最后的儒家

出版時(shí)間:2003-08-01  出版社:江蘇人民出版社  作者:艾愷  頁(yè)數(shù):279  譯者:王宗昱,冀建中  
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內(nèi)容概要

  本書(shū)是海內(nèi)外第一部研究梁漱溟思想和社會(huì)活動(dòng)的專著。作者考察了梁漱溟思想發(fā)展的軌跡、他受到的家庭影響和社會(huì)聯(lián)系,討論了鄉(xiāng)村建設(shè)的主要內(nèi)容并以之與毛澤東等人加以比較,指出了梁漱溟思想與世界性反現(xiàn)代思潮在客觀上的聯(lián)系。他對(duì)梁漱溟早年精神危機(jī)作了心理學(xué)分析,對(duì)梁漱溟的反都市主義作出了獨(dú)特評(píng)價(jià)。

作者簡(jiǎn)介

作者:(美國(guó))艾愷 譯者:王宗昱 冀建中 叢書(shū)主編:劉東艾愷(Guy Salvatore Alitto),1975年獲美國(guó)哈弗大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位,現(xiàn)任芝加哥大學(xué)史學(xué)教授。還著有《南京十年的鄉(xiāng)村建設(shè)》、《世界范圍內(nèi)的反現(xiàn)代思潮》。

書(shū)籍目錄

中文版序言
導(dǎo) 論
第一章 父與子
第二章 精神變態(tài)、自殺、成圣
第三章 北京大學(xué)的孔夫子和文化
第四章 中西文化(一)
第五章 么東西文化及其哲學(xué)》的社會(huì)反應(yīng)
第六章 梁漱溟在探索一個(gè)綱領(lǐng),1922--1926
第七章 廣東與河南:鄉(xiāng)村重建的開(kāi)端,1927--1931
第八章 中西文化(二)
第九章 鄉(xiāng)村重建:儒家的現(xiàn)代化
第十章 南京10年之鄉(xiāng)村建設(shè):一個(gè)政治和社會(huì)的分析
第十一章 山東的鄉(xiāng)村建設(shè)
第十二章 抗戰(zhàn)時(shí)期和戰(zhàn)后:政治和論戰(zhàn)
第十三章 回到北京
第十四章 1986年跋
參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè):他們建立的學(xué)生組織也在另一種前所未有的運(yùn)動(dòng)——群眾性民族主義浪潮——的興起中起到了極其重要的作用。在清末第一次大規(guī)模的民族主義運(yùn)動(dòng)中,新生的學(xué)生階層超越其他階層之上成為運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)。作為新型學(xué)生,梁漱溟也是民族主義浪潮中的一分子。的確,由于父親的影響和對(duì)報(bào)紙的愛(ài)好,與其說(shuō)他被潮流推著走,不如說(shuō)他處在激流的浪峰上??梢哉f(shuō),他在入中學(xué)以前即開(kāi)始了強(qiáng)國(guó)的個(gè)人實(shí)踐。他年僅12歲就去散發(fā)傳單,積極參加民族主義運(yùn)動(dòng)。在1905年抵制美貨運(yùn)動(dòng)中,他和同學(xué)們沖進(jìn)附近店鋪查尋違禁美貨。每一件新的國(guó)恥都使這位少年胸中沸騰著義憤的熱血。在一次國(guó)難之后,他被同學(xué)們推為代表去請(qǐng)求學(xué)堂監(jiān)督,要他去特聘一名軍官來(lái)進(jìn)行課余軍事訓(xùn)練,以便學(xué)生們用熱血和武裝來(lái)拯救國(guó)家,抵抗列強(qiáng)日益貪婪的侵略。這一請(qǐng)求得到了同意,一名軍官被請(qǐng)來(lái)作課余軍訓(xùn),并發(fā)給了槍支。梁漱溟也參加了學(xué)校中一些更具傳統(tǒng)性的組織。在一些同學(xué)的促成之下,他參加了一個(gè)“自學(xué)小組”,這個(gè)小組的宗旨在于互勉、批評(píng)、求知。在這里,同中國(guó)人的這類組織中常見(jiàn)的一樣,不僅學(xué)習(xí)知識(shí),還要進(jìn)行道德的自我培養(yǎng)。這個(gè)小組的學(xué)術(shù)討論和道德討論是通過(guò)彼此問(wèn)的批評(píng)進(jìn)行的,而這是梁漱溟青年時(shí)期最有意義的內(nèi)容,這種思想在他后來(lái)的教育方案和最后的鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)中起著主要作用。在20世紀(jì)初葉,這種組織并不少見(jiàn),甚至革命的基層組織也是在“日知社”這類名義下建立的。蔡元培后來(lái)在北大的改革中建立了“進(jìn)德會(huì)”,也是旨在向舊學(xué)生的吃喝嫖賠作斗爭(zhēng)。它以儒家特有的信條為基礎(chǔ)。儒家認(rèn)為外界直接的環(huán)境可以影響到個(gè)人內(nèi)心的改造??鬃?、孟子在小團(tuán)體教育中所用的方法提供了最初的樣板。到了宋明理學(xué)家、清代的學(xué)校以至共產(chǎn)主義“學(xué)習(xí)小組”時(shí),這種形式就更清楚了。

