追求無(wú)殘酷的文化
出版時(shí)間：2009 出版社：上海人民出版社 作者：莽萍,菡月 頁(yè)數(shù)：329 字?jǐn)?shù)：325000
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內(nèi)容概要
本書收錄的文章，是今天的中國(guó)人對(duì)于當(dāng)下動(dòng)物問(wèn)題的思考和評(píng)論，它展現(xiàn)的是近年來(lái)中國(guó)人為反對(duì)殘忍對(duì)待動(dòng)物、改善動(dòng)物處境所作的努力。本書倡導(dǎo)的，是一種去除殘酷的文化，即所謂無(wú)殘酷文化。要以不忍之心對(duì)待世間的大小動(dòng)物、包括人，以善良溫和的態(tài)度處理世間事務(wù)。人如何對(duì)待動(dòng)物和自然，是衡量其文明程度的重要尺度，一個(gè)社會(huì)的文明程度，也與它如何對(duì)待動(dòng)物密切相關(guān)。讓我們一起來(lái)傾聽(tīng)動(dòng)物的哀歌，一起發(fā)揮人性最溫暖的光芒。
書籍目錄
編者的話第一部分 起而奮斗 不要讓天鵝的美麗家園變成夢(mèng)中回憶 人與自然和諧相處 鄱陽(yáng)湖怎能成為天鵝受難地 誰(shuí)來(lái)保護(hù)候鳥義務(wù)保護(hù)員黃先銀？ 保護(hù)野生動(dòng)物：己所不欲，勿施于人(二則) SARS只是一個(gè)警告 野豬成“災(zāi)”考驗(yàn)人類智慧 請(qǐng)停止修建靈山“狩獵場(chǎng)” 虎殤引發(fā)的思索/張雅楠 活剝貉皮：仍然存在的四個(gè)疑問(wèn) 對(duì)動(dòng)物的殘暴，卻以“時(shí)尚”的名義 嗜血致富沒(méi)有前途 要美麗，不要?dú)埲? “活熊取膽”是時(shí)代的恥辱(二則) 拯救黑熊 共同的心愿：取締活熊取膽業(yè) 吁請(qǐng)保護(hù)珍稀巨禽青海金雕 附：神雕之死 野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)工作人員是幕后老板 用心傾聽(tīng)動(dòng)物無(wú)聲的吶喊 動(dòng)物不宜游街展覽 動(dòng)物的存在不是為了人類的娛樂(lè) 表演動(dòng)物的悲慘命運(yùn)何時(shí)結(jié)束？ 引入斗牛符合中國(guó)文化傳統(tǒng)嗎？ 禁止賽馬，體現(xiàn)真正的人道精神 馬有垂韁之義，人無(wú)惜馬之心？ 不要讓馬兒犧牲在賭桌上 附：馬的生存權(quán)將繼續(xù)受漠視？ 動(dòng)物福利：福利帶給動(dòng)物，快樂(lè)留給人類 一個(gè)有關(guān)生命的夢(mèng)想 動(dòng)物福利與實(shí)驗(yàn)動(dòng)物 生命的毀滅 實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的命運(yùn) 附：國(guó)外機(jī)構(gòu)將動(dòng)物實(shí)驗(yàn)外包給中國(guó) 動(dòng)物試驗(yàn)毫無(wú)必要 約翰·霍普金斯大學(xué)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)替代中心 理性對(duì)待禽流感理性對(duì)待動(dòng)物殺戮 快睜開(kāi)良知的雙眼 呼喚愛(ài)的教育 立法缺失助長(zhǎng)暴戾之氣 伴侶動(dòng)物是裨益人類身心的天使 狗是朋友還是食物？ 可以吃掉的朋友還是朋友嗎？ 除了殺狗別無(wú)良策？ “違規(guī)狗”人人得而殺之？ 燒狗事件的核心問(wèn)題 養(yǎng)狗的理由及其不良影響的防止 給動(dòng)物保護(hù)組織更多支持 殘害動(dòng)物有違中國(guó)文化精神 不可盲目放生(二則) ……第二部分 為奮斗者而歌第三部分 努力與變革
章節(jié)摘錄
第一部分 起而奮斗 不要讓天鵝的美麗家園變成夢(mèng)中回憶 2004年11月24日《齊魯晚報(bào)》報(bào)道，在中國(guó)目前僅有的兩個(gè)天鵝湖之一的山東榮成天鵝湖畔，某公司的清淤挖泥作業(yè)將抽上來(lái)的淤泥全部堆蓋在湖邊灘涂上，這不但破壞了大天鵝棲息地，還阻斷了它們賴以生存的淡水水源，致使數(shù)百只天鵝面臨死亡危險(xiǎn)。11月25日(撕聞晚報(bào)》報(bào)道，第一批飛來(lái)過(guò)冬的天鵝中已有4只天亡，倒斃在這曾經(jīng)水草肥美的家園里?！ ?003年央視曾播出過(guò)一個(gè)名叫“垃圾鵝”的節(jié)目，情形與此類似。在我國(guó)某地農(nóng)村，由于當(dāng)?shù)卣畧?jiān)持修建水壩，導(dǎo)致河流下游水源干涸，在此棲身的大天鵝失去了食物來(lái)源，不得不在鄉(xiāng)民的垃圾堆上覓食，久而久之，曾經(jīng)雪白的羽毛被垃圾污染成黑色，仿佛一群“衣衫襤樓”的小乞丐?！ 