青藏大鐵路

前言

　　曾經(jīng)波光浩淼的古地中海已在億萬年前退卻了，當(dāng)人類從爬行向直立行走逐漸演化時(shí)，人類的頭顱也與一個(gè)高大陸同時(shí)抬升——以喜馬拉雅為首領(lǐng)的高原大陸浮出水面，并以傲然的姿態(tài)，迅速成長(zhǎng)為地球的制高點(diǎn)——青藏高原誕生了。　　青藏高原沐浴億萬年的風(fēng)風(fēng)雨雨，成為地球上最為活躍的板塊，不同凡響，一鳴驚世，占盡風(fēng)流，是地球上面積最大、海拔最高、地形最為復(fù)雜的大高原。它莽莽蒼蒼，拔地而起，巍然矗立。遼闊的地域面積包括西藏自治區(qū)、青海省、四川省西北部、甘肅省西南部及新疆維吾爾自治區(qū)的南緣。北以昆侖山、阿爾金山、祁連山與甘肅、新疆相連；東部經(jīng)夏河、臨潭一線與黃土高原分界；向南大致以3 000米等高線與四川盆地相連，并以康定、稻城、德欽一線的東南與云貴高原分野；南部以喜馬拉雅山脈與緬甸、印度、尼泊爾、不丹、錫金等國接壤；西部以帕米爾、喀喇昆侖山與克什米爾鄰接。土地總面積約為250萬平方公里，平均海拔4000米以上，素有“世界屋脊”之稱?！　⌒蹅?、壯麗的青藏高原上，群山聳峙i河流縱橫，湖泊密布，草原廣闊，沼澤遍野，冰川迤邐，形成了獨(dú)特、神奇的高原自然景觀。在它的懷抱中，有我國最的內(nèi)陸咸水湖——青海湖和世界上海拔最高的高原大湖——納木錯(cuò)湖；黃河長(zhǎng)江、瀾滄江（湄公河）、怒江（薩爾溫江）、雅礱江、雅魯藏布江（布拉馬普特河）、印度河（噶爾河）等眾多的江河作為它源源不息的血脈，在流淌著；晶瑩雕般的冰川有5萬平方公里。這使青藏高原成為一個(gè)水系發(fā)達(dá)、被稱譽(yù)為“中水塔”、“亞洲水塔”的圣域?！　∵@個(gè)高峻、神秘的高原，千百年來一直吸引著世人的目光，由于其面積大、海拔超群、形成歷史較短以及自然環(huán)境獨(dú)特等多種原因，使它在全球高原高山區(qū)域中占有十分特殊的地位。它以絕無僅有的海拔高度、莽莽蒼蒼的接雪峰、寒冷惡劣的氣候、遼遠(yuǎn)空曠的空間而被眾多地理學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家和探險(xiǎn)把它與南極、北極相提并論，稱之為地球的“第三極”?！　∮骷冶说谩せ羝湛驴嗽谒闹鳌蛾J人世界屋脊的人》中這樣說：“巨的天然堡壘，西藏屹立在中亞心臟地區(qū)蜿蜓起伏的世界最高的群山之中。它達(dá)4800多米，直沖云霄。維多利亞時(shí)代的旅行家對(duì)這樣驚人的高度驚嘆不已，把它稱之為'世界屋脊'。它地處偏遠(yuǎn)而又令人神往的首府拉薩，長(zhǎng)期以來是止外國人進(jìn)入的，因而他們把它叫作'禁城'?！薄皬牡乩韺W(xué)的觀點(diǎn)看，這塊高踞鄰國之上、令人頭暈?zāi)垦５耐恋厥窃鯓有纬傻哪兀靠茖W(xué)家認(rèn)為，大約在6000年以前，當(dāng)時(shí)是一個(gè)較大島嶼的亞洲次大陸與亞洲的其他地區(qū)曾發(fā)生過巨大又令人難以置信的緩慢碰撞。這使得它們之間的整個(gè)海底猛烈地向上隆起，成了西藏?cái)鄬蛹碍h(huán)繞周的群山。