觀念的冒險(xiǎn)

內(nèi)容概要

赫拉克利特說(shuō)：“無(wú)人能兩次涉過(guò)同一條河?！倍鴳烟睾８沁M(jìn)一步指出：“無(wú)一思考者能兩次思考（同一物）?！彼J(rèn)為，“觀念之史便是錯(cuò)誤之史”，其原因在于人類歷史中的那些一般觀念是以各種不同的特殊形式出現(xiàn)于歷史上的，而它轉(zhuǎn)化為實(shí)際的結(jié)果的過(guò)程又是緩慢的。于是他借助古希臘思想內(nèi)核為我們書(shū)寫(xiě)了這樣一部普遍意義上的哲學(xué)史。并深刻地指出，文明是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，它的秘密和希望就存在于尊重傳統(tǒng)恪守傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的變革與創(chuàng)新。    懷特海無(wú)疑是20世紀(jì)最杰出的哲學(xué)家之一。     他的影響在他生前已越出了哲學(xué)的領(lǐng)域，廣泛地波及科學(xué)界，引起包括愛(ài)因斯坦在內(nèi)的一些大科學(xué)家的關(guān)注。     本書(shū)研究的是文明的概念，力圖要理解的是文明化的人是如何產(chǎn)生的；自始至終強(qiáng)調(diào)的一個(gè)觀點(diǎn)便是：要提高和保持文明，冒險(xiǎn)是很重要的。     誠(chéng)如作者所言：“本書(shū)的標(biāo)題《觀念的冒險(xiǎn)》有兩層意思，兩者都與本書(shū)的主題相合。一層意思是指某些觀念在加速人類通往文明的緩慢進(jìn)程中所產(chǎn)生的影響。這便是人類歷史中觀念的冒險(xiǎn)。另一層意思則是：觀念將對(duì)人類歷史的冒險(xiǎn)經(jīng)歷作出解釋，作者對(duì)這些觀念進(jìn)行思辨的構(gòu)架時(shí)，無(wú)異于是在經(jīng)歷一場(chǎng)冒險(xiǎn)?！?/pre>


作者簡(jiǎn)介
懷特海（Witehead，Alfred North，1861～1947），英國(guó)數(shù)學(xué)家，邏輯學(xué)家。英國(guó)科學(xué)院院士。過(guò)程哲學(xué)的創(chuàng)始人。1861年2月15日生于肯特郡的蘭姆斯格特，1947年12月30日卒于哈佛。就學(xué)于劍橋大學(xué)三一學(xué)院，曾任倫敦大學(xué)、哈佛大學(xué)教授。懷特海所創(chuàng)立的過(guò)程哲學(xué)不承認(rèn)存在著客觀的


書(shū)籍目錄
中譯者序 前言 第一部分 社會(huì)學(xué)的觀念   第一章 導(dǎo)言   第二章 人的靈魂   第三章 人道主義的理想   第四章 自由面面觀   第五章 從征服到說(shuō)服   第六章 預(yù)察 　后記 第二部分 宇宙論的觀念   第七章 自然的規(guī)律   第八章 諸種宇宙論   第九章 科學(xué)與哲學(xué)   第十章 新的改革 第三部分 哲學(xué)的觀念   第十一章 客體與主體   第十二章 過(guò)去 現(xiàn)在 將來(lái)   第十三章 事態(tài)的組合   第十四章 現(xiàn)象與實(shí)在   第十五章 哲學(xué)的方法 第四部分 文明   第十六章 真   第十七章 美   第十八章 真與美   第十九章 冒險(xiǎn)   第二十章 平和 術(shù)語(yǔ)索引 專有名詞索引 譯后記 再版附記









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