修剪生命的荒蕪

內容概要

《星云大師人生修煉》系列叢書，共十四本，涉及處世、幸福、智慧、讀書、情感等人生重要話題。大師以樸實無華的語言，娓娓道出了返璞歸真的大智慧；以幽默含蓄的小故事，描摹世間百態(tài)；以博大精深的佛法，為讀者點亮一盞心靈的指路明燈?，F(xiàn)代人普遍處在浮躁煩囂的生活狀態(tài)中，容易內心空虛、迷失自我，就讓我們放慢腳步，聆聽大師的教誨，讓眼界豁然開朗，從大師畢生的修行心得中，體悟幸福與快樂的真諦，發(fā)現(xiàn)人生的價值！    本書為該系列叢書之一。

作者簡介

星云大師，江蘇江都人，1927年生，十二歲禮志開上人出家。1947年焦山佛學院畢業(yè)；1949年赴臺，擔任《人生雜志》主編、“臺灣佛教講習會”教務主任；1953年任宜蘭念佛會導師；1957年于臺北創(chuàng)辦佛教文化服務處；1962年建設壽山寺，創(chuàng)辦壽山佛學院；1967年開創(chuàng)佛光山，以弘揚“人間佛教”為宗風，樹立“以文化弘揚佛法，以教育培養(yǎng)人才，以慈善福利社會，以共修凈化人心”之宗旨，致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業(yè)，并融古會今，手擬規(guī)章制度，印行“佛光山徒眾手冊”，將佛教帶往現(xiàn)代化的新里程。

書籍目錄

煩惱即覺悟不死的種子一休的意義一念之間心境相對論甘露與尸骨不需他人手中傘四種面具本尊與分身懷珠作丐勝敗操之在我救心君子百行德為先石頭能值多少錢？老婆婆的鼻子不識自家寶藏求人不知求已一場空歡喜活在希望里紅葉飄落滿天找到最好的麥穗愚人儲牛乳還有一點慈悲七把黃金買不到心田自有半畝桂樹沒有良心的小偷黃金是毒蛇要鐵舍金沒撿來的銀子酒缸里的人水中撈月馬糞療傷毛二上吊福慧要雙修失散的駱駝過河拆橋向李子君祈禱門外千竿竹短命愚癡的可怕鄭板橋畫竹以事業(yè)安住生命用智慧莊嚴一切不癡不聾天下第一棋手心外點燈火場逃生新娘子走路心在何方？三千世界在心中二不成雙一不單頭的貴賤踢掉國王的牙齒知苦惱為仙丹蝸牛之角師父背女人感情債不能代替的人生泡沫山最后三年不好過兒女不是父母的奴隸哥哥爸爸真?zhèn)ゴ箨套拥倪z書永念親恩棄老國我看劉羅鍋人才勝過夜明珠管理從心開始管仲治國祁黃羊薦舉人才是橘是枳曾國藩看人因緣的分量韓信封王魏元忠用盜用人不疑的胸襟醫(yī)駝背書讀到哪里去了？兩個道士打鬼無形的珍寶牛奶變酸醋不如做瞎子戰(zhàn)馬拉磨種苗得瓜太陽的家在哪里？人騎車？車騎人？三八二十三

