諾斯經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想研究

前言

　　一、制度研究的無(wú)窮魅力：?jiǎn)栴}的提出及意義　　也許沒(méi)有一個(gè)時(shí)代如我們時(shí)代這般，制度成為注意的中心。在古希臘的亞里士多德文集和中國(guó)先秦的諸子文獻(xiàn)中，我們能找到有關(guān)制度的零碎的論述，在西方近代思想家那里也不乏對(duì)制度的思考。然而，我們這個(gè)時(shí)代，制度不僅是理論關(guān)注的重點(diǎn)，更成為實(shí)踐履行的對(duì)象。這部分是馬克思倡導(dǎo)的將理論付諸行動(dòng)的結(jié)果，是他對(duì)人類(lèi)生存狀態(tài)思考的產(chǎn)物，也是人們?nèi)找嬉庾R(shí)到制度對(duì)人類(lèi)生存狀況巨大影響而不得不對(duì)之反思的后果。從資本主義生產(chǎn)方式在西方確立和馬克思主義誕生后，伴隨這百年歷程的，是人們對(duì)社會(huì)制度模式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的探索，及與這種探索相應(yīng)的思想領(lǐng)域的激烈斗爭(zhēng)。在實(shí)踐中，社會(huì)主義與資本主義兩種制度模式的對(duì)壘帶來(lái)了人們生活方式的徹底改變，毋庸置疑的是，馬克思對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的批判直接導(dǎo)致了資本主義內(nèi)部管理方式的改進(jìn)。在思想領(lǐng)域，每一種理論的誕生無(wú)不受制于其背后的制度模式及相關(guān)意識(shí)形態(tài)的影響，比如全球范圍的自由主義的興衰。制度成為我們這個(gè)時(shí)代社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)的中軸，對(duì)制度的反思是我們時(shí)代思想的最大特點(diǎn)?！　≈档蒙钏嫉氖牵R克思主義在其誕生后的一百多年來(lái)，對(duì)社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了重大的影響，每個(gè)領(lǐng)域最卓著的社會(huì)科學(xué)思想家都不可避免地與馬克思緊密聯(lián)系在一起，韋伯、涂爾干、吉登斯、薩特、馬爾庫(kù)塞、德里達(dá)、?？?、詹姆遜等等，然而，經(jīng)濟(jì)學(xué)成為例外。在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中，馬克思主義的經(jīng)濟(jì)分析范式被認(rèn)為是一種與西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)格格不入的方法，是兩種完全不同的思維和研究路徑。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們或許會(huì)討論馬克思，而這種討論總是帶著疏遠(yuǎn)或?qū)α⒌那榫w，如熊彼特、哈耶克、薩繆爾森及凱恩斯等。諾斯也不例外，諾斯在其制度分析中不時(shí)提到馬克思，但無(wú)不伴隨著對(duì)馬克思的批判和疏遠(yuǎn)。

內(nèi)容概要

　　《諾斯經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想研究：基于歷史唯物主義制度演化理論的視界》對(duì)諾斯與馬克思制度變遷理論的研究堅(jiān)持了文本解讀與邏輯勾勒相結(jié)合的方法，忠實(shí)于原著和原作者的基本思想是《諾斯經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想研究：基于歷史唯物主義制度演化理論的視界》的根本立場(chǎng)?！吨Z斯經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想研究：基于歷史唯物主義制度演化理論的視界》以諾斯的制度變遷理論內(nèi)容為切人點(diǎn)、以馬克思主義的制度分析理論為視界對(duì)諾斯的制度演化思想進(jìn)行了歷史唯物主義分析。比較研究是本文的根本方法，這種比較涉及兩種制度變遷理論的分析范式、哲學(xué)基礎(chǔ)、理論實(shí)體的比較，同時(shí)也試圖以制度變遷的相關(guān)理論作為參照并進(jìn)一步切人對(duì)對(duì)象的研究。在《諾斯經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想研究：基于歷史唯物主義制度演化理論的視界》作者看來(lái)，每一種理論都意味著一種探索和思考的向度?；跉v史唯物主義制度分析的基本立場(chǎng)來(lái)尋求諾斯的制度變遷理論與歷史唯物主義的制度分析的分歧與沖突，同時(shí)亦尋求融合、互補(bǔ)與交流的可能。而《諾斯經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想研究：基于歷史唯物主義制度演化理論的視界》的主旨在于：通過(guò)對(duì)諾斯經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想的研究來(lái)尋求其對(duì)于豐富、發(fā)展馬克思主義制度變遷理以避免其對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段的理論建設(shè)與經(jīng)濟(jì)實(shí)踐可能造成的誤導(dǎo)。

