出版時(shí)間:2007-8 出版社:福建人民出版社 作者:王晉康 頁(yè)數(shù):244
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內(nèi)容概要
這是一部驚人的小說,有著驚人的想象,但最驚人之處在于:當(dāng)你掩卷深思之際,你會(huì)以為這個(gè)驚人的故事真的發(fā)生過。一直認(rèn)為,最具吸引力的科幻小說,應(yīng)該是那種把最瘋狂的想象寫得像紀(jì)實(shí)文學(xué)般真實(shí)的小說,《蟻生》就是這樣一部作品,在這本書中,已上升為哲學(xué)的社會(huì)思考,散發(fā)著昔日泥土的芳香,科幻自天而降,吸取了大地的力量,也擁有了大地的厚重與深沉。
書籍目錄
楔子蟻眾1 噩耗2 螞蟻的學(xué)問3 情敵報(bào)信4 罪5 兇殺蟻王1 新生2 利他的設(shè)計(jì)3 平定內(nèi)亂4 女知青懷孕5 老魏叔6 工分7 招工8 螞蟥9 斷裂10 死亡11 毀滅與新生蟻素1 螞蟻朝圣2 璧還
章節(jié)摘錄
下鄉(xiāng)第三年的5月,麥子還沒成熟,知青農(nóng)場(chǎng)里的農(nóng)活相對(duì)閑一些。聽說今晚沒有安排政治學(xué)習(xí),蹲在井臺(tái)上吃晚飯時(shí),我同顏哲很熟練地對(duì)了個(gè)眼色。吃完飯,同宿舍的李冬梅約我去散步,我扯個(gè)理由推辭了。 阮月琴說:“冬梅你沒一點(diǎn)眼色,人家有正事呢?!薄 ∥壹t著臉沒有回應(yīng),她們嘻嘻哈哈地走了。等天色剛剛黑下來,我就避開人群,悄悄來到離場(chǎng)部有兩里地的堰塘,這是俺倆幽會(huì)的老地方。這個(gè)農(nóng)場(chǎng)是專為知青們新建的,堰塘也是知青們來農(nóng)場(chǎng)后新挖的,挖出的生土堆在塘的四周,種著蓖麻。這一帶是崗地,上浸土,晴天一塊銅,下雨一泡膿。土質(zhì)貧瘠,兔子不拉屎的地方,種啥都長(zhǎng)不旺。但后來我有了一個(gè)發(fā)現(xiàn):原來蓖麻最吃生土,在生土塘堤上長(zhǎng)得極為高大葳蕤,樹林一般,為我倆的幽會(huì)提供了絕好的屏障。再加上塘堤地勢(shì)較高,視野寬闊,所以兩人在幽會(huì)中即使有些越規(guī)的舉動(dòng),也不會(huì)被人發(fā)現(xiàn)。這幾次幽會(huì)中,顏哲越來越不老實(shí)了,昨天就把手伸到我的內(nèi)衣里揉搓。我當(dāng)時(shí)也曾略作抵抗,但憑良心說,我的抵抗只是象征性的,很快就被他的進(jìn)攻瓦解了、融化了?! 〗裢頉]有政治學(xué)習(xí),這對(duì)知青農(nóng)場(chǎng)來說是很難得的。農(nóng)場(chǎng)位于北陰市舊城縣的紅星公社,而舊城縣是當(dāng)時(shí)全國(guó)四大政治模范縣之一,“忠字化”運(yùn)動(dòng)搞得最為波瀾壯闊。田地里蓋了很多忠字臺(tái),請(qǐng)來了“老人家”的寶像鎮(zhèn)在里邊。只可惜舊城太窮,這些忠字臺(tái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)說不上高大巍峨,都是用土坯壘成,大小如雞籠,實(shí)在太委屈“老人家”了??h里還風(fēng)行全民忠字舞、早請(qǐng)示晚匯報(bào)、到商店買東西要先對(duì)毛主席語錄,就像地下黨對(duì)接頭暗號(hào)。哪天北京城里傳來最新最高指示,舊城縣向來是傳達(dá)不過夜的。這樣的陣仗知青們經(jīng)過不止一次:已經(jīng)熟睡的知青被喇叭驚醒,集中到場(chǎng)院里學(xué)完最新指示,然后點(diǎn)起火把,排著隊(duì),敲鑼打鼓,分頭到附近鄉(xiāng)莊上,挨家挨戶地敲門打窗:大娘大伯,給你送精神食糧哩,送最新指示哩。被驚醒的主人一般不點(diǎn)燈,也不開門,隔著紙窗應(yīng)一聲:好啊,勞駕你們念念吧。
媒體關(guān)注與評(píng)論
在寫這篇書評(píng)的時(shí)候,我一再提醒自己要字斟句酌,免得書評(píng)中出現(xiàn)不“和諧”的內(nèi)容。王晉康的長(zhǎng)篇我是第一次看,果然是與大劉不同的風(fēng)格。從《蟻生》中看到,王晉康筆下并沒有什么宏大的技術(shù)和波瀾壯闊的場(chǎng)面,風(fēng)格上比較偏軟,著重討論的是他理想中大同社會(huì)的可實(shí)現(xiàn)性。 對(duì)這種社會(huì)的討論,王晉康將其放在了文革這個(gè)特殊的環(huán)境下。郭秋云和顏哲都是下鄉(xiāng)知青,其中顏哲的父親是有名的螞蟻學(xué)家,可惜在文革中受迫害致死,這一對(duì)年輕人也被下放到一個(gè)相對(duì)封閉的農(nóng)場(chǎng)。此時(shí),由于顏哲和郭秋云發(fā)現(xiàn)了農(nóng)場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)賴安勝?gòu)?qiáng)奸女知青岑明霞的事情,使得賴安勝準(zhǔn)備殺人滅口。