在遠(yuǎn)離大的西藏發(fā)現(xiàn)了海洋生的化石，似乎可以證這一說法?！薄　　暗?，無論引起個(gè)異乎尋常的隆起的因是什么，它都在西的四周設(shè)起了最好的然屏障。世界最高峰從三面切斷了西藏與亞洲其他地區(qū)的聯(lián)系。北面它受到昆侖山脈，或稱為黑山山脈的保護(hù)，它與南山山脈連成一片，形成了抵御外侵的隱蔽堡壘。巨大的喀喇昆侖山和拉達(dá)克山脈封鎖住西部門戶。喜馬拉雅山山脈護(hù)衛(wèi)著南側(cè)。臨時(shí)的關(guān)口像巨大的階梯穿過冰雪的城墻。這些關(guān)口易于監(jiān)視和防御入侵者。在一年的大部分時(shí)間里，大多數(shù)都被冰雪封鎖著?！薄　≡鴥纱卧噲D進(jìn)人拉薩的瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定把西藏描繪成“在我們星球表面上能夠見到的最大的地殼隆起”；一些西方旅行家也將西藏形容為“最高的地堡”?！　≡?.8億年前的早二疊紀(jì)，青藏高原尚在波濤洶涌的海洋中沉睡，這個(gè)海就是古地中海。1888年，地質(zhì)學(xué)家徐士（E.Sness）在他的著作《地球外貌》中，將古地中海命名為“特提斯?！薄Ｌ靥崴梗═ethys）是古代希臘神話中海神涅柔斯的女兒。特提斯海的南北兩側(cè)是已被分開的原始古陸，南邊是岡瓦納大陸，北邊是勞亞大陸，也叫歐亞大陸。二疊紀(jì)晚期后，兩塊大陸分裂、飄逸，印度板塊分離出來后向北迅速移動(dòng)，特提斯海洋殼受到強(qiáng)烈擠壓、碰撞，強(qiáng)烈的地質(zhì)運(yùn)動(dòng)持續(xù)不斷，使昆侖山、可可西里山、喀喇昆侖山、唐古拉山、岡底斯山、念青唐古拉山等地區(qū)不斷隆升，古海退卻成為陸地，碧波萬頃的海洋歷史徹底宣告結(jié)束。新生的大陸，其間有廣闊的平原，起伏的丘陵，叢林茂盛，郁郁蔥蔥，山川秀美，氣候宜人。　　距今4000萬年前，在波瀾壯闊、轟轟烈烈的喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)中，青藏高原以其震天撼地的力量噴薄而出、躍然而上，從而成為地球上非凡卓絕的高原大陸。從此，開始書寫新的激越篇章?！　」爬隙贻p的青藏高原，在幾千年人類文明的歷史長(zhǎng)河中，曾演繹了偉大、壯麗的歷史，創(chuàng)造了眾多古老、神秘的傳說，誕生了許許多多震撼民族心靈的神話故事。在那廣闊宏大的時(shí)空里，匯聚成雄渾激越的交響曲，在地球之巔久久回蕩，那天籟妙音，讓多少人屏息諦聽、魂?duì)繅?mèng)縈。　　在吐蕃王朝初期的古籍中，記載了藏族和青藏高原起源的古老傳說：在遙遠(yuǎn)的古代，有一獼猴與巖魔女結(jié)為夫妻，生育6只猴子，后來繁衍到500只猴并得到了神糧的飼養(yǎng)，再后來“毛跡漸短，尾也漸縮，更人語言，逐變?yōu)槿恕?。這古老的關(guān)于藏族起源的傳說在藏族民間廣為流傳，還被描繪在布達(dá)拉宮、羅林卡的壁畫上。那獼猴住過的洞穴，傳說就在澤當(dāng)附近的貢布山上，而“澤當(dāng)”因?yàn)槭恰昂镒油嫠Ｖ亍倍妹！　