書(shū)籍目錄

前言一、制度研究的無(wú)窮魅力：?jiǎn)栴}的提出及意義二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀三、本書(shū)的研究方法、理論目標(biāo)和基本思路引論一、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的市場(chǎng)圖景與制度分析二、諾斯制度演化理論的歷程三、制度演化分析的兩種范式：新制度主義與馬克思主義第一章 制度演化理論的分析范式第一節(jié) 理性選擇與制度變遷一、理性選擇與制度分析二、諾斯與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理性選擇模型三、對(duì)諾斯理性選擇制度分析模型的歷史唯物主義評(píng)判第二節(jié) 產(chǎn)權(quán)分析、交易成本分析與知識(shí)、學(xué)習(xí)理論一、諾斯制度變遷的產(chǎn)權(quán)分析和交易成本分析二、認(rèn)知、學(xué)習(xí)與制度變遷三、對(duì)諾斯產(chǎn)權(quán)分析、交易成本分析及認(rèn)知、學(xué)習(xí)理論的評(píng)析小結(jié)第二章 制度演化分析范式的哲學(xué)基礎(chǔ)第一節(jié) 實(shí)證主義、實(shí)用主義與歷史唯物主義一、諾斯理論實(shí)證主義與實(shí)用主義哲學(xué)基礎(chǔ)二、實(shí)證主義、實(shí)用主義與歷史唯物主義第二節(jié) 演化思維的現(xiàn)代西方哲學(xué)視域一、現(xiàn)代西方哲學(xué)的轉(zhuǎn)向及演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生二、演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論與方法及其哲學(xué)基礎(chǔ)三、演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的制度變遷理論四、演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代時(shí)間視角小結(jié)第三章 制度及其演化動(dòng)力機(jī)制第一節(jié) 制度的內(nèi)涵一、制度蘊(yùn)涵之一般二、諾斯的制度內(nèi)涵三、制度內(nèi)涵的馬克思主義分析第二節(jié) 制度的生成一、諾斯關(guān)于制度的生成原因二、諾斯關(guān)于制度歷史起源的考察三、對(duì)制度存在的前提條件的歷史唯物主義分析四、對(duì)制度歷史起源的辯證唯物主義考察第三節(jié) 制度變遷的動(dòng)力機(jī)制一、諾斯制度變遷動(dòng)力之一：人口二、諾斯制度變遷的動(dòng)力之二：企業(yè)家競(jìng)爭(zhēng)三、關(guān)于制度演化動(dòng)力機(jī)制的歷史唯物主義審視四、人口與制度變遷關(guān)系的審視五、關(guān)于企業(yè)家競(jìng)爭(zhēng)的辯證歷史分析小結(jié)第四章 制度的遺傳與選擇機(jī)制第一節(jié) 制度的遺傳機(jī)制一、諾斯關(guān)于制度遺傳機(jī)制——路徑依賴(lài)二、路徑依賴(lài)的生成因素

