西方哲學(xué)史（下卷）

用戶評(píng)論 (總計(jì)149條)

•   　　若假設(shè)說(shuō)我這個(gè)人，在大學(xué)期間真有所謂“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”的話，那就是從大一下期讀哲學(xué)著作開(kāi)始的。這是全家上下及許多朋友所公認(rèn)的事實(shí)。但是，讓我現(xiàn)在再來(lái)想想，究竟我當(dāng)時(shí)讀了哪些哲學(xué)書，我卻不大記得了。印象中，似乎只有《談?wù)劮椒ā?、《道德原則研究》、《我的哲學(xué)的發(fā)展》等區(qū)區(qū)幾本。但羅素這個(gè)人物（及其走狗王小波），卻在我的啟蒙史上占據(jù)著非常重要的位置。
  　　
  　　我對(duì)一則見(jiàn)聞?dòng)∠髽O深，那時(shí)我身處一所旁人提及時(shí)只會(huì)說(shuō)“城市真好”的學(xué)校，像一塊迷途的石蛋般沉迷于與專業(yè)絲毫無(wú)關(guān)的書籍，其中一本是羅素的《西方哲學(xué)史》，我以閱讀此書作為我與旁人有異的標(biāo)志。但某日我上一塌糊涂（也可能是未名湖）BBS，看到一個(gè)北大哲學(xué)系的跨專業(yè)研究生新生在感慨，說(shuō)自己第一天上課時(shí)，“與往常一樣”，拿著羅素西哲史在看，而身邊經(jīng)過(guò)一或許是科班出身的同學(xué)，輕蔑地對(duì)他說(shuō)：你怎么還看這么膚淺的書啊。他才明白，在哲學(xué)系，羅素這本書根本就不算“學(xué)術(shù)著作”。
  　　
  　　當(dāng)時(shí)這對(duì)我打擊很大。我為自己的膚淺無(wú)知而羞愧，更為我對(duì)自我形象經(jīng)營(yíng)之苦心而自恥。自那以后很久，我都不敢再看《西方哲學(xué)史》，也不對(duì)其他人說(shuō)我讀過(guò)這本書。我寧愿我沒(méi)有讀過(guò)“這么膚淺”的書，甚至寧愿我從來(lái)沒(méi)有喜歡過(guò)哲學(xué)，因?yàn)樗纳願(yuàn)W與僻靜，令我的“他者” 身份暴露無(wú)遺。
  　　
  　　但羅素對(duì)我的影響，通過(guò)《西方哲學(xué)史》，通過(guò)《我的哲學(xué)的發(fā)展》，通過(guò)《羅素自選文集》，早已不由我辨別地對(duì)我施加影響了。從大二開(kāi)始，我開(kāi)始拒斥教科書；而對(duì)于所有板著臉?shù)侁愔R(shí)的書，我都讀不進(jìn)去。有趣，成為我擇書而讀的第一標(biāo)準(zhǔn)。我想，這是羅素在我耳邊囑咐過(guò)的。
  　　
  　　再次翻開(kāi)這本《西方哲學(xué)史》，我已不再是那個(gè)身處美好城市的學(xué)生，不再是那只因他人一句斷言就丟棄麥穗的嫩雛，我對(duì)書籍有了自己的評(píng)判準(zhǔn)則。我已經(jīng)清楚，為什么這本書是“膚淺”的，因?yàn)樗涑庵_素的主觀見(jiàn)解，甚至多有偏頗之言。但與過(guò)去不同，現(xiàn)在我所看到的是一個(gè)和我?guī)捉呁娜耍奈淖峙c我所期望讀到的一模一樣。具體來(lái)說(shuō)，當(dāng)別人都在一本正經(jīng)地講授哲學(xué)史時(shí)，羅素卻像隔壁老頭坐在院子樹(shù)下與你閑聊，絮絮叨叨，一會(huì)兒揭揭老張的短，一會(huì)兒道道老李的不是。有趣，非常有趣。
  　　
  　　下面讓我們看看羅素在《西方哲學(xué)史》中是怎樣絮絮叨叨家長(zhǎng)里短的。隨便舉數(shù)例如下。
  　　
  　　提到開(kāi)普勒的時(shí)候，他說(shuō)：
  　　
  　　　　“開(kāi)普勒是說(shuō)明人假若沒(méi)有多大天才，憑毅力能達(dá)到什么成就的一個(gè)最顯著的實(shí)例?！?
