性心理發(fā)展論

前言

　　上世紀(jì)80年代中期，我讀了弗洛伊德的《精神分析引論》，知道人的心理發(fā)展并非總是向上或向前的，而是既有“停滯”，也有“退化”。停滯是指心理在發(fā)展過程中，由于某種原因而停頓下來，不再前進(jìn)了；退化則意味著“那些已經(jīng)向前進(jìn)行的部分也容易向后退回到初期的發(fā)展階段”?！　「ヂ逡恋碌囊陨嫌^點引起我的注意，使我不斷加以思考。可恰在這時，我又讀了靄理士的《性心理學(xué)》。該書在談到某些老年男性對年幼女孩的性侵犯時，說這種侵犯是有規(guī)律的：“據(jù)勃羅亞德爾多年前已有過的觀察，作此種侵犯行為的年齡越遞加，被侵犯的人的年齡便越遞減，而遞加遞減的傾向是很整齊的。”　　當(dāng)我讀到這句話，并聯(lián)想到弗洛伊德的以上觀點時，腦子里忽然轟隆一聲，接著便仿佛發(fā)生了天崩地裂一般的大變動；于是，就在這個大變動的一瞬間，一個意想不到的新認(rèn)識產(chǎn)生了。

內(nèi)容概要

　　由于古今中外的文學(xué)名著大都反映了人性心理的典型性，作者在運(yùn)用它們的同時，也對它們做了極為獨(dú)到的分析；這樣，《性心理發(fā)展論》遂又成了一部別開生畫的文學(xué)性心理評論集。　　《性心理發(fā)展論》是一部難得一見的杰作。找到了個體性心理發(fā)展的規(guī)律。　　《性心理發(fā)展論》新見迭出：人一生的心理分期，意識的誕生，性變態(tài)產(chǎn)生的報本原因，等等。　　語言形象、生動、婉轉(zhuǎn)流利又通俗易懂?！　】傊@是一部既具有學(xué)術(shù)創(chuàng)新性，同時又具有一定藝術(shù)審美價值，很有魅力的闡述性心理發(fā)展規(guī)律的學(xué)術(shù)力作。

書籍目錄

序言第一章 童年期第一節(jié) 兒童是有性欲的第二節(jié) 兒童何以會有性欲第三節(jié) 性心理的不斷發(fā)展第二章 青春期第一節(jié) 身體的快速發(fā)育第二節(jié) 對成熟異性的愛第三節(jié) 成長中的歡樂與苦惱第四節(jié) 反抗與獨(dú)立第五節(jié) 新的和諧與統(tǒng)第三章 青年期第一節(jié) 走向社會，成就自我第二節(jié) 尋找意中人第三節(jié) 新婚的尷尬和無奈第四節(jié) 喜新厭舊與女為悅己者容第四章 中年期第一節(jié) 心理危機(jī)第二節(jié) 中點轉(zhuǎn)折第三節(jié) 黃葉西風(fēng)第五章 老年期第一節(jié) 浮士德變年輕了第二節(jié) 海倫被愛的典型意義第三節(jié) 越老越小兒化結(jié)論后記

章節(jié)摘錄

　　外在形象固然是越美越好，古往今來，誰不希望找個漂亮的對象呢？因為美貌的異性總讓人賞心悅目。這是無可非議的，試想在自然界，動植物不都有對美的追求么？不過，人的外在美也是一種暫時而易逝的自然現(xiàn)象。隨著年齡的增長，它也總是不停地變化。因此，美主要表現(xiàn)在青春期和青年期；中年期已是差強(qiáng)人意；至于到了老年期，除了某些高層次、高境界，因其內(nèi)在美而能保有某種魅力的少數(shù)人以外，一般都會變丑的。那么，若只是愛對方形象的美，或者說，把外在美放到首要地位，這種愛能靠得住么？古代那些以色事人的大批美人，到頭來哪個不是以悲劇而告終？　　所以，尋找意中人不能不特別注意內(nèi)在的人格美。人生是一個長達(dá)近百年的漫長過程，在這個過程中，什么樣的艱難險阻不會遇到呢？要能克服可能遇到的各種挑戰(zhàn)，沒有一個能與你風(fēng)雨同舟、生死與共的異性伴侶是不行的?！　∵@個異性伴侶之所以能與你同生死、共患難，就因為它能真正的認(rèn)識和理解你，并在這個基礎(chǔ)上欣賞你、佩服你和愛你。當(dāng)然，這種認(rèn)識、理解、欣賞、佩服和愛應(yīng)該是相互的，只有相互問的認(rèn)識、理解和愛，兩人才能真正的融合在一起?！　」蕪倪@種意義上說，找對象既是一種生理需要，同時，也更是一種心理需要。因為自從人類脫離動物界以后，盡管生理需要極為迫切，但最不能忍受的卻是孤獨(dú)。試想上帝在造了亞當(dāng)之后，又抽出他的一根肋骨而造出了夏娃，不就是看他太孤獨(dú)了嗎？　　因為對我們每個人說來，除了一個生理的我，都還有一個內(nèi)在的精神的我；而這個精神的我，最不能忍受的就是孤獨(dú)和寂寞。因此，它渴望認(rèn)識、理解和愛?！　≌軐W(xué)家周國平說，孤獨(dú)有兩種：“靈魂尋找自己的來源和歸宿而不可得，感到自己是茫茫宇宙中的一個沒有根據(jù)的偶然性，這是絕對的、形而上的、哲學(xué)性質(zhì)的孤獨(dú)。

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