史記的文化發(fā)掘

內(nèi)容概要

作者通過對(duì)秦漢民間的鬼神迷信、蒼天崇拜、長生追求、禮俗禁
忌以及曾經(jīng)影響政治文化的封禪典儀、巫蠱陰謀的分析，說明了當(dāng)時(shí)
彌蕩社會(huì)上下的神秘主義文化潮流的大致形式和主要特質(zhì)，西漢“追
求無限”的浪漫風(fēng)格以及豪邁閎放的時(shí)代精神，也受到注意。對(duì)于司
馬遷同時(shí)代人的自然觀以及生命意識(shí)的討論，更多有富于新意的見解
發(fā)表。而所謂“天人之際”、“天人之分”、“天人分際”以及“天
人之應(yīng)”、“天人之征”作為歷史觀和文化觀的意義，作者也進(jìn)行了
新的探索。以人類學(xué)的方法考察中國早期史學(xué)發(fā)生和發(fā)展的背景條件，
并且進(jìn)行文化學(xué)的說明，是作者設(shè)計(jì)這部書的主要出發(fā)點(diǎn)之一。對(duì)于
早期史家的歷史責(zé)任和文化責(zé)任的論述，對(duì)于歷史的傳說時(shí)代和傳說
的歷史基因的論述，都有生動(dòng)新鮮的觀點(diǎn)呈示給讀者。在“秦史與秦
文化”一章中，可以看到作者對(duì)于秦史進(jìn)行文化分析，對(duì)秦文化進(jìn)行
史學(xué)綜論的嘗試。在題為“歷史與人生”的最后一章中，作者又對(duì)作
為杰出歷史學(xué)者的司馬遷的德行操守與情感志趣進(jìn)行了有意義的文化
透視，今天的治史者，或許能夠由此得到若干有益的啟示。

作者簡(jiǎn)介

王子今，1950年12月生于哈爾濱。1978年2月—1982年1月就學(xué)于西北大學(xué)歷史系考古專業(yè)77級(jí)；1982年2月—1984年12月西北大學(xué)歷史系中國古代史專業(yè)攻讀碩士學(xué)位研究生，1984年12月獲歷史學(xué)碩士學(xué)位獲歷史學(xué)碩士學(xué)位（研究方向：秦漢史；導(dǎo)師：林劍鳴教授；碩士論文：《論秦漢陸路運(yùn)輸》；碩士論文答辯委員會(huì)主任委員：方詩銘研究員）；1985年3月—2003年3月任教于中共中央黨校文史教研部，1993年10月起享受政府特殊津貼，1994年12月晉升為教授；2003年3月—2007年11月任北京師范大學(xué)歷史系教授，博士生導(dǎo)師；2003年11月起，任中國人民大學(xué)國學(xué)院教授。[1]發(fā)表學(xué)術(shù)論文352 篇；發(fā)表其他文章193篇；出版譯著7 種（其中5種合譯）；發(fā)表譯文6 篇（其中2篇合譯）。其他著作有《改革史話》、《簡(jiǎn)牘史話》、《驛道驛站史話》、《細(xì)說秦始皇》、《鐵血長平》及合著《中國社會(huì)福利史》、《秦漢魏晉南北朝史》，主編《漢景帝評(píng)傳》、《趣味考據(jù)》、《歷代竹枝詞》等。
現(xiàn)任中國秦漢史研究會(huì)會(huì)長，國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第六屆學(xué)科評(píng)議組成員，中國社會(huì)史學(xué)會(huì)理事，中國長城學(xué)會(huì)理事，中華炎黃文化研究會(huì)理事，中國河洛文化研究會(huì)理事，北京大學(xué)中國古代史研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，北京大學(xué)歷史系、洛陽大學(xué)、咸陽師范學(xué)院、吉林師范大學(xué)東北文化研究院、徐州師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院兼職教授，山東師范大學(xué)齊魯文化研究中心校外專職研究人員，中國文字博物館專家委員會(huì)委員，《史學(xué)月刊》編委、《咸陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)》特邀編委。

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