  　　
  　　提到伽利略時(shí)，他先說(shuō)：“伽利略要算是近代科學(xué)的最偉大奠基者了。” 隨后又說(shuō)：“伽利略是重要的天文學(xué)家，但他作為動(dòng)力學(xué)的始祖，或許更重要?！?這本是兩句很平實(shí)很“學(xué)術(shù)”的話，但羅素偏就忍不住，要在這兩句之間插一句嘮叨：
  　　
  　　　　“他大約就誕生在米凱蘭基羅逝世的同一天，而又在牛頓誕生的那年逝世。我把這兩件事實(shí)推薦給還信生死輪回的人（假使有這種人）。”
  　　
  　　寫笛卡爾時(shí)，他先說(shuō)此人在天氣寒冷時(shí)喜歡鉆進(jìn)一個(gè)火爐子，“整天呆在里面潛思”，然后故作正經(jīng)地評(píng)論道：
  　　
  　　　　“蘇格拉底慣常在雪地里終日沉思，但是笛卡爾的頭腦只當(dāng)他身暖時(shí)才起作用?！?
  　　
  　　更有趣的是，羅素是研究萊布尼茲的專家，甚至可以說(shuō)是研究萊氏起家的。但他也沒(méi)放過(guò)這位大人物。他指出：
  　　
  　　　　“萊布尼茲關(guān)于金錢方面有些小氣。每當(dāng)漢諾威宮廷有哪個(gè)年輕的貴女結(jié)婚，他照例送給人家一套他所謂的“結(jié)婚禮物”，就是一些有益的格言，末了有一句忠告：勸她既然得到了丈夫，就不要廢止洗東西?！?
  　　
  　　按理說(shuō)，寫到這里已經(jīng)夠扯淡了，羅素他老人家還不盡興，頑性耐不住，又補(bǔ)上一句：
  　　
  　　　　“新娘子是不是感激，歷史沒(méi)有記載。”
  　　
  　　這些突兀而至的詼諧，使我的哲學(xué)史探險(xiǎn)充滿了未知的快樂(lè)。不過(guò)它也有副作用，那就是每當(dāng)我看羅素其他的著作（其他真正一本正經(jīng)地討論哲學(xué)的書）時(shí)，總?cè)滩蛔“l(fā)笑，因?yàn)闀?huì)不自覺(jué)地猜想他寫作時(shí)的模樣——憋著笑，故作嚴(yán)肅，拼命克制自己惡搞的沖動(dòng)。這太逗了，令我有時(shí)沒(méi)法專注于他的思路。
  　　
  　　不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，他還真有偶爾沒(méi)克制住、被我逮著的時(shí)候。例如在《哲學(xué)問(wèn)題》第六章“論歸納法”中，他說(shuō)人總是會(huì)根據(jù)過(guò)去所得的大量證據(jù)來(lái)揣摩規(guī)律，然后根據(jù)規(guī)律作出預(yù)測(cè)。然而，這種預(yù)測(cè)只體現(xiàn)了虛假的“自然同一性”，它隨時(shí)可能失效。然后，他說(shuō)道：
  　　
  　　　　“這種聯(lián)系能力不僅限于人；動(dòng)物也極強(qiáng)。要是一匹馬經(jīng)常走某條路，你想叫它走另一個(gè)方向，它就會(huì)抵抗。家畜看見(jiàn)了經(jīng)常喂它們的人時(shí)，就期待著飼料。我們知道，所有這些對(duì)一律性的淺薄的預(yù)料都可能引致錯(cuò)誤。每天喂小雞喂了它一輩子的那個(gè)人，臨了卻可以絞斷這只小雞的脖子?！?
