全球化背景下東亞的法治與和諧（上下冊(cè)）

前言

從20世紀(jì)90年代開始，人類社會(huì)快速進(jìn)入全球化時(shí)代。其主要表征有五個(gè)方面，即經(jīng)濟(jì)全球化，公共事務(wù)全球化，人權(quán)全球化，環(huán)境全球化，法律全球化。經(jīng)濟(jì)全球化是全球化的核心，主要表現(xiàn)為：（1）跨國(guó)公司、地區(qū)經(jīng)貿(mào)集團(tuán)迅猛發(fā)展，建立在新型國(guó)際分工之上的全球經(jīng)濟(jì)紐帶空前緊密；（2）在世界經(jīng)濟(jì)體系中關(guān)稅障礙將大幅度削減；（3）服務(wù)業(yè)投資空前開放，對(duì)外國(guó)商人的限制越來(lái)越少；（4）貨幣、商品、技術(shù)、人員更自由、更快捷地流動(dòng)；（5）金融市場(chǎng)國(guó)際連接，資本正以全球化方式優(yōu)化組合，跨越國(guó)界和疆域自由流動(dòng)；（6）經(jīng)濟(jì)活動(dòng)自由化。公共事務(wù)全球化表現(xiàn)為：（1）利益關(guān)系的人類化；（2）教育全球化；（3）國(guó)際公共事務(wù)與國(guó)內(nèi)公共事務(wù)的大面積交叉重疊；（4）懲治跨國(guó)犯罪及全球性的公共事務(wù)合作；（5）國(guó)際關(guān)系的民主化。人權(quán)全球化表現(xiàn)為：（1）人權(quán)問題的全球化；（2）人權(quán)理論與人權(quán)觀念的全球化；（3）人權(quán)規(guī)則的全球化；（4）人權(quán)管理體制的全球化。環(huán)境全球化包括：環(huán)境問題的全球化和解決環(huán)境問題的國(guó)際合作。國(guó)際社會(huì)采取一系列措施以應(yīng)對(duì)環(huán)境全球化。在全球化時(shí)代，人類的交往增多，活動(dòng)空間增大，國(guó)家間的相互依存關(guān)系大大加強(qiáng)，彼此協(xié)調(diào)、選擇和實(shí)現(xiàn)共同利益的機(jī)會(huì)和余地空前地增多。在這種情況下，實(shí)現(xiàn)雙贏、共贏，不僅是必要的，而且是可能的。現(xiàn)代的思維方式往往不追求以弱化或損害對(duì)方來(lái)達(dá)到自己的目的，這種冷戰(zhàn)式的思維方式代價(jià)太大，損害了別人，自己也未必獲得成功。相反，在對(duì)立面發(fā)展的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，這種雙贏的發(fā)展模式風(fēng)險(xiǎn)最小，成功的幾率最大。鄧小平提出的和平與發(fā)展是當(dāng)代世界主題的論斷展現(xiàn)了“和而不同”、發(fā)展與和諧世界的雙贏前景。

內(nèi)容概要

　　本書作為第七屆東亞法哲學(xué)大會(huì)的學(xué)術(shù)文集，有選擇地收錄了學(xué)者們向會(huì)議提交的93篇學(xué)術(shù)論文。在這些論文中，部分論文屬于首次公開發(fā)表之作品，部分論文已由作者在學(xué)術(shù)期刊或其他出版物上公開發(fā)表。為充分展示本次法哲學(xué)大會(huì)的學(xué)術(shù)討論廣度和深度，編者們把這些論文都收入本書之中。