為了躲過賴安勝的追殺,顏哲使用了父親留下的蟻素,卻造出了一個(gè)大同社會(huì)…… 王晉康把人類社會(huì)和螞蟻社會(huì)進(jìn)行對(duì)比,認(rèn)為螞蟻具有天生的利他主義,而這種利他主義的決定因素不是基因,而是激素。如果把這種激素提取出來,同樣可以作用到人身上。人被噴灑了這種“利他素”之后,思想上就會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生變成像螞蟻一般“毫不利己,專門利人”的性格,完全壓制內(nèi)心中“惡”一面。這樣儒家思想教育了幾千年的內(nèi)圣外王之道就可以這樣通過生物上的簡(jiǎn)單處理就能夠?qū)崿F(xiàn)了? 姑且先不論這種這種“利他素”制造的可實(shí)現(xiàn)性和效用上的科學(xué)依據(jù),《蟻生》目的顯然不在于此。王晉康讓我們先承認(rèn)這種稍微有些不太可能實(shí)現(xiàn)的全局變量,然后再根據(jù)這些假設(shè)進(jìn)行進(jìn)一步的討論。當(dāng)賴安勝和幾個(gè)幫兇被噴了“利他素”后,瞬間就變成了極具利他主義的好人,并且仿造螞蟻社會(huì),認(rèn)為顏哲是蟻王,郭秋云是副蟻王。后來顏哲對(duì)全農(nóng)場(chǎng)的人都噴灑了自己重新研制的利他素,使得這個(gè)相對(duì)封閉的農(nóng)場(chǎng)在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)了道德秩序優(yōu)良的大同社會(huì)。 不過與中國(guó)圣賢念念不忘的大同社會(huì)不同,這個(gè)農(nóng)場(chǎng)還有兩個(gè)高高在上的上帝。從客觀上來看,在大環(huán)境還不是大同社會(huì)的條件下,冒冒然地把一個(gè)小型的大同社會(huì)放置于復(fù)雜社會(huì)中,實(shí)驗(yàn)必定會(huì)失?。粡闹饔^上來看,顏哲本人也有想要逆天而行,成為可以隨意操控別人命運(yùn)上帝的動(dòng)機(jī)。對(duì)主觀上的原因,郭秋云正好與顏哲的看法不同,由此造成了兩人之間的分歧,最終分道揚(yáng)鑣。 如果故事的結(jié)局是這個(gè)小型的大同社會(huì)最終成功,那這本書就是YY小說而不是科幻小說了。螞蟻雖然有利他主義的天性,但這種習(xí)性只針對(duì)同一個(gè)群體中的其他成員而言。對(duì)其他群體的螞蟻,反倒是不死不休的廝殺。正是螞蟻的這種習(xí)性造成了7個(gè)人的斗毆慘死,也使得郭秋云對(duì)顏哲的試驗(yàn)心灰意冷,最后強(qiáng)行終結(jié)了這種不現(xiàn)實(shí)的實(shí)驗(yàn)。在這兒我個(gè)人覺得王晉康處理得很倉(cāng)促,兩人間的感情由濃轉(zhuǎn)淡的變化太過突然,讓人有不適應(yīng)之感。 即使這種激素真能實(shí)現(xiàn),但也免不了成為野心家的工具。畢竟“并沒有可靠的機(jī)制來持續(xù)產(chǎn)生出一個(gè)個(gè)善的、無私的上帝”。在這樣的社會(huì)中,掌權(quán)者的約束只剩下自我約束,而歷史的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證明,自我約束往往是不可靠的。而且群體與群體之間,從內(nèi)心深處只能產(chǎn)生廝殺的欲望,除非所有人都噴灑同一種蟻素,但這在技術(shù)上很難實(shí)現(xiàn)。正如結(jié)局中所討論的,本性自私的人類不斷發(fā)展,而極具利他主義的螞蟻社會(huì)卻始終停留在8000萬年前的水平上,不再發(fā)展。螞蟻社會(huì)不見得比人類社會(huì)高明?。 八燎鍎t無魚”,如果這個(gè)世界真的清如水,生活在一個(gè)近乎perfect的大同社會(huì)中,恐怕是我們的悲哀。自私、懶惰、好享受的確是人的天性,但從某種角度說,正是這些人性中非善的一面推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展,為了偷懶和享受,我們發(fā)明了越來越多的東西來減輕自己的負(fù)擔(dān)。從生物上噴灑蟻素來實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)不現(xiàn)實(shí),祈望通過儒家般的教育來實(shí)現(xiàn)大同也不可能,我們既沒有必要抹去人性中惡的一面,也不可能抹去人性中惡的一面。生活中本來就充斥著各種各樣的事情,有好也有壞,這才是我們摯愛的現(xiàn)實(shí)。
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在《蟻生》中,已上升為哲學(xué)的社會(huì)思考,散發(fā)著昔日泥土的芳香,科幻自天而降,吸取了大地的力量,也擁有了大地的厚重與深沉。
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