  　　
  　　語(yǔ)至此，仍是較為正經(jīng)的舉例論證。但熟悉羅素文章的朋友可能會(huì)知道，這家伙一旦類比出去，常常收不回來(lái)——若不釋放一下頑劣習(xí)氣，他很難善罷甘休。因此，下面跟上了這么一句：
  　　
  　　　　“這就說(shuō)明：如果對(duì)自然的同一性能具有更精密的見(jiàn)解，對(duì)于小雞就更有利?！?
  　　
  　　我想到他說(shuō)這話時(shí)一板一眼的哲人模樣，真是腸子都笑斷了。
  　　
  　　這就是伯特蘭·羅素，一個(gè)腦殼巨大、頭發(fā)蓬松、雙目狡詰、時(shí)常斜叼一只大煙斗的老頭兒。你很難不喜歡他，真的。
  　　
  　　【補(bǔ)記：1. 熟悉王小波的朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)，上文所引羅素的文字與王小波的文字在語(yǔ)氣上真是太像了，好似出自同一人之手。沒(méi)錯(cuò)，王小波得羅素真?zhèn)?，這一點(diǎn)不假；2. 本篇所引文字出自：羅素著、馬元德譯《西方哲學(xué)史（下卷）》，商務(wù)印書館1963年版；羅素著、何兆武譯《哲學(xué)問(wèn)題》，商務(wù)印書館2007年版?！?/li>
•   哲學(xué)史旨在有聯(lián)系地闡述那為解決存在問(wèn)題或使人了解我們的經(jīng)驗(yàn)世界而作的各種嘗試。它是從古至今探源究理的人類思想的發(fā)展史；不僅按年代列舉和解釋各種哲學(xué)理論，而且研究各種哲學(xué)理論彼此的關(guān)系、產(chǎn)生的時(shí)期，以及提供哲學(xué)理論的思想家。每一種思想體系或多或少地有賴于其所由興起的文明、以前各種思想體系的性質(zhì)，及其創(chuàng)始者的個(gè)性；它又反過(guò)來(lái)對(duì)當(dāng)代和后代的思想和制度發(fā)生很大的影響。所以哲學(xué)史必須力求把每一種宇宙觀放在它適當(dāng)?shù)谋尘爸?，把它看作是一個(gè)有機(jī)整體的一部分，把它同它過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的文化的、政治的、道德的、社會(huì)的和宗教的因素聯(lián)系起來(lái)。哲學(xué)史又必須試圖追蹤人類思辨歷史上往前推進(jìn)的線索：說(shuō)明稱為哲學(xué)的思想觀點(diǎn)怎樣產(chǎn)生，各種問(wèn)題和提供的解答怎樣引起新的問(wèn)題和答案，各個(gè)時(shí)代對(duì)于達(dá)到最后的解決有哪些進(jìn)展。 介紹各種體系時(shí)，我們將注意讓作者擺出自己的觀點(diǎn)，而不泛加品評(píng)?？梢园l(fā)現(xiàn)：哲學(xué)史在很大程度上是對(duì)哲學(xué)最好的評(píng)論者；某一體系由它的后繼者所繼承、演變、發(fā)揮或推翻，這就會(huì)暴露其中的錯(cuò)誤和矛盾；這種體系又往往是新的思想傾向的起點(diǎn)。哲學(xué)史家在自己的研究中應(yīng)當(dāng)采取不偏不倚和客觀的態(tài)度，并且盡可能避免在探討中滲入自己的哲學(xué)理論。但是完全消除個(gè)人因素是不可能的，哲學(xué)史家先人為主的成見(jiàn)必然在一定程度上流露于他的著作中。其表現(xiàn)方式多種多樣：重視某些哲學(xué)，表明什么是進(jìn)步和衰退，甚至對(duì)各個(gè)思想家論述的篇幅也有所不同。所有這些都是無(wú)可避免的。不過(guò)，應(yīng)當(dāng)讓每個(gè)哲學(xué)家有機(jī)會(huì)充分地表明自己的論點(diǎn)，而不要常常加以批駁，使他受到干擾。而且我們不能單從現(xiàn)在的成就方面著眼來(lái)批評(píng)一個(gè)體系，就是說(shuō)，不能用今天的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量而貶低它。同近代理論相比較，古希臘的世界觀似乎是樸素、幼稚和粗糙的，而嘲諷這種世界觀卻極不明智。從當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)來(lái)看，人類最初努力了解世界而形成的這種世界觀，顯然是劃時(shí)代的事件。評(píng)價(jià)一種思想體系，必須著眼于它本身的目的和歷史背景，著眼于同它直接的前身和后繼的體系相比較，著眼于它的前因后果以及由它所引起的發(fā)展。因此，我們的研究方法是歷史的和批判的。
