1．盤古開天辟地／2052．大地的由來／2053．五擋神、洪鈞老祖和托骨佛／2064．高祖公高祖婆／2075．二郎擔山趕太陽／2096．太陽是公雞的兒子／2107．恰喀拉人是怎么來的(滿族)／2118．阿丹人祖(回族)／2119．保魯恨巴格西造人(鄂溫克族)／21310．男人和女人(鄂倫春族)／21311．人的尾巴(滿族)／21412．達公射日(鄂倫春族)／21513．白天和黑天是怎么分開的(鄂倫春族)／21614．天河(赫哲族)／21715．北斗星(鄂倫春族)／21916．德勒肯烏沙哈特(赫哲族)／22017．托布堪(鄂倫春族)／22118．白那恰(鄂倫春族)／22219．舍窩刻(鄂溫克族)／22320．加奇神(鄂溫克族)／22421．護路神查克大(滿族)／22622．五姓的由來(鄂倫春族)／22923．尼順薩滿(鄂倫春族)／230后記

章節(jié)摘錄

阿布凱赫赫回答說：“我是阿布凱赫赫，你是什么時候生的？你能不能告訴我，你是怎么來的？”柳樹沒有直接回答，卻問道：“阿布凱赫赫，洪水退了沒有？”阿布凱赫赫說：“退了，有些地方已經(jīng)露出地面了。”大柳樹說：“你不是問我從哪里來的嗎？實不相瞞，我是上劫的柳樹。那時我們樹是會走的，看哪里不好可以自己挪動地方。大洪水來的時候，我們這些樹被沖得七零八落，那些同伴也不知都沖到什么地方去了。只剩下我和大師兄嗨蘭媽媽。在洪水來的時候，海蘭媽媽就對我說：‘咱們的師傅已經(jīng)到第六層天走了，他已經(jīng)把天上的一切神靈都附在你身上了。”’接著，大柳樹又對阿布凱赫赫說：“你看，我身上這些樹葉上的珍珠似的東西就是上劫留下的靈魂。”    大柳樹又接著說：“多虧了我的小徒弟僧格恩都哩與我相依，一同躲過了這一劫?？梢哉f是我仰仗小徒弟的靈氣保住了生命，同時我又用自己的生氣保護著它能生存下來。正好你來了，你有沒有什么法術(shù)讓我恢復原來的樣子？”阿布凱赫赫說：“好吧，我能讓你恢復原樣?！?   說著，阿布凱赫赫退出一百多步，對著柳樹推了三掌。把大柳樹推倒后，又朝著柳樹連著吹了三口法氣。柳樹一打滾變成了個女人。這女人的兩個大乳房比一般女性大幾十倍。柳樹很高興，對阿布凱赫赫說：“對，我在上劫就是這個模樣的，感謝你讓我復活，現(xiàn)在就讓我拜你為師吧！”說著就趕忙跪下給阿布凱赫赫磕頭。阿布凱赫赫說：“好，那我就收你為第一個徒弟吧！”這時，大柳樹又把僧格恩都哩叫過來，讓他認阿布凱赫赫為師爺。    師徒三個人坐在山頂上嘮了起來。阿布凱赫赫說：“現(xiàn)在天宮什么也沒有了，我還想繼續(xù)找，看能不能找到和你們一樣的上劫保留下來的生靈?！贝罅鴺湔f：“那行，我跟你走，我能找到我?guī)熜趾Ｌm哥。”    師徒三個邊走邊嘮，阿布凱赫赫問大柳樹：“你叫什么名字啊？”大柳樹說：“這么多年我早已忘了自己叫什么名字了，我現(xiàn)在還沒有名字呢?！卑⒉紕P赫赫說：“這樣吧，你就叫佛哩佛托赫，簡單說就是佛托。”柳樹重復了三遍“佛哩佛托赫”、“佛托”，說：“我記住了。”又問阿布凱赫赫：“那我身上這些靈魂怎么辦呢？”阿布凱赫赫說：“有辦法，我?guī)煾翟谔鞂m建起兩座山，一座是靈魂山，一座是烏春山。你可以把身上帶的這些靈魂都放到靈魂山上。靈魂山有洞，你把這些靈魂放到最上面的洞，也叫靈洞里，安排好后咱們再去周游天下?！狈鹜袐寢屨f：“我的兩個乳房是為給這些靈魂喂食而長的，這些靈魂如果不喝我的奶就活不了?！鄙穸鞫剂ㄕf：“不要緊，你把乳房交給我吧，到時候我給他們喂奶。順便看守著靈魂山不受外來破壞?！?   這樣，佛托媽媽就把自己的兩個乳房交給僧格恩都哩。僧格恩都哩從此便替師傅佛托媽媽看守著靈魂山。    阿布凱赫赫領(lǐng)著佛托媽媽繼續(xù)尋找上劫的遺存生物。師徒倆走到一條河邊，只見河水從西往東緩緩流去。河旁邊有一個小土坡，土坡上長有一棵干枯的榆樹。