喜.喜酒.喜錢(qián)-中國(guó)民間納喜習(xí)俗

內(nèi)容概要

從傳說(shuō)、歷史、民俗的角度，發(fā)掘千百年來(lái)隱藏在每個(gè)人心中關(guān)于吉祥（福、祿、壽、喜、財(cái)）文化的民族心理、觀念和為此所做的努力與追求，展示出具有中華民族特質(zhì)的喜樂(lè)觀、人生觀，在新的時(shí)代、新的潮流、新的風(fēng)范中為每—位同胞祝福、進(jìn)祿、增壽、添喜、生財(cái)。

書(shū)籍目錄

引言 撒向人間都是喜壹  喜從何來(lái)  一、何以為喜  二、多喜臨門(mén)  三、喜神保佑貳  殊途同喜  一、以語(yǔ)納喜  二、以物納喜  三、以事納喜  四、禁忌納喜叁  喜滿人生  一、婚前納喜  二、婚禮納喜  三、未孕祈喜  四、“有喜”催生  五、育嬰納喜  六、育童納喜  七、“違和”納喜  八、納喜不止肆  喜在今朝  一、納喜習(xí)俗與科學(xué)  二、納喜習(xí)俗與商品經(jīng)濟(jì)  三、納喜習(xí)俗的早熟及其“和”、“滿”

章節(jié)摘錄

貳　殊途同喜納喜不但是中國(guó)民俗體系的基調(diào)，也是中國(guó)文化的主要特征。中國(guó)文化以“天人合一”為大一統(tǒng)體系，納喜習(xí)俗也上下五千年，縱橫八萬(wàn)里，天上地下，均可添上喜色，“條條道路通羅馬”，萬(wàn)事萬(wàn)物可納喜。按納喜媒體的特性，可將納喜媒介分為四類(lèi)：以語(yǔ)納喜，即通常所謂吉祥語(yǔ)和祓除不吉以求祥的咒語(yǔ)；以物納喜，即俗語(yǔ)所說(shuō)的吉祥物；以事納喜，又包括擇吉、風(fēng)水、龜卜、筮卜等多種習(xí)俗；物語(yǔ)并用納喜，即民間常說(shuō)的禁忌——為求瑞禎不能干什么和說(shuō)什么的習(xí)俗。　　必須指出，這些納喜習(xí)俗，畢竟植根于蕪雜的傳統(tǒng)文化，良莠互見(jiàn)極為正常。其中性和積極部分，至今仍然青春煥發(fā)。其消極部分，雖然有悖于時(shí)代精神，但盤(pán)根錯(cuò)節(jié)于中國(guó)社會(huì)幾千年歷史，影響深遠(yuǎn)，至今尚頑固地不時(shí)抬頭。有鑒于此，為力圖全面、客觀地梳理納喜媒體，亦擇其要，別其輕重，略略言之。一、以語(yǔ)納喜（1）吉語(yǔ)又稱“口彩”、“討口彩”、“討彩頭”。盛行于全國(guó)，在一年之中的某段時(shí)間，在某種特定場(chǎng)合尤其注重突出其納喜功能。在江浙地區(qū)，除夕期間特別講究口彩，如燈火點(diǎn)著不說(shuō)“著”，而說(shuō)“紅”；燈火熄滅不說(shuō)“滅”而說(shuō)“無(wú)”；小孩不慎跌跤不說(shuō)“摔跟頭”，而說(shuō)“拾元寶”等等。在四川地區(qū)，農(nóng)歷臘月和正月最強(qiáng)調(diào)口彩，民諺有“正月忌頭，臘月忌尾”之說(shuō)。如見(jiàn)著路邊的人畜糞不說(shuō)“屎”，而說(shuō)“發(fā)財(cái)”；受傷流血，重者稱“開(kāi)花”，輕者稱“見(jiàn)紅有喜”；女子月事稱“親家來(lái)了”、“騎馬”等等。特定時(shí)間，如家中小孩生病叫“裝傻”，藥叫“私方貨”，死叫“回去了”、“走了”等等。

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