•   每一種思想體系或多或少地有賴于其所由興起的文明、以前各種思想體系的性質(zhì)，及其創(chuàng)始者的個(gè)性；它又反過(guò)來(lái)對(duì)當(dāng)代和后代的思想和制度發(fā)生很大的影響。所以哲學(xué)史必須力求把每一種宇宙觀放在它適當(dāng)?shù)谋尘爸?，把它看作是一個(gè)有機(jī)整體的一部分，把它同它過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的文化的、政治的、道德的、社會(huì)的和宗教的因素聯(lián)系起來(lái)。哲學(xué)史又必須試圖追蹤人類思辨歷史上往前推進(jìn)的線索：說(shuō)明稱為哲學(xué)的思想觀點(diǎn)怎樣產(chǎn)生，各種問(wèn)題和提供的解答怎樣引起新的問(wèn)題和答案，各個(gè)時(shí)代對(duì)于達(dá)到最后的解決有哪些進(jìn)展。
•   應(yīng)該說(shuō)，非常得感謝他，正是通過(guò)看他的哲學(xué)史，使我心中對(duì)于哲學(xué)發(fā)展的大的框架清晰了。他的哲學(xué)史比起我們國(guó)內(nèi)一些人編的哲學(xué)史來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)談的是真正的哲學(xué)。我個(gè)人認(rèn)為：哲學(xué)是個(gè)要求純凈的東西，正如叔本華所說(shuō)：哲學(xué)不是娼婦，而是處女，你想親睞她，還還不一定親睞你。但是我們國(guó)內(nèi)的哲學(xué)家里面，在哲學(xué)史中加入了太多的錯(cuò)誤的詮釋，尤其是意識(shí)形態(tài)的詮釋，對(duì)于一個(gè)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，加入太多的這種非哲學(xué)的東西，而且還不斷地強(qiáng)調(diào)這些**，必然使哲學(xué)本身的智慧、哲學(xué)史本身的重大啟示被蒙蔽?！∫虼耍闹惺峙宸_素思維的清晰、條理、嚴(yán)謹(jǐn)。羅素不愧為數(shù)學(xué)家出身，對(duì)于哲學(xué)的研究也像對(duì)待科學(xué)一樣認(rèn)真，這表明在他思維、論證的精細(xì)。除此之外呢，他在書體現(xiàn)的對(duì)知識(shí)的懷疑精神以及對(duì)于哲學(xué)的公正的態(tài)度最令人佩服。對(duì)于任何一個(gè)哪怕是再偉大的哲學(xué)的觀點(diǎn)，他總是把自己放在一個(gè)常人的位置，從不忘記用常識(shí)去批判他們，對(duì)于哲學(xué)本身的理解，他永遠(yuǎn)站在一個(gè)人本主義者的立場(chǎng)，不偏不倚?！〉?，另一方面，我也想談一談我所理解的羅素的《西方哲學(xué)史》的重大缺陷。這缺陷來(lái)自于羅素的哲學(xué)本身，即他的分析實(shí)證哲學(xué)。在他的哲學(xué)史里，他幾乎否定了一切的情感派哲學(xué)家，第一個(gè)是盧梭，他認(rèn)為是他開(kāi)啟了思想方面的罪惡的源頭。接著，偉大的康德，叔本華、尼采、海德格爾，相繼被他否定。尤其是對(duì)于尼采，他簡(jiǎn)直是冷嘲熱諷，更不乏人身攻擊。他親睞的只是理智派、經(jīng)驗(yàn)派哲學(xué)家，如休謨、馬克思。因此，初學(xué)哲學(xué)的人不能不提高警惕，時(shí)刻不忘帶著批判地閱讀?！∵@同時(shí)也給了一個(gè)啟示，可以算是我讀這本哲學(xué)史的另一個(gè)最重大的收獲。