書籍目錄

全球化時(shí)代的東亞和諧與和諧法治（代序）／張文顯第一部分  東亞視野下的民主、法治與憲政　法律職業(yè)化的反思／朱景文　法治與人性尊嚴(yán)：從實(shí)踐到理論的反思／莊世同　民主政制的過去、現(xiàn)在與未來(lái)／周  贅　毛澤東及其共產(chǎn)黨人的法律觀與憲政觀探索／范進(jìn)學(xué)　當(dāng)代法治的平衡取向與中國(guó)法治的漸進(jìn)主義道J路／馬長(zhǎng)山　論當(dāng)代中國(guó)國(guó)家認(rèn)同和國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)／石茂生程雪陽(yáng)　論現(xiàn)代法治的公益向度／龐正　關(guān)于中國(guó)大陸法治建設(shè)的文化取向／魏宏　普法的悖論／宋曉　法治理念的難題及其型塑／陳彥宏　法治與政治合法性／王立峰　斗爭(zhēng)與合作：法律生活的基本邏輯／鄭智航　政治法治化／周祖成　制度是如何存在的／李紅勃　網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的民主考量／陳伯禮徐信貴　論新中國(guó)治國(guó)思維的“四個(gè)轉(zhuǎn)變”／尹奎杰　略論我國(guó)憲法實(shí)施的具體方式／劉  輝　承擔(dān)國(guó)民教育機(jī)能的法律制度／[日]森元拓第二部分  東亞語(yǔ)境中的法治、和諧與和諧法治　和諧的法治要義與四大關(guān)系／郭道暉　論法的和諧價(jià)值／孫國(guó)華　論和諧社會(huì)的法治構(gòu)建／汪習(xí)根　構(gòu)建和諧社會(huì)視閾下的區(qū)域法治研究／文正邦　相對(duì)主義法哲學(xué)與和諧社會(huì)的建構(gòu)／呂慶明　和諧社會(huì)的法治理念：程序正義／陳紅梅　民主法治是建構(gòu)和諧社會(huì)的根本路徑／程關(guān)松　立法情理化：和諧法治的規(guī)范基礎(chǔ)／董長(zhǎng)春　國(guó)際法治與和諧世界的互動(dòng)關(guān)系／何志鵬　法治社會(huì)與和諧社會(huì)：能否共存及何以共存？／胡玉鴻　和諧的司法與司法的和諧／江啟疆　論和諧社會(huì)與法治政府的構(gòu)建／王立峰　論和諧政治與法治／王子正　和諧法治范式初探／楊清望　論中國(guó)的社會(huì)分層與和諧社會(huì)的建立／周世中　憲政文明與和諧社會(huì)／苗連營(yíng)  吳禮寧　和諧社會(huì)建設(shè)的理論前提：法律義務(wù)與道德義務(wù)的分野／袁建平第三部分  東亞法律傳統(tǒng)的現(xiàn)代詮釋　政治儒學(xué)與中國(guó)民主／陳弘毅　綱常、禮儀、稱謂與社會(huì)秩序建構(gòu)和維系／蘇  力　傳統(tǒng)中國(guó)法的道德原理及其價(jià)值／張中秋　法文化一般理論探析／赫  然　法治語(yǔ)境下的“家族本位法倫理”分析／李淑英　從明清時(shí)期儒士受教育資格的身份限制看東亞儒文化特點(diǎn)／蘆  琦　儒家政治哲學(xué)與中國(guó)法制現(xiàn)代化／強(qiáng)昌文　從司法制度看《周禮》中的社會(huì)“和諧”思想／溫慧輝第四部分  東亞法治的理論與實(shí)踐　東亞地域主義和法制化／[日]須網(wǎng)隆夫　論東亞共通法治的建構(gòu)／馮玉軍　法治的超國(guó)家價(jià)值／沈橋林　東亞法治文化的生成之J路／王守貴　亞洲各國(guó)違憲審查制的發(fā)展與日本違憲審查制的活性化課題／[日]戶波江二　作為撤銷外國(guó)仲裁裁決事由的公共秩序／[韓]樸榮吉　反壟斷法制度上“法治”的重新定位／[日]栗田誠(chéng)　司法審判中公害問題的解決及其界限／[日]樺島博志　依法執(zhí)政的東亞實(shí)踐／陳俊　新權(quán)威主義、立憲政體與東亞法治轉(zhuǎn)型／李炳爍　澳門特區(qū)管治體制和管治效能的若干問題初探／鄒平學(xué)第五部分  東北亞法律發(fā)展與法律多元　法律與發(fā)展：韓國(guó)的經(jīng)驗(yàn)／[韓]崔大權(quán)　中國(guó)基層信訪問題研究報(bào)告／張永和  張煒  王海琴　社區(qū)調(diào)解制度的信任機(jī)制研究／瞿  琨　全球化時(shí)代多元的法體制和法文化／[日]角田猛之　科學(xué)發(fā)展觀與中國(guó)法的現(xiàn)代性建構(gòu)／孫育瑋　多元化爭(zhēng)端解決機(jī)制語(yǔ)境下的我國(guó)法學(xué)教育前景／房文翠　民族關(guān)系和諧的俄羅斯經(jīng)驗(yàn)／張俊杰　1920年代俄羅斯法律的改革／[俄]諾微茨卡雅　自然實(shí)體精神下的中國(guó)政制與法度／蔣海松　超越法律移植與本土資源之爭(zhēng)：當(dāng)國(guó)家法成為“外來(lái)法”／王啟梁　全球化時(shí)代中西法律文化沖突及緣由研究／魏臘云　民間社會(huì)與法律秩序／王  斐　法治視野下的信訪制度／王海琴　涉訴信訪與法治的中國(guó)路徑／任瑞興第六部分  全球化背景下人權(quán)理論與實(shí)踐　論國(guó)際人權(quán)立法的中國(guó)化／宋方青 傅振中　作為特殊群體的死刑犯民事權(quán)利保護(hù)研究／張德淼王廣波　全球化家庭時(shí)代：東亞地區(qū)的少子高齡化與護(hù)理勞動(dòng)的國(guó)際／[日]遠(yuǎn)藤乾　重構(gòu)法的價(jià)值基準(zhǔn)／梁劍兵　立法的都市化傾向與農(nóng)民權(quán)利的缺失／湯善鵬　國(guó)際人權(quán)法視野下少數(shù)人權(quán)利保護(hù)的理念與制度模式／王方玉　文化認(rèn)同與普遍人權(quán)／王莉君　經(jīng)濟(jì)的全球化與人權(quán)的普遍性／趙明　汶川地震中災(zāi)民基本權(quán)利之判準(zhǔn)／資琳第七部分  東亞法律哲學(xué)與法律方法　語(yǔ)行行動(dòng)與法規(guī)范的效力化／顏厥安　法與交往理性／張斌峰　為法律實(shí)證主義聲辯／劉  楊　刑法義務(wù)與社會(huì)變遷／王孝文　契約論的方法論／于立深　法律方法論的高雅與媚俗／陳金釗　論法律詮釋／柯旭　法律論證中的因果觀／王  曉　論法律假定／溫曉莉　慣例在司法中的適用／楊建軍　可能生活的證成與接受／張繼成　法釋義學(xué)的作用與限制／張嘉尹　通過司法達(dá)致和諧／張鐳　對(duì)法律語(yǔ)言的研究／張利賓　語(yǔ)言、法律與非確定性／林孝文　論法律模糊性的可能類型／周  力附錄　第七屆東亞法哲學(xué)大會(huì)簡(jiǎn)況后記

