臺灣六十年

內(nèi)容概要

　　臺灣是中國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分，這已是海內(nèi)外中國人以及國際社會的共識。解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，是中國共產(chǎn)黨和中國政府以及包括臺灣同胞在內(nèi)的全體中國人的神圣的歷史使命，是海內(nèi)外每一個中華兒女的真誠愿望，也是我國新世紀的三大任務(wù)之一。目前，臺灣問題已成為世人矚目的焦點，也是兩岸人民政治生活中的主題之一。因此，深入了解臺灣，特別是當代臺灣的歷史，對每一個中國人來說都顯得尤為重要?！　　杜_灣六十年》是目前國內(nèi)比較全面地反映臺灣自光復后六十多年來發(fā)展過程全貌的著作。書中以翔實的史料、豐富的內(nèi)容和新穎的觀點全面細致地闡述臺灣自光復后六十多年來的發(fā)展脈絡(luò)和基本情況，從政治、經(jīng)濟、社會、“對外關(guān)系”、軍事等方面進行充分論述，使讀者能夠?qū)α嗄陙砼_灣的發(fā)展有一個清晰的認識和了解?！　≡谂_灣政治發(fā)展方面，詳盡地介紹了自“兩蔣時代”、“李登輝時代”到陳水扁上臺以來臺灣政局演變的過程及其特點；在經(jīng)濟發(fā)展方面，介紹了臺灣經(jīng)濟起飛的歷程、經(jīng)驗，以及民進黨上臺后采取的經(jīng)濟政策及經(jīng)濟發(fā)展形勢；在社會發(fā)展方面，介紹了臺灣社會結(jié)構(gòu)的演變軌跡，分析了臺灣社會各階層的發(fā)展變化及其對臺灣社會轉(zhuǎn)型和兩岸關(guān)系的影響；在“對外關(guān)系”上，重點分析了臺灣與美國、日本關(guān)系的演變過程和發(fā)展特點；在軍事方面，分析了臺灣當局軍事戰(zhàn)略的變遷過程及內(nèi)容，介紹了臺灣軍隊的發(fā)展現(xiàn)狀及特點。此外，還專設(shè)一章介紹了“臺獨”的由采、“臺獨”的黨派組織及其主要活動等?！　　杜_灣六十年》可作為專家學者從事研究的參考資料，也適合作為黨政領(lǐng)導干部以及其他各界讀者了解臺灣歷史與現(xiàn)狀的專業(yè)讀物。

書籍目錄

導論 臺灣是中國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分第一節(jié) 臺灣的地理環(huán)境與自然資源第二節(jié) 臺灣的居民與人口第三節(jié) 海峽兩岸關(guān)系的演變第一章 光復初期的臺灣第一節(jié) 臺灣的光復第二節(jié) 南京國民政府接收臺灣第三節(jié) “二二八”事件第二章 國民黨去臺后的臺灣政局第一節(jié) 國民黨敗退臺灣第二節(jié) 蔣介石改造國民黨第三節(jié) 國民黨去臺初期對臺灣的統(tǒng)治第四節(jié) 臺灣政局的變化與蔣經(jīng)國“新政”第三章 轉(zhuǎn)型期的臺灣政局第一節(jié) “黨外勢力”的發(fā)展第二節(jié) 蔣經(jīng)國晚年的政治革新第三節(jié) 臺灣政治的轉(zhuǎn)型第四章 李登輝與臺灣政局第一節(jié) 李登輝政治地位的確立第二節(jié) “憲政改革”與政局演變第三節(jié) “李登輝時代”的來臨第四節(jié) 國民黨的分裂第五章 民進黨上臺后的臺灣政局第一節(jié) 2000年臺灣地區(qū)領(lǐng)導人選舉與民進黨上臺第二節(jié) 2004年臺灣地區(qū)領(lǐng)導人選舉與政局走向第三節(jié) 陳水扁連任后的臺灣政局第四節(jié) 第二次政黨輪替與臺灣政局走向第六章 臺灣經(jīng)濟成長的歷程第一節(jié) 臺灣經(jīng)濟的恢復與發(fā)展第二節(jié) 臺灣經(jīng)濟的起飛與發(fā)展第三節(jié) 臺灣經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型與發(fā)展第四節(jié) 民進黨上臺后的臺灣經(jīng)濟第七章 臺灣社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型第一節(jié) 臺灣社會結(jié)構(gòu)的演變歷程第二節(jié) 臺灣社會各階層的發(fā)展及其特征第三節(jié) 臺灣社會階層與社會變遷、兩岸關(guān)系第八章 臺灣對外關(guān)系的演變第一節(jié) 臺灣與美國關(guān)系的演變和發(fā)展第二節(jié) 臺灣與日本關(guān)系的演變和發(fā)展第三節(jié) 臺灣當局的“務(wù)實外交”第九章 臺灣軍事戰(zhàn)略的演變第一節(jié) 臺灣軍事戰(zhàn)略的變遷第二節(jié) 臺灣軍隊的發(fā)展與現(xiàn)狀第十章 “臺獨”的由來及其影響第一節(jié) “臺獨”的由來第二節(jié) “臺獨”的思想及主要組織第三節(jié) “臺獨”活動及其影響結(jié)束語 祖國的完全統(tǒng)一是不可抗拒的歷史潮流主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