就是說(shuō)，既然如此偉大的羅素，都不明白情感的哲學(xué)，何況世人呢？難怪這個(gè)世界是個(gè)如此沉悶與壓抑的世界?！‘?dāng)然我們也不應(yīng)該為此而怪罪于作者，雖然本書有如此重大的缺陷，但這不是作者本身的居心不良，而是由他個(gè)人的哲學(xué)思想體系決定的，是沒(méi)有辦法的。而我前面所說(shuō)的那幾點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)就足以使他的哲學(xué)史成為最偉大的哲學(xué)史之一?！∽詈?，我想摘錄他對(duì)哲學(xué)說(shuō)的一句經(jīng)典的話來(lái)結(jié)束這篇文章：哲學(xué)探索的意義不在于對(duì)于這個(gè)不確定的世界給出最終確定的答案，而是在于使我們生活在不確定性中確定地生活。
•   稱此書是以優(yōu)美散文流淌的思想河流
•   以優(yōu)美散文流淌的思想河流
  ——吳稼祥
•   不是每個(gè)人都得必修一門叫哲學(xué)的課程，但哲學(xué)卻是每個(gè)人都要了解的；如果有人向我“索薦”哲學(xué)書籍，我會(huì)把羅素的這本《西方哲學(xué)史》（上下卷）作為首選，從古希臘的智者學(xué)派到西方近代哲學(xué)，從來(lái)沒(méi)有哪一位學(xué)者能夠如此系統(tǒng)的闡述這數(shù)千年期間紛繁復(fù)雜的思想演變，這也正體現(xiàn)了羅素的學(xué)識(shí)淵博，可是，如果沒(méi)有商務(wù)印書館和馬元德先生的亮眼翻譯，我相信，諸如我們這些凡夫俗子就算把書買回來(lái)也是難有毅力讀下去的，馬元德先生的翻譯為這本《西方哲學(xué)史》（下）增添了不少光彩。
•   內(nèi)容不多說(shuō)了 我也說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái) 我看這些書其實(shí)沒(méi)想有什么自己一套理論，說(shuō)白了 掃盲而已。。。。推薦《不瘋魔不哲學(xué)》。我是看了真本書才想看西方哲學(xué)史的。。。原來(lái)一直不敢涉獵這類大部頭書籍 但是看了《瘋魔》后燃起了讀這本書的欲望，甚至想讀讀馬克思。。。。
•   漢譯世界學(xué)術(shù)名著，值得購(gòu)買！
•   評(píng)價(jià)晚了。有點(diǎn)小波折啊。第一天提交訂單后第二天就發(fā)現(xiàn)做活動(dòng)降價(jià)了，兩卷加起來(lái)降了十幾塊，趁著還沒(méi)發(fā)貨打給客服打了幾次才打通，也沒(méi)說(shuō)補(bǔ)差價(jià)之類的，于是取消了訂單重新提交了一遍呵呵。上卷是63年版，下卷是76年版，這個(gè)沒(méi)問(wèn)題，好得很是對(duì)的。書的紙張不算厚但也不差，印刷很清晰，看著很舒服。平時(shí)空閑不是很多，沒(méi)事時(shí)就翻翻看看。送貨相當(dāng)快，頭天晚上提交的訂單，第二天下午就收到了。美中不足的是打開(kāi)包裝看到上卷的白封面上有黑黑的三根指頭印，這個(gè)不影響擦掉就好了。書真的很好，很滿意這次購(gòu)書。
•   以優(yōu)美散文流淌的思想河流
•   羅素是英國(guó)偉大的哲學(xué)家，這本西方哲學(xué)史也是其重要著作。閱讀此書，是一種享受。
•   西方哲學(xué)史必讀書籍，經(jīng)典著作，值得一讀。
•   老實(shí)說(shuō)，大概是因?yàn)閷?duì)西方歷史的不了解，讀起來(lái)很費(fèi)力，很多地方讀不懂?？磥?lái)我得先大概讀一下西方歷史類的書才能來(lái)讀這本西方哲學(xué)史，這樣會(huì)比較好一點(diǎn)！
•   此次在當(dāng)當(dāng)一次性買了羅素與梯利的西方哲學(xué)史，個(gè)人以為，當(dāng)目前為止，這兩種西方哲學(xué)史是最經(jīng)典的。當(dāng)當(dāng)?shù)膬r(jià)格很給力，五折，還用了十塊錢的券。
•   這套書和譯文的世界名著,中華書局的中國(guó)古典名著,都是策劃很成功的!