那棵榆樹比現(xiàn)在人們見到的粗多了，得二十多個人才能摟過來。走到樹前，佛托媽媽就站住了，她對阿布凱赫赫說：“師傅，我?guī)熜志驮谶@棵大榆樹里呢！我招呼招呼，看能不能叫醒她?！?   說著，她就折了一根干榆樹枝，照著榆樹連磕三下，磕得榆樹嗡嗡作響。接著大聲喊：“海蘭哥！海蘭哥！海蘭哥！”連叫了三聲，就聽到樹洞子里頭有回聲，就像有人答應(yīng)似的。佛托媽媽高興地說：“哎呀，這正是我?guī)熜值穆曇?，我要把這棵樹劈開，只要能劈開樹就可以把我?guī)熜志瘸鰜?。師傅，你能幫我嗎？”阿布凱赫赫說：“這個容易。別說是棵樹呀，就是一座山我也能把它劈開的?！闭f著，阿布凱赫赫運足了氣力，照著這棵榆樹拍了三掌。只見這棵樹隨之便裂開一個縫，師徒兩個進到樹干里。    進去一看，果然有一個人躺在那里，身上已經(jīng)長了一身榆樹葉。佛托媽媽一看就哭了：“師兄呀，你怎么還睡呀，你能不能醒來啊？”可是無論她怎么叫，她的師兄也不醒。急得她對阿布凱赫赫說：“師傅，怎么辦呢？我怎么這么叫她她也不醒??？“阿布凱赫赫說：“咱們得趕快去靈魂山，取一葫蘆你的乳汁，澆到你師兄身上，她就能醒。”    阿布凱赫赫和佛托媽媽師徒兩個急匆匆回到靈魂山，灌了一葫蘆乳汁又回到大榆樹旁。師徒兩個把乳汁往佛托媽媽師兄身上一澆，不一會兒，樹葉動彈了，再一會兒，躺著的那個人一下子起來了。佛托媽媽趕忙把她身上的樹葉都掃掉，正是佛托媽媽的師兄海蘭媽媽。海蘭媽媽抬頭一看是自己的師弟，大哭起來：“師弟啊，沒想到咱們還能見面啊。洪劫來臨時，我就鉆到這棵老榆樹里，那時老榆樹還活著，要不是這棵大榆樹，恐怕我早就死了?！?   佛托媽媽看到師兄手里還拿著一個兜子，就問師兄：“你手里這個兜子裝的是什么？”海蘭媽媽說：“這里裝的是上劫所有的樹種，我一直帶著?！狈鹜袐寢屨f：“哎喲，那太好了?！焙Ｌm媽媽說：“咱們把這些樹籽撒到土地上就能長出大樹?！狈鹜袐寢屜肓讼胝f：“那得多長時間才能長成大樹?。俊睅熜终f：“沒關(guān)系，只要用你的乳汁澆灌，這些樹就能長得快。”這時，佛托媽媽才想起把師兄介紹給阿布凱赫赫，于是拉著海蘭媽媽對阿布凱赫赫說：“師傅．這就是我的師兄海蘭?！被剡^頭來又對海蘭媽媽說：“這是咱們的再生師傅，趕緊磕頭吧?！焙Ｌm媽媽這才知道是阿布凱赫赫救了她，于是也隨著佛托認阿布凱赫赫為師。    阿布凱赫赫就是這樣收了第二個徒弟海蘭媽媽。    海蘭媽媽拎著手里的樹籽口袋．跟著師傅、師弟三個邊走邊到處撒樹籽，她在前面撒，佛托媽媽就在后面用她的乳汁澆。你說怪不，不大一會兒，就見這樹苗都長起來了：又不大一會兒，就見這些樹又都長大了。這些樹長大后還能自己到處走。海蘭媽媽對阿布凱赫赫說：“我們這些上劫的樹都會走，咱們撇下的都是上劫留下的樹種，當然也會走的?！?   正在說著．海蘭媽媽看到有一種松樹走得最快，大伙兒還都躲著它。這是怎么回事？海蘭媽媽于是大喝一聲：“你停下！”這一喊，就把這種樹都留下了。原來其他樹種都去找地方落腳生根，可這種松樹很懶，不愿去找地方，它是看哪種樹占的地方好，就噴出一種毒氣把那種樹燒死，然后自己占領(lǐng)人家的地盤。海蘭媽媽一看十分生氣，對松樹說：“看來你是本性難改?。可辖傥揖鸵涯阒谱?，還沒來得及就遭到洪劫。你不要再在這里禍害其他樹木了，上北方最寒冷的地方去吧。從這以后，只許你夏天穿衣服，冬天就不要穿衣服了，在那里好好凍一凍，改改你的臭毛病吧。”從此，這種松樹冬天再也長不出葉子，就變成了冬天落葉的光禿禿的“落葉松”。    佛托媽媽自從找到了海蘭媽媽后，就總惦記著放在靈魂山的那些自己身上的靈魂。也不知那些靈魂修煉得怎么樣了，她就想回去看看。阿布凱赫赫看出了她的心思，就對她說：“你回靈魂山去看看吧，把靈魂山好好修建起來，將來地上有人類的時候，靈魂會越來越多，靈魂山上的靈魂洞恐怕容納不下?！盤7-9