第二節(jié) 臺灣的居民與人口臺灣有2300萬人口，其中漢族約占總?cè)丝诘?8％；少數(shù)民族（高山族）約占2％，四十多萬人。臺灣漢族大多數(shù)是福建、廣東兩省的移民。福建移民占據(jù)絕大多數(shù)，祖籍以福建漳州、泉州兩地居多；廣東省籍以梅縣、潮州人居多。由于漳、泉兩地移民占據(jù)優(yōu)勢（約有八成左右），因此閩南語（又稱為“福佬話”）為臺灣的主要方言；廣東閩西客家所說的方言為“客家話”。臺灣通用語言是“國語”（即普通話）。高山族是臺灣省境內(nèi)少數(shù)民族的統(tǒng)稱。高山族民族來源是多源性的，但主要來自中國大陸東南沿海的古越人的一支。高山族有自己的語言，沒有自己的文字。居住在臺灣的高山族同胞有自己獨特的文化藝術(shù)，他們口頭文學很豐富，有神話、傳說和民歌等。高山族人大多數(shù)從事農(nóng)業(yè)，少數(shù)捕魚、狩獵。有雕刻和編織等手工藝。高山族有許多支系，主要包括阿美族、泰雅族、排灣族、布農(nóng)族、魯凱族、卑南族、曹族、雅美族、賽夏族和邵族。阿美族，古稱“阿眉族”，現(xiàn)有人口約17.3萬人，是高山族中人口最多的族群，主要分布在臺灣島東部，即花蓮縣與臺東縣山區(qū)，多數(shù)已登記為平地山胞。泰雅族，現(xiàn)有人口約8.1萬人，為高山族第二大族群，主要分布在臺灣北部及中央山脈北部，集中在臺北、桃園、新竹、苗栗、臺中、南投、宜蘭與花蓮等縣山區(qū)，約有200多個村落。排灣族，現(xiàn)有人口約7萬人，是高山族中的第三大族群，分布在臺灣南部的屏東縣與臺東縣山區(qū)。布農(nóng)族，現(xiàn)有人口約4.1萬人，主要分布在臺灣中部的南投、高雄、花蓮、屏東與臺東縣山區(qū)。魯凱族，現(xiàn)有人口約1.1萬人，分布在臺灣南部的高雄、屏東與臺東山區(qū)。卑南族，現(xiàn)有人口約9000人，由八個社組成，主要分布在臺東縱谷山區(qū)。

后記

解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，是中國共產(chǎn)黨和中國政府以及包括臺灣同胞在內(nèi)的全體中國人的神圣歷史使命，是海內(nèi)外每一個中華兒女的真誠愿望，是我們新世紀必須抓好的三大任務(wù)之一。因此，全面深入地了解臺灣，對于做好臺灣人民的工作來說顯得尤為重要。但是，目前國內(nèi)還沒有一本比較完整地反映臺灣自光復以來六十多年發(fā)展歷史的著作。三年前，華東理工大學臺灣研究所所長石培華教授和上海臺灣研究所常務(wù)副所長嚴安林研究員商量，準備撰寫一本有關(guān)臺灣方面的書，并擬定了全書的編寫大綱，組織了一批上海學界研究臺灣問題的專家和學者。后來，石培華教授退休后，將主編這本書的重任轉(zhuǎn)給了我。如今，這本書能夠面世，總算可以完成我們這些臺灣問題研究人員的心愿，更希望能夠滿足社會各界了解臺灣發(fā)展歷史與現(xiàn)狀的需要。參與本書撰寫工作的有來自上海市政府臺灣事務(wù)辦公室的陸笑炎，上海臺灣研究所的嚴安林、楊曄琦，上海浦東臺灣經(jīng)濟研究中心的盛九元，華東理工大學的劉陽、付立平，上海大學的嚴泉，上海財經(jīng)大學的孫林，上海政法學院的何奇松和中共上海市委黨校的王公龍、何海兵。各章節(jié)具體分工執(zhí)筆如下：導論，嚴泉；第一章，劉陽；第二章、第三章、結(jié)束語，何海兵；第四章，楊嘩琦；第五章，嚴安林、何海兵；第六章，盛九元；第七章，嚴安林、嚴泉；第八章第一節(jié)，孫林；第八章第二節(jié)，付立平；第八章第三節(jié)，王公龍；第九章，何奇松；第十章，陸笑炎。

編輯推薦

《臺灣六十年》可作為專家學者從事研究的參考資料，也適合作為黨政領(lǐng)導干部以及其他各界讀者了解臺灣歷史與現(xiàn)狀的專業(yè)讀物。

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