•   老師推薦的，他認(rèn)為是西方哲學(xué)史里面寫得最好的。其將社會(huì)發(fā)展歷史融入進(jìn)哲學(xué)史的研究方法很值得借鑒。
•   西方哲學(xué)史(下卷)好書啊，值得一看，漂亮！
•   正版很好。經(jīng)典的學(xué)術(shù)著作，不用懷疑什么啦。
•   書的印刷機(jī)外觀質(zhì)量都很好， 可惜價(jià)格太高了點(diǎn)，都是打的八折，唉，誰(shuí)叫它們是商務(wù)印書館出的呢，，，送貨速度超快，超乎想象！??！我是昨天下午3點(diǎn)鐘下的單，今天上午11點(diǎn)鐘貨送到了，讓我真的是驚詫連連，因?yàn)橐郧吧僬f(shuō)也得3天的啊，估計(jì)是以前都是從鄭州發(fā)貨，這一次是從濟(jì)南發(fā)出來(lái)的，，不管怎樣，高興，給個(gè)好評(píng)??！
•   羅素的這本《西方哲學(xué)史》和其它的哲學(xué)書不一樣，這本重在考察哲學(xué)和文明以及哲學(xué)家生平，思想之間的聯(lián)系，所以讀起來(lái)就像是看小說(shuō)一樣，沒(méi)有晦澀之感。
•   雖說(shuō)哲學(xué)有些枯燥，但仍需研讀，充實(shí)內(nèi)心。
•   羅素的經(jīng)典著作，無(wú)需多說(shuō)，支持。
•   這本書是西方哲學(xué)史相關(guān)書籍中的經(jīng)典，非常值得讀
•   讀整個(gè)下卷的時(shí)候感覺(jué)羅素就是個(gè)怨婦，不斷在揭別人的短。然后很很多經(jīng)典的判斷簡(jiǎn)直就是神彈幕。他能把每一個(gè)家伙的觀點(diǎn)講出來(lái)，然后再吐槽一下，實(shí)在是神著啊。
•   以前在學(xué)校書館看過(guò) 這次買回來(lái)重新看
•   翻譯的真好，文字優(yōu)美，語(yǔ)言流暢。強(qiáng)烈推薦！
•   這本書是羅素的代表作，品讀這本書有助于讀者對(duì)西方哲學(xué)思想形成理性的認(rèn)識(shí)。
•   大家就是大家，文筆什么都沒(méi)得說(shuō)。不過(guò)就史書而言，其主觀性是有點(diǎn)強(qiáng)，不過(guò)可能也是因?yàn)檫@個(gè)，這本西方哲學(xué)史才比別人寫的更好看點(diǎn)吧.