≡诼L(zhǎng)的人類演化過程中，人類的祖先把他們生產(chǎn)生活中的物品遺落在個(gè)不斷抬升的高原，讓后來的人們從尋找高原的歷史和他們的蹤跡之中，領(lǐng)出人類文明在高原上的生生不息和長(zhǎng)久回聲。　　中國科學(xué)院地質(zhì)研究所趙宗溥先生等人于1956年7～8月在青藏高原進(jìn)地質(zhì)普查時(shí)，在青海的沱沱河沿和可可西里、格爾木地區(qū)及西藏的那曲，發(fā)瑚十幾件打制石器，經(jīng)過分析，這些石器除一部分為新石器文化外，其余大部分舊石器文化。1966年7月，我國珠穆朗瑪峰地區(qū)綜合考察隊(duì)在西藏聶拉木縣發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)石器點(diǎn)。同年，在西藏定日縣也發(fā)現(xiàn)了一些舊石器。1976年，中國學(xué)院青藏高原綜合考察隊(duì)又陸續(xù)在西藏的申札、雙湖、日土、普蘭、吉隆等地，后發(fā)現(xiàn)了355件石器，其中，有舊石器186件，并且都分布在海拔4400米上。1982年，在青海柴達(dá)木盆地發(fā)現(xiàn)了一批人工打制石器，經(jīng)過測(cè)定和地層比，這批石制品的年代距今大約3萬年，它的發(fā)現(xiàn)表明，在更新世氣候條件較有利的時(shí)期，青藏高原上已有古人類的活動(dòng)?！　q月滄桑，時(shí)光流逝。遠(yuǎn)古的輝煌與壯烈已經(jīng)隨風(fēng)飄去，人類先祖的榮光在歷史的嬗變中灰飛煙滅。然而，當(dāng)我們行走于高原大陸，注目于先民們?cè)诖笊乡澘痰牟恍喈媹D時(shí)，不由得會(huì)驚嘆古代人類的偉大創(chuàng)造和與大自然和諧的一?！　≡谇嗖馗咴沟?，有許多充滿了神秘色彩的巖畫。在那些充滿了質(zhì)樸和氣的畫面上，我們可以看到原始人充沛旺盛的生命力和頑強(qiáng)剛勁的精神。在藏西部阿里和北部的加林山脈以及青海湖畔，海西蒙古族藏族自治州的野溝、盧山、懷頭他拉等地分布的眾多巖畫上，可以看到狩獵的場(chǎng)面、神態(tài)各異動(dòng)物以及人類的生殖崇拜，有獵人，有武士，有男人，還有女人。在那些造型動(dòng)、線條粗獷的畫面上，我們似乎能看出在這個(gè)人類發(fā)展演進(jìn)的遼闊舞臺(tái)上經(jīng)上演過的一幕幕史劇。而且，我們可以從另一個(gè)側(cè)面看到人類在青藏地區(qū)的生產(chǎn)生活方式和他們創(chuàng)造出的古老文明，從而也就推論出在今日高寒嚴(yán)酷的青藏高原，也曾是人類文明的發(fā)祥地之一?！　?duì)于古代先民在青藏高原的活動(dòng)，中國古老的文化典籍《山海經(jīng)》中就有過記錄，而且從中能找到今日青藏高原上山脈與河流的蹤影。在這部誕生于先秦時(shí)代的古代奇書中，第一次記述了昆侖山和西王母，記載了西巡的周穆王與西王母相會(huì)瑤池、樂而忘返的故事?！　⊥瑫r(shí)代誕生的古籍《穆天子傳》中，也記錄了周穆王與西王母相見的場(chǎng)景：“吉日甲子，天子賓于西王母，執(zhí)玄圭白璧以見西王母……乙丑，天子觴西王母于瑤池之上，西王母為天子謠日：'白云在天，山陳自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無死，尚能復(fù)來。'