章節(jié)摘錄

插圖：一、問題改革開放以來(lái)，隨著我國(guó)法制化的進(jìn)程，法律工作者的數(shù)量和文化素質(zhì)都獲得了很大的提高，我國(guó)法官的數(shù)量已經(jīng)從1981年的6萬(wàn)人發(fā)展到2004年的19萬(wàn)人，具有大學(xué)本科學(xué)歷的法官達(dá)到51.4％；檢察官的數(shù)量從1986年的9.7萬(wàn)人發(fā)展到2004年的12.6萬(wàn)人，具有大學(xué)本科學(xué)歷的檢察官達(dá)到44％；律師數(shù)量從1981年的8571人發(fā)展到2006年的13萬(wàn)人，具有大學(xué)本科學(xué)歷的律師達(dá)到70％。作為培養(yǎng)法律職業(yè)的后備軍，高等法學(xué)教育機(jī)構(gòu)已經(jīng)從1976年的8所上升到2006年的603所，每年大專以上法律專業(yè)畢業(yè)生的數(shù)量已經(jīng)從改革開放前的不足1000人發(fā)展到2005年的超過10萬(wàn)人。這大大改變了缺乏足夠的法律執(zhí)業(yè)人員，已有的法律執(zhí)業(yè)者文化素質(zhì)低的狀況，為推進(jìn)我國(guó)法制化進(jìn)程起到了重要的作用。但是，一個(gè)不容忽視的現(xiàn)象是，隨著法律工作者職業(yè)化進(jìn)程的推進(jìn)，特別是隨著職業(yè)準(zhǔn)入考試制度的實(shí)施，在我國(guó)西部地區(qū)由于沒有足夠數(shù)量的人員通過司法考試，出現(xiàn)了明顯的“法官荒”、“檢察官荒”、“律師荒”，有些地區(qū)的法院甚至組成二個(gè)合議庭都有困難，新增加的法官數(shù)量甚至不足以彌補(bǔ)法官的自然減員。據(jù)司法部的統(tǒng)計(jì)，2004年我國(guó)還有206個(gè)縣沒有一名律師。在我國(guó)法制化、職業(yè)化發(fā)展進(jìn)程中，無(wú)論是法官、檢察官、律師，還是法學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的數(shù)量改革前后相比都有了成倍、成十倍，甚至成百倍的增長(zhǎng)，為此國(guó)家在法律職業(yè)的培養(yǎng)方面的投入更是不可同日而語(yǔ)。但是，為什么在這種情況下還會(huì)出現(xiàn)法律職業(yè)這樣大的短缺，以致不能滿足人民群眾對(duì)法律服務(wù)的需要？問題出在哪兒？ 關(guān)于職業(yè)化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，最典型的是德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯的科層制理論。他曾經(jīng)高度評(píng)價(jià)科層制對(duì)西方資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的重要意義。他認(rèn)為，作為理想類型的科層制具有專門化、等級(jí)制、規(guī)則化、非人格化、職業(yè)化、技術(shù)化六個(gè)特點(diǎn)，因而在協(xié)調(diào)其成員的活動(dòng)和達(dá)到其特殊目的方面具有高效率。

編輯推薦

《全球化背景下東亞的法治與和諧:第七屆東亞法哲學(xué)大會(huì)學(xué)術(shù)文集(上下冊(cè))》是由山東人民出版社出版的。

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