人權(quán)的終結(jié)

內(nèi)容概要

本書包括：人權(quán)的勝利；霍布斯和洛克的自然權(quán)利觀；革命與宣言：人權(quán)、公民權(quán)及其他；權(quán)利的古典批判：伯克和馬克思；自由主體與依附主體；法律主體：權(quán)利和法律人道主義等內(nèi)容。人權(quán)在意識形態(tài)方面的勝利與實踐中產(chǎn)生的災難之間的巨大反差最有力地解釋了后現(xiàn)代主義的犬儒主義------惟命是從、冷漠無情，強烈的政治絕望感和存在主義的幽閉恐怖癥與啟蒙原則的結(jié)合體----在變化紛紜的社會中拒絕隱退的原因。當實用主義的辯護者指出了意識形態(tài)的終結(jié)、歷史的終結(jié)和烏托邦的終結(jié)時，這并不意味著人權(quán)己取得了勝利；相反，這導致了人權(quán)走向終極。當人權(quán)失去了烏托邦的目標時，人權(quán)也就終結(jié)了。

書籍目錄

序言1 第一部分人權(quán)譜系 第一章人權(quán)的勝利1 第二章自然法簡史（一）：自然法的最初形式：古典自然法 第一節(jié)古希臘的自然與公正 24 第二節(jié)柏拉圖和理想之正義31 第三節(jié)亞里土多德與法律正義36 第三章自然法簡史（二）：從自然法到自然權(quán)利49 第一節(jié)斯多葛學派與自然權(quán)利49 第二節(jié)托馬斯·阿奎那與自然法58 第三節(jié)個人的誕生62 第四章霍布斯和洛克的自然權(quán)利觀75 第五章革命與宣言：人權(quán)、公民權(quán)及其他94 第一節(jié)關(guān)于法國與美國歷史的簡單比較96 第二節(jié)關(guān)于無根自由的宣言書100 第三節(jié)抽象“人”的解放104 第四節(jié)國家法律與權(quán)利維護108 第六章人的勝利：從1789年的自然權(quán)利到1989年的人權(quán) 119 第一節(jié)自然權(quán)利的衰落 119 第二節(jié)國際人權(quán)的非抗爭性的發(fā)展和抗爭性的削弱125 第三節(jié)人權(quán)和國家的虛偽性131 第四節(jié)人權(quán)和武力 137 第五節(jié)人的“勝利”148 第二部分人權(quán)哲學 第七章權(quán)利的古典批判：伯克和馬克思159 第一節(jié)伯克和權(quán)利歷史主義159 第二節(jié)馬克思的人權(quán)觀169 第三節(jié)西方馬克思主義和人權(quán)政治176 第四節(jié)人權(quán)和烏托邦185 第八章自由主體與依附主體196 第一節(jié)康德和薩特的自律的主體197 第二節(jié)無家主體：海德格爾的本體論批判214 第三節(jié)受制的主體：權(quán)力、法律和主體228 第九章法律主體：權(quán)利和法律人道主義 245 第一節(jié)規(guī)則、權(quán)利和主體247 第二節(jié)人權(quán)的主體250 第三節(jié)法律人道主義與人權(quán)255 第四節(jié)人權(quán)文化260 第五節(jié)流動的能指，人權(quán)的符號學268 第十章黑格爾的法律：權(quán)利和承認282 第一節(jié)黑格爾的法律歷程 284 第二節(jié)法律承認與社會民主292 第三節(jié)承認規(guī)則與所有權(quán)299 第四節(jié)權(quán)利、統(tǒng)治和壓迫304 第十一章精神分析成為法律：權(quán)利與欲望319 第一節(jié)弗洛伊德和法律的起源320 第二節(jié)拉康和法律的名字322 第三節(jié)法律和辯證的欲望327 第四節(jié)法理學的精神分析329 第五節(jié)作為小家伙的權(quán)利333 第十二竟想象域與烏托邦的未來344 第一節(jié)不可能實現(xiàn)的權(quán)利：人權(quán)與快樂344 第二節(jié)法律的欲望：“我們需要主權(quán)嗎？” 352 第三節(jié)想象域359 第十三章他者人權(quán)371 第一節(jié)他性倫理學和人權(quán)376 第二節(jié)人權(quán)、難民和他者384 第三節(jié)人權(quán)與法律正義393 第十四章人權(quán)的終結(jié)399 參考書目410

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