西藏審美文化

內(nèi)容概要

這是一本關(guān)于西藏文化的書。文化是人類社會現(xiàn)象，是人類實(shí)踐能力、實(shí)踐方式和實(shí)踐成果，它既是物質(zhì)的也是精神的，既是民俗的也是心理的，既體現(xiàn)為活動的結(jié)果，也體現(xiàn)為活動的方式和過程。文化是超自然和超個人的，也就是說，文化只與人的活動有關(guān)，大自然現(xiàn)象不屬于文化的涵義；文化又只是對人的群體的活動的描述，而體現(xiàn)個別特征的現(xiàn)象不屬于文化研究對象，個人特征與群體活動相統(tǒng)一，才具有文化的意義?！皩徝牢幕保@是一個并非為廣大學(xué)者普遍使用的概念，“西藏審美文化”是一個地域性文化的概念。

作者簡介

于乃昌，男，1936年12月生，遼寧省大連市人。?西藏民族學(xué)院中文系教授。1960年畢業(yè)于東北師范大學(xué)中文系，同年志愿申請建設(shè)西藏，遂到西藏民族學(xué)院任教至今。現(xiàn)任西藏民族學(xué)院文藝?yán)碚摷懊缹W(xué)教研室主任、學(xué)術(shù)委員會副主任、西藏文聯(lián)委員、西藏民間文藝家協(xié)會名譽(yù)主席

書籍目錄

緒論第一編  宗教與審美  第一章  佛光普照下的審美創(chuàng)造          ——藏傳佛教與審美    一、藏傳佛教文化體系的形成    二、藏傳佛教文化的審美表現(xiàn)  第二章  人神感應(yīng)中的人體文化          ——門巴族宗教與審美  第三章  癡迷的信仰與癡迷的藝術(shù)          ——珞巴族的原始宗教與審美    一、珞巴族原始宗教信仰    二、珞巴族的原始祭祀與巫術(shù)    三、原始宗教孕育的審美創(chuàng)造第二編  風(fēng)情與審美  第四章  崇高壯美的追求          ——藏族風(fēng)情與審美    一、圣潔的理性  崇高的追求          ——藏族民居建設(shè)與圖案紋飾    二、生活的美化  睿智的表現(xiàn)          ——藏族跑馬射和民族服飾    三、生活的美化  睿智的表現(xiàn)          ——藏族的日用工藝    四、生活的情流    期望的歡歌          ——藏族的節(jié)日    五、神圣的敬畏 行為的戒律    六、青春的禮贊  人生的藝術(shù)    七、生命的歸宿  天國的向往  第五章  滿目青山總是情           ——門巴族風(fēng)情與審美  第六章  生命意識的表現(xiàn)           ——珞巴族風(fēng)情與審美第三編  藝術(shù)與審美  第七章  藏傳佛教建筑的審美闡釋  第八章  布達(dá)拉宮建筑的美學(xué)思想  第九章  《畫經(jīng)》的美學(xué)思想與藝術(shù)實(shí)踐  第十章  滿壁生輝的藏族壁畫  第十一章  牽動情思的雕塑藝術(shù)  第十二章  門巴戲的審美啟示  第十三章  珞巴的歌唱與舞蹈第四編  文學(xué)與審美  第十四章  文學(xué)與審美  第十五章  門巴族文學(xué)審美  第十六章  珞巴族文學(xué)審美  第十七章  珞巴族史詩的審美價值  第十八章  珞巴族民間故事的審美特性后記再版后記

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