后記

遙想十年前與欒文海同志同編《中國民間故事集成·黑龍江卷》時，曾談過一個想法，就是將來可以利用《集成》的豐富資源，再分門別類編出《神話》、《故事》、《傳說》等專卷以饗讀者，以為不失為一件大有價值的事。隨著我省對保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的日益重視，在省民協(xié)王益章主席、黑龍江人民出版社社長龔江紅等同志的運籌下，這一想法終于得以順利實現(xiàn)，實在是老懷大慰。    在這個《選編》即將出版之際，不由得令人回想起我省一代代民間文學工作者篳路藍縷為采集整理黑龍江神話故事而工作的歷程。他們所做的卓越貢獻歷歷在目。眼見那些已故的故事講述家們的“絕活”得以保存下來，而學者們整理遺產(chǎn)的愿望也逐漸得以實現(xiàn)，心中感慨萬千。這對于“壯志未酬身先死”的一些往者也聊算一種安慰和紀念。在此謹向發(fā)起此項有意義工作的省民協(xié)、黑龍江人民出版社，人選本書所有故事的講述人、整理人，以及為本書出版工作而付出辛勤勞動和心血的出版界人士表示誠摯的感謝。    徐昌翰    2010年11月27日

編輯推薦

黑龍江是一片古老的土地，她自占就是中華民族繁衍生息、創(chuàng)造文明的重要區(qū)域?？脊虐l(fā)現(xiàn)，新石器時代晚期，黑龍江三江流域部落眾多，人口密度甚至超過中原黃河流域……    這本《黑龍江民間神話》(作者徐昌翰)是“黑龍江流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書”系列之一，包括《鹿神抓羅媽媽》；《兵伍之神鳥龍貝子》；《阿布凱赫赫創(chuàng)造天地人》等故事。

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