天子答之日：'予歸東土，和治諸夏。萬氏平均，吾顧見汝。比及三年，將復(fù)而野'?！薄　∷抉R遷在《史記·趙世家》中也說：“穆王使造父御，西巡狩，見西王母，樂而忘返?！薄　∫岳錾裨挒橹黧w的北方神話系統(tǒng)隨后漸成體系，有些學(xué)者專家認(rèn)為，西王母確有其人，盡管《山海經(jīng)》中說她“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝……”但是，在原始宗教盛行的遠(yuǎn)古人類社會(huì)中，作為一個(gè)會(huì)巫術(shù)的部落女王，她的服飾與裝扮必然與當(dāng)時(shí)的自然環(huán)境、宗教崇拜是相一致的，她的服飾也是圖騰崇拜的象征?！　∥覀凃?qū)車沿青藏鐵路西馳，從吉爾孟溯布哈河而上，越關(guān)角山口到達(dá)天峻縣關(guān)角山快爾瑪鄉(xiāng)的關(guān)角日吉溝。這里地勢(shì)開闊，一座高約25米的石山兀立灘中。石山下有一山洞，洞對(duì)面有古建筑遺址，考古工作者曾在此尋找到兩個(gè)上釉瓦當(dāng)，分別鐫刻著“長(zhǎng)樂未央”、“長(zhǎng)樂萬億”的字樣。通過論證后得出結(jié)論：這個(gè)山洞和洞前遺址就是《山海經(jīng)》中描述的西王母石室和西王母寺。當(dāng)年。修建青藏鐵路的工人們?cè)谖魍跄甘腋浇l(fā)現(xiàn)了不少古代的殘磚碎瓦，可以確信處是一處規(guī)模宏大的宮殿建筑遺址?！　‘?dāng)我們站在夕陽的余暉里，環(huán)視這石山、石室、開闊的牧場(chǎng)及遠(yuǎn)處的布爾布達(dá)山時(shí)，胸中陡然涌起一種滄海桑田之感。試想當(dāng)年，在氣候濕潤、草木茂的遠(yuǎn)古時(shí)代，高原的先民們?cè)诖税簿訕窐I(yè)，生息繁衍。牛羊出沒于花錦草場(chǎng)，獸急馳于茂林修竹，流水潺潺，鶯飛草長(zhǎng)，那種場(chǎng)面是多么讓人激動(dòng)而又神呵!　　當(dāng)我們走向青藏、走向雪域時(shí)，途經(jīng)高原的大湖、草原、戈壁、盆地、高山、谷、河流……實(shí)際上，已有眾多的王國、部落正在我們的腳下經(jīng)過，那些已經(jīng)歷史的灰煙里分崩離析了的部落王權(quán)、王國組織、古代建筑……已進(jìn)入久遠(yuǎn)故事傳說和考古學(xué)家、歷史學(xué)家的研究視野。　　在這個(gè)高峻的高原大陸上，曾出現(xiàn)過強(qiáng)大的象雄王國、吐蕃王國，還有蘇王國、女國與東女國，吐谷渾國還在青海湖西岸修建了伏俟城作為都城，同時(shí)之并存的還有南涼國，以后還有響廝噦政權(quán)等政治、軍事集團(tuán)出現(xiàn)。它們?cè)跉v的舞臺(tái)上曾經(jīng)輝煌過，然后又一一落幕了。但是，在不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)與交往中，各族的文化在此相互交融，彼此滲透，匯通并存，放射出璀璨的光芒，因而，它也人類文化的另一個(gè)源頭?！　