出版時(shí)間:2003-08-01 出版社:江蘇人民出版社 作者:艾愷 頁(yè)數(shù):279 譯者:王宗昱,冀建中
Tag標(biāo)簽:無(wú)
內(nèi)容概要
本書(shū)是海內(nèi)外第一部研究梁漱溟思想和社會(huì)活動(dòng)的專著。作者考察了梁漱溟思想發(fā)展的軌跡、他受到的家庭影響和社會(huì)聯(lián)系,討論了鄉(xiāng)村建設(shè)的主要內(nèi)容并以之與毛澤東等人加以比較,指出了梁漱溟思想與世界性反現(xiàn)代思潮在客觀上的聯(lián)系。他對(duì)梁漱溟早年精神危機(jī)作了心理學(xué)分析,對(duì)梁漱溟的反都市主義作出了獨(dú)特評(píng)價(jià)。
作者簡(jiǎn)介
作者:(美國(guó))艾愷 譯者:王宗昱 冀建中 叢書(shū)主編:劉東艾愷(Guy Salvatore Alitto),1975年獲美國(guó)哈弗大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位,現(xiàn)任芝加哥大學(xué)史學(xué)教授。還著有《南京十年的鄉(xiāng)村建設(shè)》、《世界范圍內(nèi)的反現(xiàn)代思潮》。
書(shū)籍目錄
中文版序言
導(dǎo) 論
第一章 父與子
第二章 精神變態(tài)、自殺、成圣
第三章 北京大學(xué)的孔夫子和文化
第四章 中西文化(一)
第五章 么東西文化及其哲學(xué)》的社會(huì)反應(yīng)
第六章 梁漱溟在探索一個(gè)綱領(lǐng),1922--1926
第七章 廣東與河南:鄉(xiāng)村重建的開(kāi)端,1927--1931
第八章 中西文化(二)
第九章 鄉(xiāng)村重建:儒家的現(xiàn)代化
第十章 南京10年之鄉(xiāng)村建設(shè):一個(gè)政治和社會(huì)的分析
第十一章 山東的鄉(xiāng)村建設(shè)
第十二章 抗戰(zhàn)時(shí)期和戰(zhàn)后:政治和論戰(zhàn)
第十三章 回到北京
第十四章 1986年跋
參考書(shū)目
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè):他們建立的學(xué)生組織也在另一種前所未有的運(yùn)動(dòng)——群眾性民族主義浪潮——的興起中起到了極其重要的作用。在清末第一次大規(guī)模的民族主義運(yùn)動(dòng)中,新生的學(xué)生階層超越其他階層之上成為運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)。作為新型學(xué)生,梁漱溟也是民族主義浪潮中的一分子。的確,由于父親的影響和對(duì)報(bào)紙的愛(ài)好,與其說(shuō)他被潮流推著走,不如說(shuō)他處在激流的浪峰上??梢哉f(shuō),他在入中學(xué)以前即開(kāi)始了強(qiáng)國(guó)的個(gè)人實(shí)踐。他年僅12歲就去散發(fā)傳單,積極參加民族主義運(yùn)動(dòng)。在1905年抵制美貨運(yùn)動(dòng)中,他和同學(xué)們沖進(jìn)附近店鋪查尋違禁美貨。每一件新的國(guó)恥都使這位少年胸中沸騰著義憤的熱血。在一次國(guó)難之后,他被同學(xué)們推為代表去請(qǐng)求學(xué)堂監(jiān)督,要他去特聘一名軍官來(lái)進(jìn)行課余軍事訓(xùn)練,以便學(xué)生們用熱血和武裝來(lái)拯救國(guó)家,抵抗列強(qiáng)日益貪婪的侵略。這一請(qǐng)求得到了同意,一名軍官被請(qǐng)來(lái)作課余軍訓(xùn),并發(fā)給了槍支。梁漱溟也參加了學(xué)校中一些更具傳統(tǒng)性的組織。在一些同學(xué)的促成之下,他參加了一個(gè)“自學(xué)小組”,這個(gè)小組的宗旨在于互勉、批評(píng)、求知。在這里,同中國(guó)人的這類組織中常見(jiàn)的一樣,不僅學(xué)習(xí)知識(shí),還要進(jìn)行道德的自我培養(yǎng)。這個(gè)小組的學(xué)術(shù)討論和道德討論是通過(guò)彼此問(wèn)的批評(píng)進(jìn)行的,而這是梁漱溟青年時(shí)期最有意義的內(nèi)容,這種思想在他后來(lái)的教育方案和最后的鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)中起著主要作用。在20世紀(jì)初葉,這種組織并不少見(jiàn),甚至革命的基層組織也是在“日知社”這類名義下建立的。蔡元培后來(lái)在北大的改革中建立了“進(jìn)德會(huì)”,也是旨在向舊學(xué)生的吃喝嫖賠作斗爭(zhēng)。它以儒家特有的信條為基礎(chǔ)。儒家認(rèn)為外界直接的環(huán)境可以影響到個(gè)人內(nèi)心的改造??鬃?、孟子在小團(tuán)體教育中所用的方法提供了最初的樣板。到了宋明理學(xué)家、清代的學(xué)校以至共產(chǎn)主義“學(xué)習(xí)小組”時(shí),這種形式就更清楚了。
編輯推薦
《最后的儒家:梁漱溟與中國(guó)現(xiàn)代化的兩難》是海外中國(guó)研究叢書(shū)之一。
圖書(shū)封面
圖書(shū)標(biāo)簽Tags
無(wú)
評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載
250萬(wàn)本中文圖書(shū)簡(jiǎn)介、評(píng)論、評(píng)分,PDF格式免費(fèi)下載。 第一圖書(shū)網(wǎng) 手機(jī)版