漢族風俗文化史綱

內(nèi)容概要

風俗史研究所以長期處于沉寂的狀況，我想不外有兩個原因：一，寫文化史的人在學(xué)理上沒有認識到風俗的發(fā)生和嬗變是如何影響著一個民族的文化的發(fā)展和進程，故而忽視對風俗及其變遷的研究；二，寫文化史的人因眼界狹窄，缺乏風俗學(xué)和風俗史的學(xué)養(yǎng)，只好避而遠之。這是歷史所使然的。在前人研究的基礎(chǔ)上，參考了和吸收了前輩和同輩學(xué)者的合理見解，提出了這樣的一系列概念和原則：“風俗是在一定社會中，被普遍公認、積久成習的生活方式”，“被模式化了的生活方式”；而且把作為“社會人群所約定俗成的、模式化了的生活方式”的風俗，區(qū)分為（亦即限定于）生產(chǎn)、生活、禮儀、歲時、信仰、社會六大部類；特別是提出了：“風俗文化是每一個族群或民族、國家社會文化的重要組成部分，也是區(qū)分民族、族群的主要標識之一”，“風俗史是國家、民族或族群形成、發(fā)展和變遷歷史的重要組成部分”。他們在這些問題上的立論，在學(xué)理上的闡述，使風俗學(xué)和風俗史的研究又有了新的進展：不僅厘定了風俗史敘述和論列的對象，而且確立了風俗在民族、族群和國家識別上的地位，以及風俗史在歷史學(xué)、特別是在文化史中的地位，是非常重要的。

作者簡介

徐杰舜，1943年生于湖南零陵，祖籍浙江余姚、1965年畢業(yè)于中南民族大學(xué)，現(xiàn)為廣西民族學(xué)院民族學(xué)人類學(xué)研究所教授、碩士生導(dǎo)師，廣西民族學(xué)院民族學(xué)報編輯部主任，兼漢民族研究中心主任，并為中國都市人類學(xué)會、中國民俗學(xué)會副秘書長，中國民族理論學(xué)會、中國人文社會科學(xué)學(xué)

書籍目錄

序第一章 緒論 一、什么是風俗  我國古籍中的風俗概念  風俗定義的學(xué)科界定  風俗的范疇和分類 二、漢族風俗的形成和發(fā)展  漢族的形成和發(fā)展  漢族風俗文化的形成與變遷 三、漢族風俗文化的基本特點  農(nóng)本  儒化  兼容  神秘 四、漢族風俗文化的變遷軌跡  由野而文  儉奢互變  漢胡相雜  禮俗互動 五、漢族風俗文化的研究  漢族風俗文化研究的歷史回顧  現(xiàn)代民俗學(xué)中的漢族風俗研究  漢族風俗史的研究和寫作第二章  先秦漢族風俗文化 一、先秦漢族風俗文化的歷史背景  先秦漢族風俗文化時空范圍  先秦時期的社會特點  先秦漢族風俗的文化環(huán)境 二、先秦漢族風俗文化的變遷軌跡  由野而文  禮俗整合  等級分化 三、先秦漢族風俗的主要特點第三章 秦漢漢族風俗文化第四章 魏晉南北朝漢族風俗文化第五章 隋唐漢族風俗文化第六章 五代宋元漢族風俗文化第七章 明代漢族風俗文化第八章 清代前期漢族風俗文化第九章 清代后期漢族風俗文化第十章 民國時期漢族風俗文化   參考文獻   后記   再版后記

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