清代廣東詩(shī)學(xué)考論

內(nèi)容概要

　　清代廣東詩(shī)壇名家輩出，詩(shī)學(xué)亦盛，惟限于地域阻隔，除個(gè)別作者往來(lái)南北，獲享盛譽(yù)之外，一般詩(shī)人足不出省者，可能亦鮮為外界所知矣!此外，傳統(tǒng)廣東詩(shī)話著作著眼粵地詩(shī)壇，析論粵詩(shī)風(fēng)格，固有所見(jiàn)，而流傳不廣，相對(duì)于清代王士禎神韻說(shuō)、沈德潛格調(diào)說(shuō)、袁枚性靈說(shuō)、翁方綱肌理說(shuō)之四大詩(shī)學(xué)流派，粵人似亦未有專論，足以顯名于中原?；浽?shī)素重唐風(fēng)，而粵籍學(xué)者則長(zhǎng)于考鏡詩(shī)史，探索源流，其中張維屏《國(guó)朝詩(shī)人徵略》諸書(shū)著錄逾千詩(shī)人，以人傳詩(shī)，品評(píng)高下，尤為盛觀。黃節(jié)《詩(shī)學(xué)》論著，縷述歷代詩(shī)風(fēng)，本末變化，亦見(jiàn)典型。此二家載譽(yù)南北，成就顯赫，乃別創(chuàng)詩(shī)史源流之學(xué)，為清代詩(shī)學(xué)再添風(fēng)采，此或亦廣東詩(shī)學(xué)之特色乎?可惜過(guò)去著墨不多，不成體系，若有憾焉，殆亦有所待于高明者手?
　　程中山博士專治清代廣東詩(shī)話，遍訪名家載籍，探索詩(shī)論體系，課余流連于省港各大圖書(shū)館之中，復(fù)速探于海外殊方異域之珍藏，按固索驥，排比文獻(xiàn)，孜孜炮砣，先后在當(dāng)代學(xué)報(bào)中發(fā)表專論，所得寢多。今復(fù)選錄論文十篇，輯成《清代廣東詩(shī)學(xué)考論》一書(shū)，論點(diǎn)清新，文采豐腴，建構(gòu)體系，精益求精，則廣東詩(shī)學(xué)或亦粗具規(guī)模矣。

作者簡(jiǎn)介

　　程中山，祖籍福建莆田，香港中文大學(xué)中文系畢業(yè)，先后獲得文學(xué)士、哲學(xué)碩士、哲學(xué)博士?，F(xiàn)任香港中文大學(xué)中文系高級(jí)講師．兼任《文學(xué)論衡》編輯．主要講授中國(guó)古典文學(xué)、詩(shī)文對(duì)聯(lián)寫(xiě)作等課程。學(xué)術(shù)興趣為中國(guó)古典文學(xué)．近年專治民國(guó)及香港詩(shī)詞，曾于《漢學(xué)研究》、《中國(guó)文化研究所學(xué)報(bào)》、《學(xué)術(shù)研究》等期刊及研討會(huì)上發(fā)表三十余篇論文。編著《香港竹枝詞初編》、《愉社詩(shī)詞輯錄》、《江山萬(wàn)里樓詩(shī)詞鈔續(xù)編輯?！返葧?shū)。

書(shū)籍目錄

略論張維屏《國(guó)朝詩(shī)人征略》、《藝談錄》之成書(shū)、
體例及影響
黃培芳詩(shī)學(xué)著述考
偽書(shū)《厚甫詩(shī)話》成書(shū)考述一一兼論清代廣東詩(shī)話中“南來(lái)學(xué)者”之情結(jié)
晚清廣東李長(zhǎng)榮與日本詩(shī)人之交誼考
李長(zhǎng)榮三種詩(shī)話考述
潘飛聲《在山泉詩(shī)話》考論
黃節(jié)《詩(shī)學(xué)》之成書(shū)年代及其版本考略
論簡(jiǎn)朝亮《讀書(shū)草堂明詩(shī)》
清詩(shī)紀(jì)事成猶未，誰(shuí)識(shí)兵塵在眼前一一陳融《清詩(shī)紀(jì)事》初探
論清代廣東詩(shī)歌總集編纂與詩(shī)話寫(xiě)作
后記

章節(jié)摘錄

　　1929年徐世昌《晚晴移詩(shī)匯》刊行，其書(shū)所收詩(shī)人多達(dá)六干余位，號(hào)稱淹博，但書(shū)出于眾人之手，選評(píng)下一，仍多掛漏及舛誤之處，如卷一七七選錄仍健在的番禺汪兆鋪（1861-1939），而書(shū)中所錄詩(shī)作有些更轉(zhuǎn)抄自選本、總集，此等均為世所批評(píng)。有見(jiàn)及此，陳融開(kāi)始重新啟動(dòng)舊計(jì)劃，撰詩(shī)話，選詩(shī)歌，編纂《清詩(shī)紀(jì)事》。其中詩(shī)話部分，曾取名《秋夢(mèng)廬詩(shī)話》，自1932年至1934．年間連載于《香港中興報(bào)》上。此詩(shī)話為傳統(tǒng)閑談式詩(shī)話，專述有清一代之詩(shī)歌，尤以廣東詩(shī)人為多，可是沒(méi)有明顯的撰寫(xiě)體例．1934年五月四日《秋夢(mèng)廬詩(shī)話》停載，原因不詳，而此時(shí)陳融整理清詩(shī)的工作并末停止。1935年春，陳融透過(guò)冒廣生之關(guān)系，將《清詩(shī)紀(jì)事》的部分書(shū)稿連載于上海《青鶴》雜志上。然而，《青鶴》卻用了《顋園詩(shī)話》取代《清詩(shī)紀(jì)事》之名，個(gè)中原因當(dāng)然與《青鶴》所載《清詩(shī)紀(jì)事》已截去書(shū)中原附的前人評(píng)論及具體選詩(shī)兩部分有關(guān)，如此一截，益使自撰的《顋園詩(shī)話》部分格外突出，故用《顋園詩(shī)話》作為連載之書(shū)名，后人也多顧名思義，認(rèn)為此書(shū)是傳統(tǒng)的詩(shī)話著作，下知道這詩(shī)話原來(lái)就是《清詩(shī)紀(jì)事》了。　　《青鶴》所載《清詩(shī)紀(jì)事》，雖名為《愿園詩(shī)話》，但其體例原為詩(shī)歌紀(jì)事體，即有小傳、詩(shī)話、選詩(shī)三個(gè)主要部分，這比起《秋夢(mèng)廬詩(shī)話》更加嚴(yán)謹(jǐn)，可視為《清詩(shī)紀(jì)事》之簡(jiǎn)本?！　　?/pre>








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