章節(jié)摘錄

　　煩惱即覺悟　　絕大多數(shù)人認為煩惱和覺悟兩者如同水火性質不一，不能兼容。然而煩惱即覺悟，覺悟即煩惱，不一不二?！　∪嗽谑篱g常為諸事“煩惱”，學生為讀書、學業(yè)煩惱；家庭主婦為柴、米、油、鹽、醬、醋、茶等“開門七件事”煩惱；老師為學生的課業(yè)教育煩惱，股票投資人為漲停板、跌停板煩惱，可說人人為人間萬事七上八下，不能心安?！　缽哪睦飦恚繜缽摹皭邸眮?，愛不得便起煩惱；也從“恨”而來，恨不了更是煩惱重重；煩惱更從嫉妒、憂愁、悲觀、消極、猜忌、人我是非衍生而來。所謂“三千煩惱絲”、“剪不斷，理還亂”，其實種種煩惱，無一不是由于自己的情緒不安，心理不單純而造成?！　〕Ｈ藶榱藴p少煩惱，有借酒消愁的，有唱歌舒緩的，有運動解放的，也有透過宗教信仰，慢慢去除煩惱。其實，煩惱不是去除的，而是洗凈、轉化的，如同一件臟衣服，通過清洗恢復原色，又如環(huán)境臟亂，通過灑掃恢復整潔。煩惱與覺悟，一體不二，若以“去除”的概念處理，永遠無法得到覺悟?！　【拖窆游词?，從樹上摘下來食用，必定酸澀苦難以入口，經過陽光照耀，和風吹拂，成熟了再吃，必定香甜美味?！疤稹睆哪睦飦砟?？從酸、苦、澀轉變而來。　　覺悟如明鏡，煩惱如鏡染塵埃，一旦塵盡光生，明鏡自能清亮如碧波。酸可成甜，污可為清，只在心念一轉。當我們把自私轉變?yōu)殛P愛，索取轉變?yōu)榉瞰I，計較轉變?yōu)榛磉_，誤解轉變?yōu)槔斫?，悲觀轉變?yōu)闃酚^，消極轉變?yōu)榉e極，那么煩惱的緣由，對待煩惱的辦法和智慧就會恍然大悟，心境隨之而豁然開朗，人生因此而美好?！　〔凰赖姆N子　　以前印度有個彌蘭王請教那先比丘：“人死后有來生嗎？”那先比丘回答：“當然有來生?！睆浱m王不解：“人有來生，為什么我看不到呢？如何證明？”那先比丘說：“王呀！您吃過橘子嗎？雖然橘子的皮被丟棄，果肉被人吃完，但是它的種子一落入泥土，又展開一連串的生命過程，如此循環(huán)流轉不已，因中有果，果中又有因，如海潮此起彼落，無窮無盡?！薄　　坝秩缫槐b滿水的茶杯，即使杯身粉碎，這流注四方的水，一滴也沒有減少。又如燃燒的木材，一根又一根接續(xù)著生命之火，哪里停息過？大自然里，隨處可見生命的奧妙，雨水和云朵，演繹前世來生的答案，人的思潮紛落，前念是前世，后念是來生。只是人啊！有耳不聞，有眼若盲?！薄　∮幸魂囎?，社會上吹起催眠的旋風，“前世今生”成為各種媒體的熱門話題。對前世的好奇，反而打擾我們今生平靜的生活。禪門中有句話：“不知道最親切?！币簿褪且覀兘財嗤氡娏?，積極活在當下，玩賞著生命中的陰晴圓缺。探究前世的面目，不如把握我們眼前的因緣，去經營一個完滿的今生。　　一休的意義　　日人一休宗純禪師，是室町時代禪宗臨濟宗的著名奇僧，別號狂云子。他視禪宗禁欲教條為無物，往來酒坊淫肆，作風放蕩不羈。其作為并非要做禪門離經叛道的狂徒，而是以狂放瘋癲撞破世人執(zhí)迷，踏實過個真實人生?！　≡腥撕闷孀诩兌U師為何法號作“一休”？宗純禪師說：“一休萬事休。”說罷，又改口：“一休不好，以后要叫二休才好?！薄　　岸菰趺春媚兀俊薄　　斑@個二休嘛！就是生要休，死也要休。生死一起休才能解脫；煩惱要休，涅槃也要休，煩惱涅槃一起休，二休最好?！薄　⌒磐揭宦牐浅Ｙ澩?，連聲叫好：“不錯！不錯！二休比較好?！薄　∫恍荻U師白眼一翻，又搖頭了：“二休不好，三休才好呀。”　　信徒覺得奇怪，追問說：“三休怎么好？”　　“你老婆今天跟你吵架，像個母老虎，最好是休毒。”　　一休禪師板著臉繼續(xù)說：“做官常常要奉承逢迎，也很辛苦，最好休官。社會上謗議叢生，唇槍舌劍也很累，最好休爭。能夠休妻、休官、休爭，三休豈非最快樂！”　　信徒一聽，擊掌稱妙，更是大點其頭：“不錯！不錯！三休的確好?！薄　∫恍荻U師臉色一正，大搖其頭：“四休更好?！薄　⌒磐揭汇叮骸八男菰趺春冒?？”　　“酒、色、財、氣，四樣孽障一起休最好！”　　望著一休禪師的莊嚴神色，信徒衷心悅服，頂禮說：“四休實在好！實在好！”　　一休禪師卻又微笑起來，搖搖頭：“四休不好，最好五休?！薄　　澳奈逍荩俊薄　　叭松羁嗑褪菫榱藷o底海這張嘴。”一休禪師張嘴伸舌示意：“要吃飯，要工作，為一口衣食奔波忙碌，所以受種種苦，假如五臟廟一休，不就眾苦皆休，通通都沒事了嗎？”　　幽默的一休宗純禪師，從言語游戲道盡人生萬事，闡發(fā)諸佛妙諦。一休到五休，人間萬事休，當放下時放下，無束無縛，生死好來好去?！　