編輯推薦

《最后的儒家:梁漱溟與中國(guó)現(xiàn)代化的兩難》是海外中國(guó)研究叢書(shū)之一。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)43條)

 
 

  •   《這個(gè)世界會(huì)好嗎——梁漱溟晚年口述》(梁漱溟晚年與美國(guó)學(xué)者艾愷對(duì)話全文)、《中國(guó)最后一個(gè)大儒-記父親梁漱溟》(梁漱溟次子梁培恕著,作者起的書(shū)名是《至大至剛——記父親梁漱溟》(竅以為更符合作品內(nèi)容)、《最后的儒家——梁漱溟與中國(guó)現(xiàn)代化的兩難》(作者為美國(guó)學(xué)者艾愷)這三種書(shū)聯(lián)合起讀,才能真正認(rèn)識(shí)當(dāng)代大儒梁漱溟的風(fēng)采懿范,才會(huì)對(duì)過(guò)去的年代有真切的了解。
  •   本來(lái)在當(dāng)當(dāng)搜索關(guān)于梁漱溟的書(shū)已經(jīng)幾個(gè)輪回了,也找到過(guò)艾愷寫(xiě)梁漱溟的書(shū),是一本英文原版的口述歷史。我還是想能找到艾愷怎么看鄒平和梁漱溟的專著。輸入很多次關(guān)鍵詞之后,發(fā)現(xiàn)了這本《最后的儒家》。能給他這個(gè)名稱,就是一個(gè)外國(guó)學(xué)者對(duì)于一個(gè)中國(guó)改革者的最好的評(píng)價(jià),不是附庸政黨和權(quán)貴,而是能根據(jù)自己的學(xué)識(shí)和實(shí)際情況,對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)提出發(fā)自肺腑的真言。很多時(shí)候,對(duì)與錯(cuò)并不是最關(guān)鍵的,關(guān)鍵的是去做,為老百姓做實(shí)實(shí)在在的事情。這就是梁漱溟!即使他在后來(lái)的日子里遭到政要人物的斥罵和非議,甚至讓其在廣眾之下顏面盡喪,但是他思想的精華是不可能被罵走的。因?yàn)?,很多所謂的領(lǐng)袖,與其層次相差甚遠(yuǎn),這種懸殊的差別會(huì)引來(lái)嫉妒和排斥。就算是這樣,他的思想是自由的?。?!
  •   內(nèi)容不錯(cuò),個(gè)人感覺(jué)比較客觀,對(duì)讀梁漱溟先生的著作很有幫助。
  •   在這個(gè)缺少公共知識(shí)分子的時(shí)代,梁漱溟愈加令人欽佩和懷念。
  •   美國(guó)漢學(xué)家眼中的梁漱溟
  •   一個(gè)人堅(jiān)持自己的信念很不容易,一輩子堅(jiān)持簡(jiǎn)直不可能,他卻可以,值得敬佩,外國(guó)人的書(shū)比較客觀,這類的書(shū)還是看外國(guó)的好,中國(guó)人寫(xiě)的不真實(shí)不客觀。
  •   重新反思中國(guó)現(xiàn)代化道路
  •   書(shū)雖然是老外寫(xiě)的,但是寫(xiě)的很好,從這本書(shū)中你能了解到一個(gè)真正為中國(guó)農(nóng)村,中國(guó)農(nóng)民擔(dān)憂的學(xué)者,一個(gè)真真正正的學(xué)者。一個(gè)說(shuō)真話,辦實(shí)事的學(xué)者。一個(gè)真正為中國(guó)農(nóng)民說(shuō)話的老人。