章節(jié)摘錄

　　諾斯經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想研究　　二、認(rèn)知、學(xué)習(xí)與制度變遷　　諾斯指出：由于交易費(fèi)用的廣泛存在，產(chǎn)權(quán)從來(lái)難以被完全界定與實(shí)施過(guò)，但是每個(gè)國(guó)家的產(chǎn)權(quán)規(guī)定決定了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)績(jī)效，各個(gè)國(guó)家的產(chǎn)權(quán)規(guī)則的制定受其文化遺產(chǎn)和政治決策的影響，從而不同國(guó)家有迥異的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)。當(dāng)要素相對(duì)價(jià)格的變化帶來(lái)新的盈利機(jī)會(huì)時(shí)，作制度變遷代理人的企業(yè)家為了捕捉這些機(jī)會(huì)，就會(huì)針對(duì)變化的環(huán)境進(jìn)行學(xué)習(xí)、創(chuàng)新和模仿，進(jìn)行知識(shí)交流，改進(jìn)正規(guī)規(guī)則。產(chǎn)權(quán)的激勵(lì)功能引導(dǎo)著組織的形成，并對(duì)組織發(fā)展所必需的知識(shí)的種類(lèi)與特性產(chǎn)生影響，包括產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)在內(nèi)的制度制約著組織的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，規(guī)范著知識(shí)的種類(lèi)，技能的形成。反過(guò)來(lái)，一個(gè)社會(huì)的文化、知識(shí)的遺傳特性則對(duì)該社會(huì)的產(chǎn)權(quán)制度的根本的特征與演化方向產(chǎn)生決定性的影響，是使一個(gè)社會(huì)走上發(fā)展還是陷入停頓的重要原因。諾斯建立了產(chǎn)權(quán)變遷的路徑依賴(lài)?yán)碚?。　　針?duì)配置效率諾斯提出了適應(yīng)性效率概念，認(rèn)為在一個(gè)充滿(mǎn)不確定性的世界中，制度演進(jìn)是“干中學(xué)”和不停的試驗(yàn)、試錯(cuò)的過(guò)程，人們從失敗中學(xué)習(xí)，“適應(yīng)性效率提供了促進(jìn)分散決策過(guò)程以揭示解決問(wèn)題的可選方式的激勵(lì)”①，有效的產(chǎn)權(quán)應(yīng)該有助于消除錯(cuò)誤的經(jīng)濟(jì)組織和政治組織，能禁止組織結(jié)構(gòu)不適應(yīng)部分的生存，廢除不成功的努力。政治市場(chǎng)天然沒(méi)有經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)富有效率，交易成本的存在使得產(chǎn)權(quán)的正式規(guī)則的實(shí)施必須有相應(yīng)的制度非正式規(guī)則的支持。美國(guó)與西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)成功的主要原因之一，是他們的非正規(guī)制約和實(shí)施條件的發(fā)達(dá)。2005年，在諾斯的新著《理解經(jīng)濟(jì)變遷過(guò)程》中，盡管諾斯仍強(qiáng)調(diào)政治和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的激勵(lì)結(jié)構(gòu)是解釋績(jī)效的關(guān)鍵，他指出一個(gè)社會(huì)制度結(jié)構(gòu)的演化取決于玩家（Players）的對(duì)行為結(jié)果的理解，理解來(lái)自于他們的信念，他們信念的形成受他們由當(dāng)代和過(guò)去經(jīng)驗(yàn)積累而發(fā)展的智力模型和學(xué)習(xí)方式的影響，從而一個(gè)社會(huì)的文化知識(shí)積累由于對(duì)個(gè)體學(xué)習(xí)認(rèn)知的影響而對(duì)人類(lèi)的某一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)績(jī)效和歷時(shí)制度演化都有重要影響。

編輯推薦

　　《諾斯經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想研究：基于歷史唯物主義制度演化理論的視界》正文部分由引言、論文主體部分和結(jié)語(yǔ)三部分組成。引言以經(jīng)濟(jì)學(xué)中的市場(chǎng)圖景與制度分析為背景，介紹了諾斯的學(xué)術(shù)思想歷程，明確了對(duì)諾斯與馬克思的制度變遷理論作為經(jīng)濟(jì)學(xué)制度分析的兩種范式之典型代表的比較研究的視域。

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