一代才子錢鐘書

用戶評論 (總計38條)

•   沒有注釋的人物傳記，算不得真正的人物傳記。因此，湯晏所著，應(yīng)該居于錢鍾書傳記之榜首。相比之下，浮躁的海內(nèi)學(xué)人，就遜色的多了。至少，身在海內(nèi)，獲取資料更容易一些。向湯晏先生致敬！
•   一直想買一本翔實的錢鐘書傳，后來在楊絳的《雜憶與雜寫》中看見楊絳致湯晏的書函，所以決定買來這本《一代才子錢鐘書》。作者是歷史學(xué)博士，欣賞中外文學(xué)大家，尤其對錢鐘書最是心儀。歷史學(xué)家講究的是有史有據(jù)，而且湯晏和錢鐘書夫婦頗有交往，因此湯晏所寫的錢鐘書應(yīng)該比其他作者更恰合錢鐘書本人罷。本書和大部分傳記一樣，采用時間線索，從家世開始，記述一代才子錢鐘書由幼年到逝去的一生，所記甚為詳實。而且作者是海外學(xué)人，想必也會少些條條框框。開卷有益，希望能滿足自己對這當(dāng)代大儒的仰慕之心！
•   我熱愛錢先生，作為一個錢先生的忠實讀者，我甚至希望錢先生就是一個不死的神明。但是我更想了解一個真實的錢鍾書，作者的精神我很感動，糾正了許多瞎傳的掌故……作者的語言我很喜歡，敘述真誠真實！
•   錢鐘書老先生一直是我的偶像，所以了解他的生平更有必要，該書我看得很仔細(xì)很慢，透過此書也確實知道了老先生一代才子之名并非虛得，他的作品可不只有《圍城》，更多的是給更有層次的知識分子看的，非我輩能讀懂，但是無論如何，錢老先生確實值得我崇拜得五體投地。
•   如果喜歡錢鐘書的話 很值得一讀 介紹的很詳細(xì) 有很多有意思的小事情 偶有糾正其他傳記錯誤的地方 個人覺得可信度比較高
•   這本書讓我看到了一個真正的才子的一生！
  過目不忘的記憶，淵博的知識，聰慧的才氣！值得一讀！
•   力行不倦，打造中西文化園林 　　錢鐘書的涉獵廣泛與博聞強(qiáng)記是出了名的，有大量的報道說他過目不忘，有著照相機(jī)的記憶功能。但說起他的文學(xué)成就，真正為人推崇的當(dāng)屬《管錐編》。
•   內(nèi)容很好，很真真實，作者下了很多功夫。錢鐘書先生一直是我的偶像，無論是事業(yè)上還是生活上，我都認(rèn)為他是個實現(xiàn)了自己價值的人。
•   喜歡錢鐘書，喜歡他對待讀書的態(tài)度。買了這本書后，特別興奮，因為里面的內(nèi)容感覺特別客觀，同時也非常激勵自己好好讀書。不是每個人都能成為錢鐘書，至少，每個人都可以努力向他一樣珍惜一生的時間好好讀書。
•   錢迷必讀!!!!!!