  •   作者的漢語(yǔ)水平遠(yuǎn)在吾輩之上,佩服,慚愧,汗顏
  •   爸爸媽媽買(mǎi)的,他們的說(shuō)不錯(cuò),值得看看。
  •   很崇拜那時(shí)候的先生們,可是寫(xiě)得東西真的滿難懂的,要是不是上課聽(tīng)聽(tīng),看不懂
  •   該書(shū)已經(jīng)有電子版的,但在電腦上看,絕對(duì)不過(guò)癮,所以專門(mén)要購(gòu)買(mǎi)閱讀并要收藏起來(lái)。
  •   好書(shū),再次購(gòu)買(mǎi)專門(mén)贈(zèng)送給老朋友享受!
  •   一天就到了、、超滿意、、哈哈哈
  •   代表作,值得讀
  •   非常喜歡,快遞很快。
  •   小字說(shuō)明出版社沒(méi)有鉆到孔方兄里
  •   圖書(shū)的排版一般,字體有點(diǎn)怪。
  •   仰慕很久,多方查找都不得,沒(méi)想到當(dāng)當(dāng)?shù)臅?shū)這么全,棒!
  •   了解中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中儒家大家梁漱溟的境況
  •   經(jīng)濟(jì)社會(huì),大師不太多,對(duì)中國(guó)文化深究的就更少了,梁還是比較好的
  •   要吐槽一下這印刷,首先紙張的確比較薄,隱約可見(jiàn)背面,字印得比較淺,看起來(lái)不舒服就是。。。不過(guò),這書(shū)還是不錯(cuò)的,內(nèi)容值得一看~
  •   艾愷這本書(shū)概述梁先生的一生,許多人因?yàn)檫@本書(shū)對(duì)梁先生感興趣,收一本吧,題外話,這套叢書(shū)都不錯(cuò),就是質(zhì)量差了些,有著就不錯(cuò)了,好歹印出來(lái)讓大家看到了
  •   有些讀不懂
  •   幫同事買(mǎi)的.工具書(shū).手感還行,字間距有點(diǎn)問(wèn)題,看著有些小別扭,整張印得很滿,字與字之間又有點(diǎn)過(guò)于松散.
  •   西方人的分析有一定的道理,不過(guò)字太小了,很密集,給人一種很緊張的感覺(jué),希望以后出版的話,字大一點(diǎn)
  •   《最后的儒家》(作者:艾凱)書(shū)嚴(yán)重濕水,封底粘連破損。就是一本舊書(shū)。
  •   毫無(wú)疑問(wèn),這是一本精彩的著作。作者艾愷曾在哈佛師從費(fèi)正清、史華茲(其學(xué)術(shù)功力絕不在費(fèi)正清之下),打下了深厚的學(xué)術(shù)功底。在他這部著作之前,西方漢學(xué)界很少有關(guān)注到梁漱溟,誠(chéng)如該書(shū)在序言里所說(shuō),只有周策縱的《五四運(yùn)動(dòng)》,才提到梁漱溟,但也只有一頁(yè)半,僅限于介紹梁漱溟早年作品《東西文化及其哲學(xué)》。所以,該書(shū)具有一定的開(kāi)拓性。雖然對(duì)作者本身來(lái)說(shuō),梁漱溟是他博士論文的主題,早已熟悉。 值得一提的是,本書(shū)翻譯得很流暢。譯者之一的王宗昱,研究梁漱溟的哲學(xué)思想有年,也曾主持了《梁漱溟全集》第一卷的編輯工作。 書(shū)中內(nèi)容在此無(wú)須贅述。但和許多漢學(xué)譯作一樣,1949年以后著墨偏少,不知道是本身如此,還是另有他因。 