〗陙?lái)，人們對(duì)“生態(tài)”、“棲息地”、“野生動(dòng)物保護(hù)”等詞匯已不再陌生，原因是人類活動(dòng)造成野生動(dòng)物棲息地被破壞，甚至導(dǎo)致動(dòng)物種群急劇縮減的消息和警告，在最近數(shù)年正以驚人的頻率見(jiàn)諸媒體。不單在我國(guó)，即便是在動(dòng)物保護(hù)力度最大的歐美國(guó)家，同樣的擔(dān)憂也普遍存在。我國(guó)與其他國(guó)家情況不同之處在于，一些地方政府和相關(guān)部門，似乎并沒(méi)有真正意識(shí)到危機(jī)的存在，因此造成當(dāng)?shù)厣虡I(yè)機(jī)構(gòu)無(wú)視其棲息地的保護(hù)。榮成大天鵝面臨的艱苦處境，就是對(duì)這一現(xiàn)象的最好說(shuō)明。 ……
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無(wú)
評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載
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用戶評(píng)論 (總計(jì)2條)
- 王培，一個(gè)美麗溫婉的女孩，卻在看到眾多動(dòng)物受到傷害時(shí)挺身而出。為了保護(hù)野生動(dòng)物自由繁衍、快樂(lè)生息，為了幫助動(dòng)物朋友們提高福祉、增加利益，她以瘦小的身、勇敢的心擋在了它們的前面。
然而，許是造物弄人，許是太過(guò)銳利太易折傷。王培，在她最美好的年華與人世匆匆說(shuō)了再見(jiàn)，永遠(yuǎn)離開(kāi)了愛(ài)她的親人、支持她的朋友、同道相謀的“戰(zhàn)友”以及她無(wú)一刻不縈念的動(dòng)物們……
《追求無(wú)殘酷的文化》這本書便是在這樣的情境中而生。這本書的編者之一莽萍在《編者的話》中寫道：“這本書原是為紀(jì)念一位堅(jiān)決離去的朋友王培而編的文集?！?br /> 然而，在編輯的過(guò)程中，對(duì)于朋友的追憶與懷念幻化為催人奮斗的號(hào)角，“這本集子擴(kuò)大成為今日中國(guó)人面對(duì)日益嚴(yán)重的動(dòng)物剝削所作出的回應(yīng)?！庇谑牵皟A聽(tīng)動(dòng)物的哀歌”這幾個(gè)一頓一淚的字赫然印上了書籍的封面。
——或許也因?yàn)?，?dāng)人類無(wú)聞?dòng)趧?dòng)物的哀歌，總有一天，在動(dòng)物的挽歌唱響之后，永遠(yuǎn)響徹于宇宙的，將是人類為自己所作、所譜、所唱的滅亡之歌！
讀過(guò)這本書，你會(huì)明白，這不是危言聳聽(tīng)。
這本書中收錄的，有今天人們關(guān)于當(dāng)下動(dòng)物問(wèn)題的思考，也有近些年來(lái)人們?yōu)楸Ｗo(hù)野生動(dòng)物、改善動(dòng)物福利等所作的努力?！八珜?dǎo)的，是一種去除殘酷的文化，……本質(zhì)在于，以不忍之心對(duì)待世間大小動(dòng)物、包括人，以善良溫和的態(tài)度處理世間事務(wù)。”
從動(dòng)物出發(fā)，放眼社會(huì)與自然?！罢嬲拿鞯纳鐣?huì)一定是一個(gè)富有同情心的社會(huì)，而一個(gè)社會(huì)的野蠻性也往往表現(xiàn)在不以殘酷對(duì)待動(dòng)物為恥。實(shí)際上，對(duì)動(dòng)物的暴虐和殘酷剝削，不僅顯示出人對(duì)‘他者（包括自然）’的漠不關(guān)心，也常常顯示在人對(duì)人的態(tài)度上?！?br /> 警鐘敲響，振聾發(fā)聵。接下來(lái)要做的，是我輩用實(shí)際行動(dòng)來(lái)詮釋該書最主要的兩部分主題：“起而奮斗”與“努力與變革”。
面對(duì)野生動(dòng)物棲息地破壞、野生動(dòng)物生存艱難、瀕危物種日益增多的現(xiàn)狀，編者認(rèn)為，“過(guò)一種新的與無(wú)殘酷文化相對(duì)應(yīng)的生活，是每一個(gè)人都可以做的事情?！崩?，不用非法野生動(dòng)物制品、少吃肉、不去海洋館觀看海洋動(dòng)物表演等。然后由個(gè)人擴(kuò)展至社會(huì)、國(guó)家，選擇建設(shè)富人道而少殘酷性的文化。
總之，未來(lái)國(guó)人的生存環(huán)境與動(dòng)物的境況如何，全看我們今天如何行動(dòng)！ - 拒絕動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，關(guān)注動(dòng)物福利