•   剛看完，內(nèi)容詳實，偶有用詞不當(dāng)，無傷大雅
  建議“錢迷”尋來一閱
•   作者視角獨特，讓大師走入現(xiàn)實中，可以感悟，可以學(xué)習(xí)，可以真切地感受大師。
•   寫默存的書，自當(dāng)默默珍存
•   還沒開始看，不過書的質(zhì)量很好，希望內(nèi)容不要讓我失望！
•   教育子女，挺管用。
•   內(nèi)容詳實 很有啟發(fā)意義
•   介紹錢老的好書，慢慢閱讀，好好體會，感悟人生
•   沒事時看見了就拿起來翻翻，沒什么感覺。
•   就書的質(zhì)量而言還是不錯的，紙張等方面都還可以，這方面大家可以放心。就內(nèi)容而言雖然為大師立傳不是很容易，但此書還算是不錯的，引用材料也很豐富。在臺灣此書名稱是天下第一才子錢鍾書，足見對錢先生之重視。還是希望大家有機(jī)會讀一讀的。
•   說實話，作者寫得一般，完全是沖著錢鐘書的大名才買的，尚可吧
•   我是錢迷
•   我其實還沒有閱讀這本書，但是我愿意花時間來了解人家的觀點
•   我的偶像，我要收藏。。。。
•   湯晏先生的書說寫得完全不能揭示錢鐘書的深度形象可以說我浪費了27元尤其是題目一代才子錢鐘書更是荒唐一個只能去考證錢鐘書的人卻用如此的題目實在傷害了真正喜歡錢鐘書的人
•   　　 匆匆讀完了《一代才子錢鐘書》 。 對錢的生平、著作有了大概的了解。
  　　
  　　 其中也發(fā)現(xiàn)了一些令人吃驚的史實，比如文革時期錢鐘書、楊絳等文人受到的難以想象的屈辱；錢在改革開放后對馮友蘭的嚴(yán)厲批評；再比如，被日軍殺害的楊蔭榆女士是楊絳的三姑母；錢氏著作中的對應(yīng)諷刺對象等等……
  　　
  　　我對這部傳記有如下的感想：
  　　
  　　 首先，我了解到作者為“體制外”的學(xué)者，與錢鐘書、楊絳長期保持通信關(guān)系，且本書中注釋豐富，引據(jù)充分，我相信此傳記的歷史可靠性應(yīng)該是相當(dāng)高的。
  　　
  　　 然而，我對作者某些細(xì)節(jié)的觀點表示懷疑，感覺他有些描述夸張了。比如楊絳女士的長相“楊絳是一風(fēng)華絕代的美女?！边@在我看來，有些言過其實。再有，在書最開頭有一段楊絳的信函，表達(dá)了無法寫序的態(tài)度，并提出與作者有觀點不合之處。（以錢鐘書在解放后選擇留在大陸的原因為例，作者認(rèn)為可能是出于對新黨派的希望；而楊絳強(qiáng)調(diào)是對祖國語言的熱愛驅(qū)使他留在大陸繼續(xù)創(chuàng)作。）
  　　
  　　 總的來說這是一部不錯的作品，頗有可觀之處，因為這傳記不僅僅是講關(guān)于錢鐘書的歷史故事，更細(xì)細(xì)品讀了錢的一些代表作品，同時強(qiáng)調(diào)錢各個時期的生活對他創(chuàng)作、治學(xué)風(fēng)格的影響，我覺得這是表達(dá)一個學(xué)者、作者的靈魂塑造過程的最好方式。
  　　