如果你想了解這位被作者稱為“最后的儒家”的圣人(梁本人認(rèn)為自己其實(shí)是一個(gè)佛教徒),這本書(shū)無(wú)疑是一個(gè)很好的入口。當(dāng)然,要深入研究梁漱溟那肯定更是避不開(kāi)這本書(shū)了。 因緣際會(huì),作者艾愷還有幸與梁見(jiàn)面(顯然是改革開(kāi)放以后),并進(jìn)行了多次暢談,其內(nèi)容已經(jīng)出版了,中英文版都有,題為《這個(gè)世界會(huì)好嗎?》,據(jù)說(shuō)最近也成為一本暢銷(xiāo)書(shū)了,這很有意思,畢竟,在80年代初,梁認(rèn)為自己最好——同時(shí)也是最后一本——的著作《人心與人生》,還是他在被出版社拒絕后自己花錢(qián)來(lái)出版的。另外,這幾次會(huì)談也糾正了作者在研究時(shí)的一些錯(cuò)誤,這些都在書(shū)后一一附上了。
  •   書(shū)籍原來(lái)是對(duì)梁漱溟本人的一些故事和心得的演變做的綜述性的研究。國(guó)外人的視角。還行。
  •   很值得讀的一本書(shū),如果什么是精神貴族的話,梁濟(jì)、梁漱溟肯定是。。。
  •   替爸爸買(mǎi)的 書(shū)的質(zhì)量還不錯(cuò) 就是運(yùn)送途中稍微被折了一些 還是好評(píng)
  •   個(gè)人對(duì)內(nèi)容的閱讀比較困難 大概是由于是學(xué)術(shù)研究著作的原因 加上畢竟是外國(guó)研究者的作品經(jīng)過(guò)一道翻譯自然不那么流暢不過(guò)個(gè)人對(duì)梁先生很佩服 尤其是他在建國(guó)后某些特殊時(shí)期堅(jiān)持真理的那段
  •   梁先生人格偉岸,不愧為一代儒者。理論與實(shí)踐結(jié)合完美的典范。希望梁先生不是最后的儒家。
  •   一直對(duì)梁漱溟這個(gè)人物很有興趣,海外中國(guó)系列,值得一讀~
  •   溫故知新,學(xué)無(wú)止境。
  •   絕對(duì)值得一讀,作者寫(xiě)出這本書(shū),對(duì)梁漱溟及當(dāng)時(shí)中國(guó)的背景確實(shí)研究得透徹,作為21世紀(jì)的中國(guó)人,如果不了解儒家(人物)在歷史上的挫折,重新面對(duì)世界時(shí),一定是重復(fù)著前人的迷茫和困頓。
  •   這是我讀到的最好的人物傳記!作者具有世界眼光,在世界范圍內(nèi)評(píng)價(jià)梁氏的思想和行為,很有價(jià)值!這是一個(gè)頂級(jí)學(xué)者寫(xiě)的傳記,參考書(shū)、引言出處都有詳細(xì)注明。只是紙張、排版、印刷都很差,紙很薄,背面的印刷都透過(guò)來(lái),影響閱讀;排版很差,字??;墨深深淺淺。
  •   值得珍藏的好書(shū),對(duì)梁先生的一生記錄和評(píng)論都很感人
  •   是梁老兒子摘錄的一些短文組合,讀讀還是可以了解染老的思維方式的。
  •   正版質(zhì)量好, 速度也非常給力
  •   最后的儒家——梁漱溟
  •   一本關(guān)于梁漱溟及其父的書(shū)
  •   中國(guó)現(xiàn)代文化需要發(fā)展
 

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