≡谇嗪ｄ宜卑兜摹安侍罩l(xiāng)”——柳灣，發(fā)掘出了規(guī)模龐大的原始氏族地，這在全國乃至全世界亦屬罕見，是繼西安兵馬俑之后我國最大的文物發(fā)現(xiàn)那些造型各異、制作精細(xì)的彩陶，不也是在向我們敘說著昔日的繁榮和遠(yuǎn)古類的智慧和部落的輝煌嗎？　　同樣，在柴達(dá)木盆地都蘭縣熱水鄉(xiāng)的紅柳河畔，吐谷渾龐大的墓葬群里，們也能看到當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、貿(mào)易的繁榮，從中透露出獨(dú)特的文化氣息，令人往?！　∽鳛椤笆澜缥菁埂钡那嗖馗咴L(zhǎng)期以來各民族共生共存，相互學(xué)習(xí)，形成一個(gè)絕無僅有的青藏高原文化圈，眾多民族在這里共同創(chuàng)造出了燦爛生動(dòng)的化形態(tài)。　　漫步于古城西寧和“圣城”拉薩的街頭，能看到身著各民族服裝的人民在這塊土地上自由生活，和睦相處，隨時(shí)能聽到不同民族的語言和歌聲。

內(nèi)容概要

　　青藏鐵路，從高原重鎮(zhèn)西寧出發(fā)，猶如一條鋼鐵巨龍，穿湟源峽谷，跨戈壁瀚海，躍昆侖雪峰，過羌塘草原，它又像一首流動(dòng)的詩，似一幅飛翔的畫，在中華民族歷史的長(zhǎng)卷中，成為最雄奇、最壯美、最驕傲的杰作?！　∏嗖卮箬F路的修建，是高原各族人民的福祉盛事，也成為舉世關(guān)注的聚焦視點(diǎn)?？v觀共和國建設(shè)史，一項(xiàng)工程三上三下，跨越時(shí)空40年，可以說是絕無僅有，其艱辛可想而知。

作者簡(jiǎn)介

　　董生龍，筆名錢稹，陜西乾縣人?，F(xiàn)為中國作家協(xié)會(huì)全委會(huì)委員，青海作家協(xié)會(huì)主席，兼《青海湖》文學(xué)月刊主編、《牧笛》雜志總編輯。著有詩集、小說集、報(bào)告文學(xué)集、電視劇等7部；作品曾多次獲省人民政府獎(jiǎng)、全國“五個(gè)一”工程作品提名獎(jiǎng)和省“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)、省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)獎(jiǎng)。詩作被譯為英文、塞爾維亞文、羅馬尼亞文、藏文、蒙古文出版。

書籍目錄

第一章 眾山重水中的路途第一節(jié) 歷史的記憶碎片第二節(jié) 尋找古代絲綢之路第三節(jié) 神秘宗教之旅第四節(jié) 唐蕃古道上的公主們第二章 喜馬拉雅的呼喚第一節(jié) 敢問路在何方第二節(jié) 是誰帶來千年的期盼第三節(jié) 選擇青藏線的若干個(gè)理由第三章 天路夢(mèng)想的誕生第一節(jié) 雪域中的壯舉第二節(jié) 心靈休憩的后花園第三節(jié) 行走在生命的禁區(qū)第四章 世界之巔的偉大跨越第一節(jié) 筑起堅(jiān)固的生命保護(hù)線第二節(jié) 凍土??！凍土第三節(jié) 綠色鐵路的希望第四節(jié) 保護(hù)神圣家園第五章 人文鐵路精神高地第一節(jié) 靠前，靠前，再靠前第二節(jié) 翱翔在世界屋脊上的雄鷹第三節(jié) "極地"的越嶺之戰(zhàn)第四節(jié) 高原上盛開的雪蓮第六章 一個(gè)太陽一片藍(lán)天第一節(jié) 藏族漢族一個(gè)媽媽的兒女第二節(jié) 同在一片藍(lán)天下第三節(jié) 讓歷史告訴未來