  　　 我真心佩服錢鐘書先生，尤其是他學(xué)貫中西，博聞強(qiáng)記，寫作的諷刺筆法與我心也有chemistry一般。像他這樣，接受了系統(tǒng)舊學(xué)教育而又能吸收西洋精華的學(xué)者，在今日已難尋覓?？蓢@！ 最可嘆的，是中國舊式教育之不存。從某些方面來說，真是一大憾事。書中舉例：胡適9歲以前讀完《孝經(jīng)》、《朱子》、《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《中庸》、《詩經(jīng)》、《周易》、《資治通鑒》；而與中國舊式教育頗類似的西方例子是19世紀(jì)著名哲學(xué)家及經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·穆勒，他的父親詹姆斯·穆勒也是出色的文人，在他的監(jiān)督導(dǎo)學(xué)下，約翰·穆勒3歲習(xí)得希臘文，7歲飽讀希臘名著，8歲學(xué)習(xí)拉丁文，而后學(xué)習(xí)邏輯、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、代數(shù)、幾何學(xué)以及微積分。
  　　
  　　 誰能說這樣的教育方式一定是“迫害式教育”呢？
•   　　作者雖然對楊絳執(zhí)禮甚恭，但無害于他否定一些杜撰的對傳主的溢美。全書以傳主的生平為順序，分段落寫成，其詳略未必盡符合傳主經(jīng)歷之豐寡，不過，凡有所記錄，則引證豐富，其中的若干則頗解頤，如劉文典跑警報。
  　　
  　　錢氏一生與許多同代人的相比，不算戲劇化，其人性格似也不太激烈、外揚，晚年的自重有守則更見其明智。至于，訪美一節(jié)中錢氏的表現(xiàn)，體現(xiàn)得更多的可能只是一種有節(jié)制的表演欲，不放過任何宜于說一些聰明話的機(jī)會，而非久經(jīng)世故的狡黠，這一點也可證諸他在動亂中的表現(xiàn)。
  　　
  　　稍有遺憾的是，對于錢先生的學(xué)問作者著墨不多，就中，多的是他人的評價，欠的是自己的判斷。當(dāng)然，如果作者在傳主所事的學(xué)問上不在難望其項背之列，那么他又何必為人作傳。
•   　　這幾天都在看一本新收的二手書，這本書是湯晏寫的《一代才子錢鍾書》，是內(nèi)地簡體字版，我未看過臺版，不知講錢鍾書先生在文革那章有沒有刪節(jié)。雖然我不是錢迷，但近來對民國那時的人物非常有興趣?？傆X得那時的大師輩出，總覺現(xiàn)在身不逢時，皆因現(xiàn)在乃大師飄零之時代也，感覺上現(xiàn)在總有不少《圍城》裏韓學(xué)愈之流。
  　　
  　　雖然我不是錢迷，但覺得這本書寫得不錯，對錢鍾書先生的生平寫得很詳細(xì)。（不過不知道是否由于大陸版的關(guān)係，總覺得這本書詳遠(yuǎn)略近）看到錢鍾書在1979出訪美國時，說中國當(dāng)時在文革中對世界一無所知，實令人惋惜，尤其是看到錢鍾書在文革時要做信差，選宋詩選注又不得不跟當(dāng)時的政治風(fēng)氣選，甚至連他寫的序都不得已要加老毛寫給陳毅的信，說宋詩「味如嚼臘」，不然如果當(dāng)時錢鍾書沒留在大陸的話，成就可能更超綽。（就算連其鉅著《管錐編》也聽聞因為文革過後，錢鍾書還有點餘悸而有不少章節(jié)未寫）
  　　
  　　其實我以前初讀錢先生的書，感覺有點像葉恭綽寫給冒效魯?shù)男胖兴f一樣：「默存才性及基礎(chǔ)均優(yōu)，然頗有散錢無串之憾?！梗砣缦某袪c在《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》中說過，「閱錢鍾書《談藝錄》，博聞強(qiáng)記，殊堪愛佩。但疑其書乃積卡片而成，取證稠疊，無優(yōu)遊不迫之致。近人著書每多此病」，近來看這本書則似乎夏老此說並不確，因為錢鍾書在清華讀書時，上課從不抄筆記，只是到牛津讀書時，因為書本不能外借才開始抄筆記。不過無優(yōu)遊不迫之致，倒也是真。
