河洛文化與閩臺文化

內容概要

　　河洛文化是以洛陽為中心的古代黃河與洛水交匯地區(qū)的物質與精神文化的總和、是中原文化的核心，也是中華傳統(tǒng)文化的精華和主流。河洛文化以“河圖”、“洛書”為標志，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的根源性；以夏、商、周三代文化為主干，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的傳承性；以洛陽古都所凝聚的文化精華為核心，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的厚重性；以“河洛郎”南遷為途徑，把這一優(yōu)秀文化傳播到海內外，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的輻射性。

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河洛文化與閩臺文化分子人類學亦證明閩南及客家人源自河洛永嘉南渡與河洛文化的南傳試論從中原到閩臺的人神異化閩臺文化的共同本質與地域特色古代河南移民福建史略論客家河洛姓氏尋根對客家文化重構的意義中州姓氏的入閩及其發(fā)展衍變閩臺姓氏大多數(shù)來自中原豫閩臺姓氏一脈相承中原陳姓的起源及其向閩臺地區(qū)的遷徙中原林姓的南遷及其在閩臺的興盛鳥蟲書與商代文字——從字形演變看河洛文化的南遷軌跡河洛地區(qū)三代青銅文明與福建青銅文明的比較研究洛學向東南沿海傳播的渠道從閩臺交通工具看河洛文明影響對客家人“根在河洛”若干相關問題的探索淺論河洛文化與客家文化的關系論客家人與臺灣暨海外的關系試論客家先民首次大規(guī)模南遷紀念地的確立芻論客家人的遷徙和落居論客家民系的形成發(fā)展及特點從客家土樓建筑看河洛文化印記客家話是河洛話與畬語互動的產物畬族文化中的河洛意識根系河洛的馬來西亞血緣性組織砂拉越古晉的客家族群與客家公會周代河洛地區(qū)與晉南地區(qū)的交流河洛文化與楚文化之比較從道教透視河洛文化與楚文化的關系試論河洛文化對楚文化的主源性影響略論河洛與荊楚兩地中醫(yī)學的交流與發(fā)展荊楚文化與河洛文化差異論論中原移民與廬陵文化的歷史形成河洛農耕文明與贛地客家農耕文明從建安詩賦看鄴都的藝術意象與鄴下文人的主體意識河洛文化的南遷與影響——以江頭洲村愛蓮文化為例湖湘地區(qū)客家人與客家文化淺探河洛文化與中華傳統(tǒng)文明河洛文化之延播從“讀冊”、“來去”等閩南語語匯見證河洛漢語之古老河洛文化?無遠弗屆商周甲骨文記載中的“河”與“洛”炎黃文化與中國道統(tǒng)“自然”概念的歷史解讀與新儒學自然論中華文化道統(tǒng)嬗變與臺灣文化興替儒學的人文精神和領導力論河洛文化與祖國信念的認同河洛文化與客家精神之養(yǎng)成和影響河洛民俗文化根源性及其當代價值河洛文化創(chuàng)新與新時期河南精神從光復臺灣略論岳飛“民族英雄”的定位——以臺灣宜蘭岳飛廟保存民族精神為例執(zhí)兩用中話一統(tǒng)河洛文化與國家統(tǒng)一大業(yè)河洛文學研究的現(xiàn)狀反思與文化取向《易經》——早期儒家的形上學與意識進化學河圖洛書與先后天八卦探源《洪范》釋義《太極圖》索源“河圖”、“洛書”與《周易》略論河洛原生性道治文化兩漢時期的河洛《易》學易學家荀爽的哲學思想《河圖》中的象數(shù)義理探析《河圖》《洛書》與兩宋易圖論略邵雍與宋代象數(shù)易哲學簡論從黃帝“洛汭祭天”追尋黃帝蹤跡黃帝在河洛地區(qū)所建中國歷史上的第一個王朝——黃帝王朝河洛地區(qū)的伏羲女媧史跡古代河南的牧畜——關于《論語?子路篇》的直躬故事漢魏洛陽故城早期城址的營建及其數(shù)理意義論河洛詩歌對《詩經》的貢獻古代河洛地區(qū)的葡萄文化賈誼與西漢封建正統(tǒng)文化的建構魏晉南北朝的“洛中人”與南北文化沖突論佛教信仰的中土化與世俗化——以北朝河洛地區(qū)佛教造像記所見祈福求貴信仰為例洛口倉及歷代倉廩述要中亞移民與唐代洛陽城市生活杜甫、韓愈對河洛文化精神的傳承與發(fā)揚濂洛三子詩賞析從《歧路燈》看18世紀河洛地區(qū)的商人河洛孝道第一人呂維祺鞏義是河洛文化的重要實物載體和歷史見證從歷史遺跡、遺物看鞏義河洛文化遺緒的輝煌根在河洛——試論鞏義在河洛文化發(fā)展中的歷史地位和作用附后記

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