章節(jié)摘錄

　　在中國古代歷史上，中原王朝與青藏地區(qū)諸王國及王國與王國之間既有和睦的交往，也有邊界利益的紛爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的馬蹄濺起的劍與火，在風(fēng)霜雪雨中此起彼伏。有時(shí)，以武力征服達(dá)到搶奪財(cái)物、占領(lǐng)土地的目的；有時(shí)，以聯(lián)姻和親的政策取得和平的局面。在這種聯(lián)姻通好的活動(dòng)中，漢地王朝的公主們一次次充當(dāng)了極為重要的角色，在當(dāng)時(shí)的政治、外交舞臺(tái)上頻頻亮相。同時(shí)，也在交通及族經(jīng)濟(jì)、文化交流中發(fā)揮了不可替代的作用?！　〗⒘送鯂耐鹿葴唲?shì)力遍及今甘肅、青海、新疆、四川四省區(qū)。到北朝文周時(shí)，夸呂在青海湖西岸修筑了伏俟城，并稱可汗?？鋮卧谖黄陂g與東魏婚，東魏孝靜帝元善見娶夸呂的從妹為嬪，夸呂又娶了東魏齊南王元匡的孫廣樂公主為妻，她是中原王朝嫁到青藏高原的第一位公主?！　∷宄瘯r(shí)，吐谷渾襲擊涼州，隋軍進(jìn)行大規(guī)模反擊，吐谷渾首領(lǐng)夸呂逃走后戰(zhàn)事仍然不斷。當(dāng)隋朝結(jié)束了南北朝的分立局面而建立起統(tǒng)一的政權(quán)時(shí)的吐谷渾首領(lǐng)世伏派其侄子元素向隋獻(xiàn)禮，并相送其女為隋文帝充作嬪妃婉言謝絕。但為了和好，把隋朝光化公主嫁給世伏，與吐谷渾結(jié)為甥舅之國?！　〉诙?，世伏在內(nèi)訌中被殺，其弟伏充繼位。伏充派使者到長(zhǎng)安，向隋文請(qǐng)求，按吐谷渾風(fēng)俗，以光化公主為妻，得到了應(yīng)允?！　√曝懹^九年（635年），唐軍大舉進(jìn)攻吐谷渾，伏充敗走并隨后自縊身亡。充之孫諾曷缽被唐朝封為河源郡王，從此，吐谷渾全境成為唐朝的附屬國。唐以宗室女弘化公主嫁給諾曷缽。吐谷渾國內(nèi)的相宣王圖謀襲擊弘化公主，卻諾曷缽?fù)侗纪罗?，這次內(nèi)亂平息后，弘化公主請(qǐng)求人朝，唐朝派兵迎接公主幣曷缽到長(zhǎng)安，這是前后十五個(gè)唐朝和親公主中。惟一曾回長(zhǎng)安歸寧的公主?！　‰S后，唐王朝又以宗室女金城公主嫁給諾曷缽的長(zhǎng)子蘇度摸末。摸末死弘化公主又為次子右武衛(wèi)大將軍闥盧摸末請(qǐng)婚，唐高宗又把宗室女金明公主給了他?！　√铺谠谖粫r(shí)，唐王朝正處于威震天下的鼎盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)，請(qǐng)婚的使者往于長(zhǎng)安道上，對(duì)漢藏關(guān)系影響最深、意義最大的就是這些和親使者卓有成效活動(dòng)。有資料表明，以求婚、迎親和主婚為主要使命的往返使節(jié)，在唐蕃王朝期，先后達(dá)13次之多。他們當(dāng)中有吐蕃重臣，有唐朝王族和將軍。