約法傳統(tǒng)與美國建國

內(nèi)容概要

　　海國圖志系列叢書第九輯：《約法傳統(tǒng)與美國建國》，以美國革命、建國及早期立憲為主題，分別從法理義理、政治哲學(xué)、經(jīng)典文獻(xiàn)等層面，進(jìn)一步研析了美國建國的歷史條件和理論依據(jù)。其中詹姆斯?布賴斯和約翰?溫思羅普的兩篇譯文均為首次迻譯，當(dāng)屬全書畫龍點(diǎn)睛之筆；本輯取材新穎，屬學(xué)術(shù)質(zhì)量上乘之作，總體可使讀者從不同側(cè)面得以一窺美國的政治傳統(tǒng)和建國元老們的政治信仰。

作者簡介

　　林國基，德國慕尼黑大學(xué)哲學(xué)系博士后，北京大學(xué)法學(xué)博士，西洋政治哲學(xué)與古典文史學(xué)研究者，發(fā)表相關(guān)專著與論文數(shù)十種。
　　王恒，法學(xué)博士，長于古希臘和近代政治法律思想研究，現(xiàn)任職于西南政法大學(xué)行政法學(xué)院。

書籍目錄

主題研究
羅馬與耶路撒冷——美國憲法的神學(xué)—政治問題（王恒）
漢密爾頓和托克維爾的預(yù)言（【英】 詹姆斯?布萊斯撰 林國榮譯）
航海日志
山巔之城（【英】 約翰?溫思羅普撰 蔡樂釗譯）
國民閱讀
美國建國時(shí)期的“中立外交”與國家鞏固（劉晨光）
基督的美國、羅馬的美國、雙面神林肯與愷撒主義的再起源（劉仲敬）
撒下轉(zhuǎn)變的種子：馬漢論亞洲問題（鄭凡）
藏書
從聯(lián)盟權(quán)到聯(lián)邦制——讀《論法的精神》與《聯(lián)邦黨人文集》（蔡樂釗）
不列顛帝國憲政的捍衛(wèi)者——讀戴雪《思索英格蘭與蘇格蘭的合并》（戴鵬飛）

章節(jié)摘錄

美國制度的研究者們?nèi)粝胍靼拙烤故悄男┲饕膬A向一直以來主宰并引導(dǎo)著美國制度的發(fā)展，就勢必會(huì)發(fā)現(xiàn)，在美利堅(jiān)共和國成長的各個(gè)環(huán)節(jié)上都會(huì)有一些聰明、博學(xué)的觀察者，他們所堅(jiān)持的看法、所傳達(dá)的預(yù)言對于自身的研究是最富有戲劇性的，同時(shí)也是頗有幫助的。對于盛行于他們那些年代的傾向、以及人們從這些傾向中所預(yù)期的結(jié)果，這些人所持觀點(diǎn)的價(jià)值，是我們憑借我們今日的智識所進(jìn)行的任何分析都不能具備的，也是我們對于隨后的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的了解所不能具備的，這是因?yàn)槲覀兛偸墙蛔〉叵胫狸P(guān)于過去的記載，想知道所有隨后經(jīng)驗(yàn)帶來的結(jié)果。要在任何完整的意義上了解這一切，都是一件必須付出艱苦勞動(dòng)的事情，因?yàn)橐粋€(gè)人必須在數(shù)量龐大的作品中摸索之后，才能搜集并提供充分的資料來確定盛行于某一特定時(shí)期的理論和信念，況且，其中很多作品都不是能夠輕易找到的。我只想通過一個(gè)相對簡單的例子指出，這樣一種研究方法何以能夠有所獲益，并拒斥那種虛妄之詞，仿佛真的全部了解了那些材料，即便這些材料不過是一些顯見的和日常的材料，每個(gè)美國歷史的研究者都熟知的。我為此目的特意挑選了兩本著名的作品，其中一本寫作于聯(lián)邦的誕生之際，作者們觀察著孕育聯(lián)邦的搖籃，記錄下初生憲法的敵人和朋友的感受和期待，這些記錄帶有即時(shí)性質(zhì)，因此也要忠實(shí)得多；另一本書則出自一位敏銳的歐洲哲學(xué)家之手，他以特出的公正仔細(xì)研究了憲法的條款和實(shí)際操作。之所以選這兩本書，不僅僅是因?yàn)樗鼈兙哂刑厥獾拇硇裕膊粌H僅是因?yàn)樗鼈兎欠驳奈娘L(fēng)，而且也是因?yàn)檫@兩本書都是歐洲讀者非常容易接近的，歐洲讀者甚至能夠參考到這兩本書的具體頁碼來補(bǔ)充我因?yàn)榭臻g不足而勢必會(huì)造成的遺漏，因此也就能夠就那些時(shí)代的觀點(diǎn)獲得更為完整、也更為生動(dòng)的描繪。其中的一本書就是《聯(lián)邦黨人文集》，由漢密爾頓、麥迪遜和杰伊寫于1788年，它采取書信系列的形式，目的是向紐約州的人民推薦新憲法。另一本書差不多恰好處在1788年和今天的中間，這就是托克維爾的《論美國的民主》?！獫h密爾頓和托克維爾的預(yù)言（【英】 詹姆斯?布萊斯撰 林國榮譯）

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