  　　
  　　不過近來網(wǎng)上看有一些對鍾先生負(fù)面的評論，例如說錢先生只是個百科全書式的學(xué)者，錢先生沒啥創(chuàng)見，只是掉書袋等。我想這些批判大多都不著邊際。如果看看談藝錄或七綴集，就會知道，錢鍾書對詩，對中國傳統(tǒng)文藝自有其一套。當(dāng)然錢鍾書本身不是一個建構(gòu)體系的學(xué)者（如牟宗三），也不是一個釐清問題的學(xué)者（如勞思光），而錢老的確與同樣博學(xué)的陳寅恪也不同，單單看他們兩個的行文風(fēng)格也不同。不過我倒覺得錢鍾書在當(dāng)代中國上是可貴的，單單是他的博學(xué)，當(dāng)代不少所謂的國學(xué)大師便難望其項背。
  　　
  　　總括來說，本書很值得參考，雖然本書作者自稱錢迷，在感情上或多或少對錢鍾書褒多于貶。（更準(zhǔn)確來說是沒見過作者貶錢鍾書），但在瞭解錢鍾書的本身，甚至是暸解與錢鍾書同時的學(xué)人是一本不錯的參攷物。作為一本非理論性的書籍，可以看得很快，也適合青少年閱讀。
  　　
  　　寫于2008年02月03日 星期日
  　　http://testo-bookstore.blogspot.com/2008/02/blog-post.html
•   　　 對于錢鍾書的生平大概說得上是世人皆知，楊絳的《記錢鍾書與〈圍城〉》、《干校六記》、《將飲茶》、《我們仨》等多有涉及，正兒八經(jīng)的傳記，十多年前就有了孔慶茂的《錢鍾書傳》；然而楊絳的文字雖然才情俱備，卻不能算是嚴(yán)格的傳記，而孔慶茂的大作雖名“傳”，實質(zhì)上則更像是錢鍾書生平故事與軼事的匯編，硬傷隨處可見，且溢美之辭幾近諂諛（此君后有《楊絳評傳》問世，風(fēng)格類似），直教人覺得錢氏夫婦乃是圣人了——在我看來，圣人的言行，是只能在《圣經(jīng)》和《古蘭經(jīng)》里才得以一睹的（或許還可以加上奧古斯丁的《懺悔錄》吧）。
  　　 湯晏的錢鍾書傳比我期望的要好，老一輩的學(xué)人，文筆固然平實流暢，而細(xì)致的注釋也更讓人欽佩其學(xué)風(fēng)。在注釋中，作者除了注明事實的來源和文獻(xiàn)的出處、提供相關(guān)人物以及歷史背景的介紹，更對于有矛盾的說法做了詳細(xì)的考訂，例如作者雖然數(shù)處引用了孔慶茂的作品，但卻在一處指出孔文引用了夏志清的文章，“但孔慶茂未注明出處，這是孔不老實的地方”，“夏志清弄錯了，孔也跟著抄錯了，很不應(yīng)該”（見本書92頁）——這足以說明湯晏在引用資料尤其是二次引用時很注意了資料的核實。
  　　 不過這本錢鍾書傳也就僅僅是“比期望要好”而已。楊絳在給作者的信中褒揚其“不采用無根據(jù)的傳聞，不憑‘想當(dāng)然’的推理來斷定過去，力求歷史的真實”，這固然保證了“歷史的真實”，但也正因此，作者囿于種種可獲得與可驗證的資料，如前述的楊絳的作品、錢鍾書師友的回憶以及大量的楊絳的信件，除了因為作者的臺灣背景而提供了些許另一角度的歷史背景外，實在也沒有什么新的發(fā)現(xiàn)。尤其是對于從新中國成立的1949年到撥亂反正后的1978年，這漫長的29年時間，作者居然就以一章共26頁的篇幅草草掠過（而之前，對于傳主在西南聯(lián)大僅僅一年的生活，作者卻是用了同樣的篇幅的）！而這段時間對于那個時代知識分子的心路歷程是影響莫大的，例如，如今議論紛紛的錢鍾書
