科學認識史論

內容概要

本書系國家社會科學重點系列課題之三，旨在歷史地論證從自然哲學到精神哲學的“科學體系”的邏輯合理性與歷史趨歸性。它歷史地又合乎邏輯地論述了哲學與科學分合的歷史觀，相應于古希臘時期，是西歐哲學科學知識的啟蒙與形成階段；從中世紀到文藝復興時期，是澄清宗教迷霧、實證科學興起階段；迄于近現代，辯證法在唯物的基礎上重新崛起，科學技術整體化趨勢又客觀地證實了辯證法的真理性，從而達到哲學與科學的融合，工程技術的理論概念形態(tài)便是這種融合的產物，它成了現代哲學唯物論的科學技術基礎。本書是蕭焜燾先生多年構思、集體長期研討、寫作幾經反復所取得的成果。

作者簡介

蕭焜燾，1922年生，江蘇省社會科學院研究員，東南大學科技哲學教授，中國辨證唯物主義研究會理事，江蘇省哲學史與科學史研究會理事長。并被推薦為大不列顛黑格爾學會會員，阿姆斯特丹國際論證學會中國代表。發(fā)表過《關于辯證法科學形態(tài)的探索》、《中華民族精神的形成與發(fā)展

書籍目錄

序言　導論 哲學與科學分合的歷史觀第一篇　認識能力的辯證發(fā)展　導語　宇宙自然認識的神話構想與理智分析　第一章 宇宙自然認識的神話構想與理智分析　  第一節(jié) 初民解釋宇宙自然的嘗試　  第二節(jié) 自然哲學家的科學發(fā)展與哲學構思　  第三節(jié) 觀察與論證方法的萌芽與知識客觀性的確立　第二章 數量與質量概念的形成與辯證思維的萌芽 　  第一節(jié) 宗教迷惘中的理智光芒　  第二節(jié) 邏輯推導與知性抽象　  第三節(jié) 原子論與恒變觀　第三章 知識體系的形成與知識的分化　  第一節(jié) 人文知識的突出說明知識的深化　  第二節(jié) 數學幾何式的宇宙論與辯證法的系統(tǒng)化　  第三節(jié) 亞里士多德：知識的分類與哲學的個性　第四章 愛智精神的式微與務實精神的興起　  第一節(jié) 社會人生從理想的追求到典章制度的確立　  第二節(jié) 意志能力的培養(yǎng)與國家政治經濟建設的輝煌成就　  第三節(jié) 務實精神的發(fā)掘與應用科學、工程技術的發(fā)達　第五章 上帝的陰影與科學技術的閃光　  第一節(jié) 哲學的沉淪與神學的泛濫　  第二節(jié) 阿拉伯文明滲透與古希臘精神的復蘇　  第三節(jié) 宗教神學統(tǒng)治的理性支柱與工藝技術根基　第六章 古代哲學與科學技術的成就　  第一節(jié) 奠定了各門學科的基礎　  第二節(jié) 健康理智與觀察實驗的統(tǒng)一　  第三節(jié) 西歐科學認識論傳統(tǒng)的形成第二篇 實證科學的興趣  導語 論知識的“原始綜合、科學分化、辯證綜合”的辯論圓圈運動　第七章 文藝復興的曙光　  第一節(jié) 封建神權的旁落與人性的覺醒　  第二節(jié) 開創(chuàng)了觀察經驗與實驗數據的新風　  第三節(jié) 以達·芬奇為代表的一代哲學、科學、技術宗師　第八章 實證科學的奠基人　  第一節(jié) 哥白尼學說對宗教禁區(qū)的探索　  第二節(jié) 第谷·布拉赫與開普勒發(fā)展與證實了哥白尼學說　  第三節(jié) 伽利略對物理學的全面發(fā)展   ……第三篇 科學的哲學歸宿與哲學的科學前提結束語后記

圖書封面

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