醫(yī)圣張仲景

出版時間:1998-9  出版社:湖北長江出版集團,湖北人民出版社  作者:李儒科  頁數(shù):289  
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內(nèi)容概要

  《醫(yī)圣張仲景》主要內(nèi)容講了提起圣人,人們可能會肅然而有敬畏之感。因為在人們心目中,圣人是品德極高而又無事不通的人,仰之彌高,我們這些凡人只有匍匐在他們腳下誠惶誠恐。千百年來,大家不就是這樣頂禮膜拜文圣孔丘、武圣關(guān)羽的嗎?  其實,圣人原來也是凡人,在他們的實際生活中,同樣品嘗過凡人的酸甜苦辣,同樣體會過凡人的喜怒哀樂,同樣有對現(xiàn)實的不滿,同樣有對未來的憧憬。他們是有血有肉的活生生的人,人們完全應(yīng)該以平等心態(tài)對待他們。他們與凡人逐漸拉開距離,既有歷代統(tǒng)治 者出于某種需要不斷將他們神化的原因,也是廣大人民群眾將自己的理想寄托在他們身上的結(jié)果。

書籍目錄

--.引言二、生逢亂世 世心系黎民1.撲朔迷離的生年籍貫2.災(zāi)難深重的生活年代3.傳奇殊異的生平身世4.客觀唯物的進步思想三、精究醫(yī)術(shù)洽病救人1.勤求古訓(xùn)2.博采眾方3.治病救人四、黃卷功高萬世師表1.醫(yī)家經(jīng)典2.雜病典范3.千秋評說4.萬世師表五、辨征論冶中醫(yī)之瑰1.開創(chuàng)先河的辨證論治2.統(tǒng)率百病的六經(jīng)系統(tǒng)3.落到實處的八綱辨證4.船水關(guān)系的臟腑經(jīng)絡(luò)5.千奇百怪的傷寒病證6.互相轉(zhuǎn)化的傳變規(guī)律六、八法妙用各顯種通1.溫涼兼解的汗法2.因勢利導(dǎo)的吐法3.緩急皆備的下法4.善于調(diào)解的和法5.清熱除煩的清法6.溫中回陽的溫法7.漸消緩散的消法8.虛損補益的補法七、醫(yī)方之租 澤惠古令1.組方原則與變化2.種類豐富的劑型3.制法、煎法、服法4.古今藥量的計算5.主要劑型與主治病證八、廣羅百草 妙用無窮1.張仲景的靈活用藥2.張仲景的聯(lián)合用藥3.張仲景的加減用藥4.張仲景的藥物分類5.張仲景的單味藥用九、脈征結(jié)合獨樹一幟1.承前啟后的典范2.平脈辨證的藝術(shù)3.獨具匠心的設(shè)脈4.脈象主病的多重性5.脈證結(jié)合的運用十、養(yǎng)慎處優(yōu)健康長壽1.未病先防,重視正氣2.既病早治,救其萌芽3.謹防誤治,防治結(jié)合4.初愈防復(fù),防貫始終5.飲食調(diào)養(yǎng),養(yǎng)慎處優(yōu)十一、一枝秀幽春色滿圈1.獨具慧眼的王叔和2.獨宗仲景的孫思邈3.下詔征醫(yī)的宋皇帝4.愿為良醫(yī)的儒臣學士5.盲目寫序的蘇東坡6.仰慕一書的王好古7.填補空白的成無己8.儒醫(yī)并稱的方有執(zhí)9.再釋“圣言”的喻嘉言10.精研“醫(yī)方之祖”的沈明宗11.“不敢去取”的張遂辰12.大聲疾呼的陳念祖13.仿儒編醫(yī)的陳恭溥14.“不問全不全”的陸九芝15.中西匯通的張錫純16.術(shù)無中西的祝味菊17.弘揚古圣的吳考頹槃18.繁榮昌盛的新時期十二、醫(yī)文弄茂翰墨瓤香1.絕妙的古典散文2.巧妙的修辭手法3.特殊的寫作手段十三、仲景方歇蕩氣回腸1.麻黃湯類2.桂枝湯類3.葛根湯類4.柴胡湯類5.梔豉湯類6.承氣湯類7.瀉心湯類8.白虎湯類9.五苓散類10.四逆湯類11.理中湯類12.其他類十四、建醫(yī)圣柯圓醫(yī)圣夢后記

章節(jié)摘錄

  A.心憂天下的高潔志尚  張仲景自幼聰穎好學,善于觀察,精于思考,而且胸懷大志,心憂天下。因此,深受父母的喜愛。父母親也就望子成龍,對張仲景寄予希望,希望他躋身仕途,光宗耀祖。然而,張仲景是個性情沉穩(wěn)、志尚高潔的人。所以,當他從書上看到前代名醫(yī)扁鵲、倉公的傳說時,對他們的醫(yī)術(shù)、醫(yī)德,十分敬佩。特別是對于戰(zhàn)國名醫(yī)扁鵲的傳說,誦讀再三,難以忘懷?! ”怡o,又稱秦越人,戰(zhàn)國時期齊國盧人(今山東長清),是一位十分了不起的名醫(yī)。曾拜長桑君為師學醫(yī),經(jīng)過十余年的努力,終于成為一位有特異功能的醫(yī)學家。他望色切脈,診斷疾病,幾乎是百發(fā)百中。有一次,扁鵲來到虢國,恰遇太子死去,舉國重喪。扁鵲聽說后,就趕忙到虢君宮門前,向懂得醫(yī)術(shù)的中庶子詢問情況。中庶子告訴他,太子死去不到半天,現(xiàn)在還沒有收殮,得的是血氣運行不暢的病。他要中庶子立即代他呈報虢君,說他有辦法可把太子救活。虢君聽后,非常驚訝,就在宮廷的中門接見了扁鵲,并讓其為兒子治病。扁鵲就用針石來刺百會穴,過了一會兒,太子蘇醒了。后又配合熨貼、湯藥,二十天就把太子恢復(fù)到原來的樣子。這件事很快傳遍國內(nèi),都認為扁鵲能使死人復(fù)活。扁鵲聽后說:“我秦越人并不能讓死人復(fù)活,太子本來沒有死,越人我不過能使他痊愈罷了。”  還有一次,扁鵲來到齊國,人見齊桓侯,發(fā)現(xiàn)桓侯氣色不對。就告訴桓侯說,你的病在肌膚問,不治會加深的?;负畈坏宦?,反說醫(yī)生追求名利。五天后扁鵲又去,從氣色辨別出桓侯的病已入血脈,又勸桓侯抓緊治療,否則更難治了。但桓侯仍不聽。又過五天,扁鵲又去,發(fā)現(xiàn)桓侯的病已人臟腑,勸說桓侯治療,桓侯仍是不理。再過五天,扁鵲又見桓侯。但這次扁鵲再也沒勸了,話也沒說,便急忙退出?;负钆扇俗穯?,扁鵲說:“桓侯病入骨髓,不可救藥了?!辈痪没负钫娴乃廊?。

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