  　　參與《毛選》英譯之事，作者居然只字未提。對于這一段歷史處理的如此簡略，一方面是也許由于資料不足，另一方面，也顯得作者功力不夠，實在是讓人遺憾不已。
  　　 要說作者的功力之表現(xiàn)，更明顯的是對于錢鍾書的作品，除了《圍城》，再沒有一種能作出深入透徹的分析——而對于《圍城》的詳盡分析，也更多的是基于楊絳的作品而作出的人物和史實方面的考據(jù)罷了。例如《槐聚詩存》，竊以為作者如不僅僅簡單的引用，要是如同陳寅恪那樣來一個詳盡的史詩互證，定當(dāng)有所發(fā)現(xiàn)。再如野史所云吳組緗謂錢鍾書：“你的著作里什么都有，就是沒有自己?！笔潞箦X鐘書回寄一套《管錐編》給吳先生并說：“我的書，你都沒讀懂！”（余世存《非常
  　　道：1840-1999的中國話語》，社科文獻(xiàn)出版社，2005，274頁）如果這段對話屬實，那錢的答語實是大有深意，而可惜的是湯晏即使不知道這段對話，卻也絕沒有能夠透過文字去分析錢鍾書的心理與學(xué)術(shù)思想。
  　　 簡單的說來，湯晏的書，趣味大于學(xué)術(shù)，仿照錢鍾書的話來說，是給讀者介紹了一只下了若干金蛋的母雞，而對于那幾個蛋，卻只是稱稱斤兩就了事了，其詳略程度倒也正適合所謂“獵奇朝圣者”（本書346頁）。
  　　 此外，本書有一處譯名前后不一致和幾處索引頁碼錯誤。
•   　　
  　　這本書是在圖書館踱步中看到的。裝幀白凈光鮮，讓人頓起憐香惜玉之情。于是便借出去了。總的來講，像是一部Hagiography，而非英美意義上的Biography。倘若傳主為他人的話，應(yīng)冷眼蔑視之，但卻是錢鍾書先生，所以本書文字尚可諒解，if I were in his shoes，諒必好不了多少。錢鍾書的生平不必贅述，本書亦無甚猛料，可觀者唯其注釋者，就像錢鍾書本人的《宋詩選注》一樣，被胡適稱譽(yù)‘注確實寫得不錯，還是可以看看的?！髡叩奈娘L(fēng)近于另一位旅美學(xué)者唐德剛，即正文雖有春秋筆法，卻將嬉笑怒罵多半填入注釋。不過湯晏還不像唐德剛那樣，注釋要比正文長出一倍多。
  　　
  　　本書正文首先宜看第十三章，記述錢鍾書于七十年代末出國訪問，蓋由作者親身經(jīng)歷也。讀之欣欣然，天憫中華使其斯文不墜之感，躍然紙上。另外，就錢鍾書在西南聯(lián)大和藍(lán)田的經(jīng)歷，本書也有詳略得當(dāng)?shù)慕榻B。且談幾個私感，一是我讀《貓》時，就錢鍾書影射的作家做了幾個猜測，竟是百發(fā)百中，可喜也。二是作者不愧舊居英美，有一定的Common Sense，在附注中將幾種吹捧錢的逸聞毫不費力的摧毀了。三是讀到一小段錢鍾書的英文信箋，雖說寫給夏志清，但還是有點stilted，用idiom過多，反不如渾然天成者。不過話說回來，錢鍾書之所以被譽(yù)為‘三百年一見的才子’（不知上一位為何人？），乃因其學(xué)貫中西，不能以買辦英語苛求也。
•   　　 寂寞的天才
  　　
  　　 作為海外國學(xué)扛鼎人物，余英時老先生曾在《我所認(rèn)識的錢鐘書先生》文中鄭重地說，錢鐘書“是中國古典文化在20世紀(jì)最高的結(jié)晶之一。他的逝世象征了中國古典文化和20世紀(jì)同時終結(jié)?！边@不啻為一個極高而精準(zhǔn)的評語，也反映出隨著時間的流逝，“錢鐘書熱”何以一浪蓋過一浪。而想一看中國古典文化“最高的結(jié)晶之一”，想一探上世紀(jì)知識分子跨越整整一個世紀(jì)的風(fēng)雨滄桑、心路歷程，閱讀時下新出的《一代才子錢鐘書》可謂“窺一斑而見全豹”的選擇。
