眾生自畫(huà)像

內(nèi)容概要

本書(shū)為南京大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究所的博達(dá)文叢之一，在現(xiàn)代當(dāng)文學(xué)的研究領(lǐng)域具有很高的權(quán)威性、前沿性，書(shū)中的話(huà)題源于文學(xué)，但已超出了文學(xué)，具有很好的現(xiàn)實(shí)意義。

作者簡(jiǎn)介

　　楊正潤(rùn)，1944年1月生。江蘇鎮(zhèn)江人。1967年南京師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系本科畢業(yè)，1981年南京大學(xué)世界文學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生畢業(yè)，獲碩士學(xué)位?，F(xiàn)為南京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師、外國(guó)文學(xué)教研室主任。同時(shí)擔(dān)任全國(guó)高校外國(guó)文學(xué)教學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)，江蘇省比較文學(xué)學(xué)會(huì)常

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論　第一節(jié)　國(guó)民性：文學(xué)的描述　第二節(jié)　國(guó)民性：哲學(xué)的考察　第三節(jié)　國(guó)民性：文化人類(lèi)學(xué)的研究　第四節(jié)　國(guó)民性與中國(guó)現(xiàn)代自傳　第五節(jié)　身份的自我認(rèn)定　第一章　轉(zhuǎn)變的契機(jī)（1840——1894）　第一節(jié)　概述　第二節(jié)　傳統(tǒng)士大夫的努力與營(yíng)求　第三節(jié)　外交官的體驗(yàn)和反思　第四節(jié)　海外旅行者的文化調(diào)適第二章　救世沖動(dòng)與亂世焦慮（1894—1911）　第一節(jié)　概述　第二節(jié)　啟蒙思想家　第三節(jié)　“現(xiàn)代土大夫”　第四節(jié)　亂世眾生第三章　從革命到文化（1911—1921）　第一節(jié)　概述　第二節(jié)　身份的轉(zhuǎn)換　第三節(jié)　文化的選擇第四章　個(gè)性激揚(yáng)的時(shí)代（1921——1937）  第一節(jié)　概述  第二節(jié)　革命家人格  第三節(jié)　自我的剖析與張揚(yáng)l83  第四節(jié)　書(shū)齋與社會(huì)　第五節(jié)　異域的體驗(yàn)　第六節(jié)　女性的覺(jué)醒第五章　在“大我”與“小我”之間（1937—1949）  第一節(jié)　概述　  第二節(jié)　“善變”與“執(zhí)拗”  第三節(jié)　兩種尷尬  第四節(jié)　記錄時(shí)代的“自我”第六章　新生與煉獄（1949——1979）　第一節(jié)　概述　第二節(jié)　政治家的自述　第三節(jié)　“反動(dòng)陣營(yíng)”的輸誠(chéng)　第四節(jié)　涅槃之路第七章　開(kāi)放時(shí)代與自我覺(jué)醒（1979——2000）  第一節(jié)　概述  第二節(jié)　革命家的回顧和反思  第三節(jié)　人格的呼喚  第四節(jié)　自我價(jià)值的尋求  第五節(jié)　閃爍的星光  第六節(jié)　斑駁的臉譜結(jié)語(yǔ)：“我”的中國(guó)心主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第一章 轉(zhuǎn)變的契機(jī)（1840——1894）第一節(jié) 概 述從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（1840）到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)（1894）這一歷史時(shí)期，中國(guó)社會(huì)依然是傳統(tǒng)社會(huì)，國(guó)內(nèi)大多數(shù)人，不論士、農(nóng)、工、商，都還只有傳統(tǒng)的身份和價(jià)值認(rèn)同，然而，隨著中西關(guān)系的發(fā)展與文化交流的深入，晚清一小部分士大夫分子逐漸產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)文化的反省，傳統(tǒng)的思想觀念受到?jīng)_擊。在對(duì)傳統(tǒng)文化、清末現(xiàn)狀以及對(duì)中國(guó)人自身的懷疑或辯護(hù)的各種聲音中，新的文化意識(shí)已經(jīng)有所發(fā)露。可以把這一時(shí)期的自傳文獻(xiàn)分成兩類(lèi)，以考察其中的自我意識(shí)：一類(lèi)是傳統(tǒng)的自傳文獻(xiàn)，另一類(lèi)是記述海外經(jīng)歷的自傳文獻(xiàn)；后者又可劃分為兩個(gè)小類(lèi)，一類(lèi)是使西日記，一類(lèi)是西方游記?？傮w來(lái)說(shuō)，清代的自傳寫(xiě)作相當(dāng)繁榮，主要表現(xiàn)為：種類(lèi)繁多，傳統(tǒng)的自述（自敘、自記）、年譜、日記、表、銘、自祭、游記等多種文體，應(yīng)有盡有；作者廣泛，上至達(dá)官顯宦、文人學(xué)士，下至商賈工匠、僧道醫(yī)巫，無(wú)所不包；文字量大，其中許多大部頭的日記，卷帙浩繁，動(dòng)輒百萬(wàn)字以上。但是，如果拿今天的標(biāo)準(zhǔn)衡量，清人的自傳中，一個(gè)突出的表現(xiàn)，就是缺少自我。

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