•   羅素的西方哲學(xué)史就像哲學(xué)中的小說(shuō)，很好讀，有美感。
•   基礎(chǔ)讀物 很好 了解一下西方的哲學(xué)史
•   經(jīng)典的漢譯套存書，值得收藏
•   西方哲學(xué)史真的是一部相當(dāng)好的書，如果想要了解西方哲史文化這是首選書目之一
•   了解一種種的思想，理解這個(gè)世界
•   羅素對(duì)于哲學(xué)史上的重要人物做了選擇，并給予自己的評(píng)價(jià)。其自身對(duì)于神學(xué)，科學(xué)和哲學(xué)的思考貫穿著整部著作，非常值得一讀。
•   了解西方哲學(xué)史的發(fā)展 以思辨的角度看待這世界
•   讀羅素的書,總是感覺(jué)很愜意,思想在不經(jīng)意間流淌
•   這個(gè)譯本還不錯(cuò)，。之前度過(guò)一半。很喜歡這本書
•   慕名而來(lái)，會(huì)認(rèn)真研讀的
•   還沒(méi)細(xì)讀，要研讀的東西太多，努力吧。
•   還沒(méi)看，但相信會(huì)有助于對(duì)哲學(xué)的研讀吧
•   公天下的作者恐怕不如羅素注明吧。這廣告做的。。。
•   羅素的西方哲學(xué)史絕對(duì)的經(jīng)典！
•   西方哲學(xué)史，了解哲學(xué)的演變。
•   羅素的《西方哲學(xué)史》，正在看
•   學(xué)哲學(xué)可以提升一個(gè)人的氣質(zhì)，西方哲學(xué)史是基礎(chǔ)。
•   西方哲學(xué)史的專業(yè)性毋庸置疑，書本印刷風(fēng)格干凈整潔，適合集中時(shí)間慢慢月度并思考。
•   西方哲學(xué)史已有多個(gè)版本，但還是覺(jué)得這版的最樸素大方。活動(dòng)價(jià)果斷購(gòu)入。
•   西方哲學(xué)史..慢慢看
•   西方哲學(xué)史，上下兩卷
•   英國(guó)羅素寫的這本《西方哲學(xué)史》專著，深入淺出，使其讀來(lái)不再苦澀難懂。時(shí)讀時(shí)新，受益匪淺！
•   西方哲學(xué)史 很好的書 值得看
•   學(xué)習(xí)西方哲學(xué)史的一本入門書！
•   西方哲學(xué)史，奔著羅素來(lái)的。
•   讀西方哲學(xué)史還是要讀西方人寫的···
•   羅素的名著，了解西方哲學(xué)必看之作。書的質(zhì)量很好。
•   學(xué)習(xí)哲學(xué)史比較好的一本書，紙質(zhì)印刷都不錯(cuò)。如果具備一定的歷史知識(shí)對(duì)加深理解就更有幫助了。
•   據(jù)說(shuō)是很好的書對(duì)于了解西方哲學(xué)西方社會(huì)西方人的思維是很有幫助的
•   經(jīng)典的西方哲學(xué)著作，值得仔細(xì)閱讀
•   了解西方的文化來(lái)源，這本書不錯(cuò)，可以知道自大的以為只有中國(guó)文化是不行的。就是有些地方不知是不是不同人翻譯的，用的名不一樣
•   非常好，對(duì)學(xué)物理有幫助。幫助了解物理的思想來(lái)源，發(fā)展與變化，增加自我的修養(yǎng)。
•   作為系列書籍，很好，現(xiàn)在還沒(méi)看，以后再分享。
•   翻譯的好，內(nèi)容行云流水一般，尤其是過(guò)渡，值得收藏，推薦
•   了解西方思想的 經(jīng)典讀物，非常深刻，但沒(méi)太看懂
•   羅素寫的確實(shí)很通俗易懂，讓人了解西方哲學(xué)家的大概的思想內(nèi)涵。入門必備
•   西方的哲學(xué)思想真的很偉大。每個(gè)人都應(yīng)該了解這些偉大的思想，用于指導(dǎo)自身的生活。
•   建筑愛(ài)好，了解西方建筑歷史同時(shí)了解一下歷史所依托的思想發(fā)展歷程。
•   想學(xué)習(xí)一點(diǎn)哲學(xué)知識(shí)，從這套書開(kāi)始吧
•   紙張有點(diǎn)兒薄呀~ 作者是用評(píng)判方法在講述哲學(xué)史，看著很輕松，不過(guò)有很重的主觀偏向，要帶著懷疑精神看呢
•   這本書是老師推薦給我的，讓我們一起陶冶在思想的深邃里吧
•   周五下單后，周六看看了下物流過(guò)程，系統(tǒng)顯示需要一周多時(shí)間才能到貨。怒而取消然后看了下其他網(wǎng)商，郁悶的發(fā)現(xiàn)都沒(méi)貨。不得已再次下單。沒(méi)想周日上午就到了，神速。書非常好 ，謝謝