  　　
  　　 相比市面上形形色色的“錢傳”，這是一本可靠的標(biāo)準(zhǔn)傳記。說它靠得住，是因為作者“取材嚴(yán)謹(jǐn)，行文簡潔”的寫作原則摒除了傳記作者往往靠想象力不真切的發(fā)揮。作者湯晏不但與錢鐘書相識，且與錢夫婦保持二十年的“魚傳尺素”，第一手資料翔實，更得到楊絳先生“不采用無根據(jù)的傳聞，不憑‘想當(dāng)然’的推理來斷定過去，力求歷史的真實”的稱贊。說它標(biāo)準(zhǔn)，是因為這不是一本重在考據(jù)和論證的學(xué)術(shù)著作，而是富有可讀性的血肉豐滿的全面?zhèn)饔洝?br /> 　　
  　　 看一個天才的成長過程，再對照自身的成長會有無窮的啟迪，本書試圖去表現(xiàn)這一點。錢出身于書香門第，其過目不忘的記憶力有如照相機(jī)，錢父作為國學(xué)大師對其嚴(yán)厲的教導(dǎo)讓人看到了傅雷對傅聰音樂天才的影響力；錢鐘書在清華的大學(xué)歲月“才辯縱橫，神采飛揚”，與眾多學(xué)問大家亦師亦友；錢在牛津和巴黎大學(xué)汗牛充棟的書海中持之以恒地跋涉；錢在西南聯(lián)大的短暫任教以及奔赴湖南藍(lán)田的那一段在《圍城》中活靈活現(xiàn)的苦難旅程；錢夫婦在淪陷的上海如何韜光養(yǎng)晦以及抗戰(zhàn)勝利后的厚積薄發(fā)；錢在文革“干校”中的飽受折磨與文革結(jié)束后出國訪問每到一處學(xué)人爭睹學(xué)識風(fēng)范……本書主要以時間為脈絡(luò)，地點的遷徙為輔，一一娓娓道來。錢鐘書的博聞強(qiáng)記，自信狂狷，心直口快，口無遮攔，不問政事，埋首學(xué)問，其孩童性情與大家風(fēng)范躍然紙上。扎實的國文根底，浸淫于歐美文化，學(xué)養(yǎng)深厚，經(jīng)歷抗戰(zhàn)、解放、文革，乃至改革開放年代，一輩子的滄桑，風(fēng)骨不讓，風(fēng)度翩翩，這不就是那一代優(yōu)秀知識分子的典型代表嗎？
  　　
  　　 如果你和我一樣，儼然以半個“錢迷”自居，則閱讀此書無益于一次發(fā)現(xiàn)之旅。錢鐘書在其短篇小說中對當(dāng)時一些文人的含沙射影，《圍城》中極具眾生相的男男女女的現(xiàn)實原型，錢鐘書與方鴻漸若即若離的關(guān)系，你會發(fā)現(xiàn)一個天才的小說家是如何以魔幻之力糅合現(xiàn)實與想象。近幾年錢老雖逝，筆墨官司卻接連不斷。錢鐘書對馮友蘭的批評招致的不滿，炒得沸沸揚揚的關(guān)于文革期間錢鐘書打人楊絳咬人的故事，錢鐘書與亦師亦友的吳宓間的性情誤會，這些“錢迷”深感興趣的歷史都在本書中有不求噱頭但求真實再現(xiàn)的記敘。最讓人驚喜連連的莫過于散落在每一頁的幽默。錢鐘書的活潑性情以學(xué)問的方式表現(xiàn)，其俏皮和深刻自不可與常人同日而語。當(dāng)閱讀到水晶先生發(fā)問錢老，質(zhì)疑何以《圍城》諸人皆冷眼嘲諷，惟唐曉芙無半點嘲諷卻中途“淡出”小說，錢老反問：“難道你的意思是說，唐曉芙是我的dream-girl（夢中情人）嗎？” 時，不禁掩卷大笑。
  　　