∫荒钪g　　慈容法師在臺北民權東路普門寺做住持時，有一天晚上，一個高頭大馬的男士神色怪異地跑到普門寺里，在走廊上大喊大叫：“我要殺人！我要殺人！”大家聽他這么一喊都不敢上前去。這時，慈容法師靜靜地走到他面前：“你要殺什么人？”他說：“我傾家蕩產了，我所有的錢財都給朋友騙了。我要去殺他，以消心頭之恨?！薄　〈热莘◣熣埶娇蛷d里坐，慢慢跟他談，勸他不要太過沖動：“殺人不能解決問題，況且是犯法的?！薄　÷卣劻撕芫靡院?，這男士竟然說：“不然我自殺，我對不起老婆，對不起家人，對不起朋友，我實在無顏面對他們，我活不下去了！”　　慈容法師過去在日本專修社會福祉，懂得心理學?！　∮谑悄托牡貏裎克骸白詺⒁膊荒芙鉀Q問題，留下妻子兒女怎么辦呢？朋友不更為你傷心、難過嘛？要負起責任，勇敢面對現(xiàn)實……”　　男子泄氣地說：“不能殺人又不能自殺，那你收我為弟子好了，出家后便一了百了?！薄　〈热莘◣熣f：“這樣好，你把名字、住址、職業(yè)、電話照實寫下來?！薄　〈热莘◣熈⒖陶埲舜螂娫捊o他太太，他的太太一得到消息，趕緊坐出租車趕來。兩人一見面就是抱頭痛哭，原以為太太會看不起他，但現(xiàn)在他覺得太太還是很愛他，于是，在慈容法師勸慰下，兩人平平靜靜地回家去了?！　赡旰螅瑑煞蚱拶I了好多禮物送給慈容法師，感謝他當初的幫助：“師父！感謝你，讓我有勇氣再創(chuàng)業(yè)，你不但救了我一個人的命，也救了我的全家?！薄　〈热莘◣熅驼f：“一念之間，是很要緊的。天堂地獄都在一念之間，成功失敗也在一念之間，凡事不往壞處想，往好處想，就會有辦法解決問題的?！薄　∪松y免會有山窮水盡時，自己一人只會胡思亂想，鉆到死胡同里。這時一定要找信任的人談談、說說，為自己開出心情的出口，從中得到啟發(fā)?！　「e極的態(tài)度是平時養(yǎng)成的，時時灌輸好的、善的、正面的、樂觀的觀念，做自己的主人，讓眼耳鼻身心都聽自己的話，一旦困境來擾，就有堅韌的武器與敵人作戰(zhàn)，而不會輕易被打倒了！　　心境相對論　　真能“成事在人”嗎？有的人將自身的好好壞壞交由命運主宰。篤信命運會帶領自己走既定的人生路。難道身而為人連自己都無法掌握？佛教有句話說“萬法由心造”，世間一切好壞、喜惡、哭笑、凈染、黑白、天堂地獄，總歸一心。我們愿意讓自己愉快、自在，自能超越憂傷；我們愿意走出陰霾，自能因而奮起飛揚；我們愿意努力奮發(fā)，自能成就大事；我們愿意付出為人，自能贏得他人愛戴?！　≌l說人生一切，都得由命運決定?！　垡蛩固故嵌兰o科學界的代表人物，他所發(fā)明的“相對論”改變了經典物理學的絕對時空觀，提出了時間和空間的相對性?！　∮幸惶?，一個學生跑來問愛因斯坦：“什么叫相對論？”　　愛因斯坦舉了一個巧妙的比喻：“你坐在一位漂亮姑娘的身邊一小時，覺得只像一分鐘；如果你緊挨著一個火爐，只坐一分鐘，卻覺得過了一個小時，這就是‘相對論’?！薄　∈且恍r？是一分鐘？看似取決于外境的好壞優(yōu)劣，但主要取決于我們的心。所以憨山大師說：“逐境心生，隨情動念。心境兩忘，物我無辨。物無妍丑，由我是非。我心不起，彼物何為？”無論境遇如何，只要心美，外境自美；只要心慈，外境自柔；只要心愿意簡單?！　⊥饩匙匀粯銓?；只要心中有佛，處處都是凈土。　　趙州禪師的弟子問：“百年之后，要到何處？”禪師不假思索：“到地獄里去?！比毡咎股蕉U師臨終前，昭告大眾：“拙僧即刻臨終，特此通知?！睂τ谏?，禪師們都有自己作主的大氣魄，我們是否有將人生交由自己掌握的決心呢？

編輯推薦

　　本書作者星云大師在本書中通過講故事的形式，談為人處世的道理，比如，應積極看待生命、正確對待金錢與財富、注重培養(yǎng)待人接物的人生修養(yǎng)、正確處理感情問題、對社會知恩圖報等等?！　⊥庠诘陌閭H固然重要，但是漫漫人生路，往往先要自助，才有人助，慎選我們內心的親眷友伴，他們如生命中的熏風暖陽，能吹綻十里好荷，云樹煙柳相隨，萬頃琉璃波平?！　⌒切菚E落，鉆石也會粉碎，唯有慈悲信仰的功德，水不漂，火不燒，惡風傾動不了，任憑人間蝶去鶯飛，心田自有半畝桂樹，墜粉飄香，襲人衣袖。　　擁有一顆上等的心，無論大地山河崎嶇不平，人事萬相呈現(xiàn)各種樣貌，也都能賦予它們“上等”的價值。一旦用這種心情看待世間，則人人是好人，事事是好事，處處足好地，日日是好日，時時是好時辰，又何需依賴風水地理？又哪有計較、比較、不平等的爭執(zhí)發(fā)生呢？

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