•   名家寫的哲學(xué)原以為高深莫測(cè)，看過(guò)十幾頁(yè)以后發(fā)現(xiàn)這里寫的哲學(xué)與社會(huì)接觸比較緊密，值得仔細(xì)閱讀
•   在閱讀中，了解世界。作者論題公允爾細(xì)膩，滿足了我客觀的了解西方哲學(xué)的目的！
•   希望能夠?qū)W(xué)習(xí)哲學(xué)有所幫助
•   本書是羅素的代表作之一，而商務(wù)印書館這個(gè)系列的翻譯都是比較權(quán)威的，可以選擇。
•   很喜歡這本書，真真的好，讓我受益匪淺~ 很有用
•   對(duì)于嚴(yán)肅的經(jīng)典著作，我們除了報(bào)有敬仰和謙卑的心態(tài)來(lái)認(rèn)真學(xué)習(xí)，還能怎樣呢？毫無(wú)疑問(wèn)，它們就是所謂的“巨人的肩膀”。我們皆因它們而能登高一窺那遠(yuǎn)方無(wú)垠的知識(shí)的地平線，而不是只在井底肆意地用個(gè)人閉塞的觀點(diǎn)去品評(píng)它。也是唯此，我們得以前行。
•   慢慢讀吧，好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有靜下心來(lái)享受讀書，這些雖然有些枯燥，但是就是想了解下哲學(xué)，希望能堅(jiān)持下去
•   了解西方哲學(xué)的入門必備，其內(nèi)容自然不需要我這個(gè)菜鳥(niǎo)級(jí)別的人妄作評(píng)論。這套書的質(zhì)量和印刷都很不錯(cuò)，典型的商務(wù)印書館風(fēng)格，嚴(yán)謹(jǐn)而正式。但是書的正面是白色的，側(cè)面和背面是亮橙色的。
•   羅素的這套書籠統(tǒng)的概括了西方哲學(xué) 對(duì)于初學(xué)者是本好書
•   上次買了上卷，還沒(méi)讀完，這次先把下卷也買了
•   質(zhì)量好，手感好。以前讀過(guò)的版本沒(méi)這個(gè)感覺(jué)好
•   寫的很好，讓我了解以前并不熟悉的領(lǐng)域
•   書很好，就是發(fā)貨太慢，拍下之前說(shuō)第二天就到，結(jié)果等了3天
•   這不是一本入門介紹哲學(xué)思想的書，需要一定的哲學(xué)功底。
•   經(jīng)典，通俗，對(duì)哲學(xué)家和思想做了介紹
•   還沒(méi)讀。扉頁(yè)貌似有一點(diǎn)臟，不過(guò)整體很新，裝訂印刷都沒(méi)的說(shuō)，比我從其他網(wǎng)站上看到的印刷好多了。
•   從前就被教授推薦的書，現(xiàn)在終于買了，可惜重印價(jià)格升了不少。。
•   最經(jīng)典的哲學(xué)史書，羅素不愧是大文豪啊
•   先存著，中國(guó)哲學(xué)史看完，再說(shuō)
•   可以看得下去的哲學(xué)史·········
•   哲學(xué)史中的經(jīng)典，值得收藏。就是價(jià)格不便宜。
•   梯利的哲學(xué)史也買過(guò)，相比之下羅素的雖然有時(shí)觀點(diǎn)偏頗，但趣味性較強(qiáng)，適合入門閱讀。
•   第一次接觸羅素是新概念英語(yǔ)第四冊(cè)，how to grow old.體會(huì)到了這位哲學(xué)大師的語(yǔ)言魅力，所以這本書很值得閱讀~深化了解中國(guó)，一定要了解我們的孔孟之道；深化了解歐洲，就要從他們的哲學(xué)史開(kāi)始，這本書很開(kāi)闊眼界
•   雖然是本主觀性較強(qiáng)的哲學(xué)史 但很好看
•   羅素的哲學(xué)史雖然個(gè)人色彩很濃厚，但是還是很值得一讀的~
•   商品很好，賣家態(tài)度也不錯(cuò)，下次還來(lái)。
•   作者羅素 商務(wù)出版，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，豈是一個(gè)好字了得！
•   此書質(zhì)量好，閱讀性強(qiáng)
•   買了之后還沒(méi)來(lái)得及看，在圖書館看過(guò)一點(diǎn)，先收藏下來(lái)

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