  　　 當(dāng)閱完此書回思默想時，感受更深的卻是作為一個天才的寂寞。天才注定是寂寞的，在學(xué)問上笑傲江湖，在為人上傲骨凜凜，怎不孤獨？天才必然是寂寞的，沒有那些冷板凳的歲月、一個人的苦思冥想，跨越千年與古人的神交，何來擲地有聲的文采？即使是這樣一本堪稱可靠而生動的傳記，對于嘗試貼近天才的內(nèi)心，依然還是皮毛之舉。這既是憾事也是幸事，留給讀者充分想象發(fā)揮的空間。要想有所成就，就必然承受一般人所不能承受的寂寞。而在閱讀中漸悟、頓悟，在電光石火的某一個剎那靠近大師的內(nèi)心，那一刻，你我也是寂寞并快樂著的。
  　　
  　　 作者簡介：湯晏，臺灣學(xué)者，美國紐約大學(xué)歷史學(xué)博士，對文學(xué)興趣似乎甚于文學(xué)。欣賞胡適、徐志摩、葉公超、?？思{、海明威、厄普代克等中外作家、學(xué)者，但最心儀的是錢鐘書。多年來大量搜集與錢鐘書相關(guān)的資料，立志為“當(dāng)代第一博學(xué)鴻儒”寫一“可靠的生動的傳記”。此書幾年前在臺灣出版后風(fēng)行一時。
  　　
  　　（給媒體寫的介紹文章，所以光說好話了。這的確是一本標(biāo)準(zhǔn)的傳記，資料可靠翔實的傳記，值得一看，但同時也是過于滿紙的仰慕，難以真正平等、貼心地讓讀者一窺錢鐘書的內(nèi)心世界。從這一點來說，我更喜歡金介甫的《沈從文》傳，他對沈深層次的心理分析以及作品分析是將沈真的還原為一個普通、真實而又杰出的文人。)
•   人說才子皆有“寂寞”二字，所謂“寂寞無奈”都是因為與時代之間的生疏。錢鐘書與張愛玲等都一樣，寫著，寫著就認(rèn)不得那時代的模樣了。不是筆不好；不是智不達(dá)，而是那舊人含淚君不識??！
  最近也有些欣賞民國時期的文化和藝術(shù)，猛然覺悟，亂世并非都不好。起碼我們會覺得缺乏；會自??；會無畏規(guī)制；會逆流而行。
•   我讀的是臺版，繁體字豎排版，里面有一些文字估計在內(nèi)地出版時會被刪去。
•   這與錢先生的人生目標(biāo)有關(guān)，他從未立志要成為一代文壇巨人之流，他生平所愿不過“多讀些書，多做些學(xué)問”而已，他的一生與楊先生均是很低調(diào)的人，甚至“圍城”當(dāng)初不過是博楊先生一樂而開始作的。他的文筆自是很與眾不同的，于一堆書中二三章就可以見其筆風(fēng)而與其他家區(qū)分開來，單只博學(xué)，文采二點便鮮少有人能做到。于我看來他便算得上是大家了，難不成非要是天天出來拋頭露臉的那才算是？
•   讀后同感
•   鐘書先生的“寫在人生邊上”也不失為了部很好的作品，雖然名氣不如圍聲大，但篇篇小品精辟，我所收的是堅豎排版，從封面到扉頁均相當(dāng)精美，很有古典氣息，真不是電子書能享受到的閱讀樂趣。
•   他為什么寂寞？這本書沒有說出這個事情終究是個遺憾。
  錢“躲進(jìn)小屋成一統(tǒng)”其實是一種深深的無奈。
  和他同時代的人，看透時代大背景本質(zhì)的學(xué)者作家，選擇了這種
  可以避開鋒芒以能過上“平靜”生活。
  但大多數(shù)的人呢？卻是死的死，滅的滅。更多是干脆自己“消滅”
  自己了。
  是的，如你所說，這本傳記講的都只是皮毛之事。
  根本就沒有涉及傳主的內(nèi)心。
  但這是幸事嗎？半個世紀(jì)都過去了，我們的大背景大環(huán)境卻沒有什么實質(zhì)的變化，這是怎樣的悲哀。。。
•   如要看“還原”的錢鍾書，推薦看看范旭侖寫的《錢鐘書性格》，在某一輯錢學(xué)研究輯刊里面。雖然比較苛刻，可能接近真身。
•   頂樓上同志

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