一時(shí)間，唐古道的3000公里長(zhǎng)路上，寶馬香車組成的浩蕩隊(duì)伍，載著一位位公主，走向遠(yuǎn)的雪域高原，引發(fā)出不同凡響的婚姻故事和經(jīng)久留傳的絕唱。從古人的詩我們可以看出公主們的婚姻給當(dāng)?shù)貛淼木薮笥绊?，“自從貴主和親后，一半風(fēng)似漢家”（陳陶《隴西行》），講的就是這條古道上發(fā)生的真實(shí)故事?！　≡诩尥罗?5名唐朝和親公主中，當(dāng)屬文成公主和金城公主的故事流傳最廣，影響也最大?！　‘?dāng)初，吐蕃王朝的締造者松贊干布向唐王朝請(qǐng)求通婚，遭到唐太宗婉言拒絕。這位年輕氣盛的贊普寫信給唐朝皇帝：“若不許嫁公主，當(dāng)親提五萬兵，奪爾唐國，殺爾，奪爾公主?！边@種以武力相威脅的請(qǐng)婚類似于搶婚，在隨后的唐蕃之間的武力較量中，吐蕃兵敗，松贊干布又派使者請(qǐng)求和解求婚。這次得到了唐太宗的同意，文成公主在公元641年農(nóng)歷正月從長(zhǎng)安啟程，沿唐蕃古道前往邏些（今拉薩）。浩浩蕩蕩的送親隊(duì)伍一路向西，進(jìn)入到青海境內(nèi)，車隊(duì)人馬經(jīng)過“茶馬互市”的集散地湟源城后，沿樹木茂密、山石嶙峋的湟源峽谷，登上海拔3500米的赤嶺之巔?！　髡f，公主駐輦山頂，看到面前草原茫茫無邊，雪山連綿，而身后親人已遠(yuǎn)，漢聲漸絕，她拿出日月鏡，想從中看到灞橋柳色、唐朝宮闕，但只見脂粉斑駁，淚痕漣漣。想到父王乃東方第一天子，文臣武將眾多，軍隊(duì)龐大強(qiáng)盛，如今卻要一個(gè)女兒辭家遠(yuǎn)嫁，這種政治婚姻，還有什么幸?？裳裕勘銓⑷赵聦氱R在愧恨交集中扔向山下，說若要重返唐土，除非兩鏡自聚，隨后毅然前行。從此以后，赤嶺便有了另外一個(gè)名稱：日月山。山下有一溪水，叫倒淌河，天下江河皆向東，惟見此水朝西流，故名。民間傳說，這是文成公主流下的眼淚，亦云清清河水不舍公主美麗容顏，追隨西去。文成公主到達(dá)吐谷渾境內(nèi)（今天的青海湖邊）時(shí)，吐谷渾首領(lǐng)諾曷缽和弘化公主夫婦出面迎接，姊妹相聚，互贈(zèng)禮物，分外親切。諾曷缽為迎送文成公主，專門為公主修筑了行館，并且整修了道路。這個(gè)行館如今已無跡可尋，但這個(gè)地方依然被當(dāng)?shù)厝朔Q作“公主佛堂”?！　∷少澑刹荚邳S河源頭、扎陵湖畔率文武百官和盛大的迎親隊(duì)伍迎候文成公主的到來。在玉樹藏族自治州結(jié)古鎮(zhèn)的巴塘灘上，至今還有一個(gè)完整的叫“文成公主廟”的寺廟，時(shí)常香火不斷，朝拜、參觀者絡(luò)繹不絕，人們?nèi)栽诩o(jì)念著這位為藏族地區(qū)做出過貢獻(xiàn)的中原公主。文成公主在吐蕃地區(qū)生活了將近40年，于公元680年（唐高宗永隆元年）病故。　　一個(gè)個(gè)公主從中原皇宮走出，走向蒼茫遼遠(yuǎn)的青藏山野，在漫長(zhǎng)的唐蕃古道上飄逸著她們的衣裙彩袖，在凜冽的風(fēng)雪中灑下了思鄉(xiāng)的淚水。如今，我們見不到文成公主的日月寶鏡，無法尋找大非川的公主佛堂，但關(guān)于文成公主的奇?zhèn)髡f和悲壯奉獻(xiàn)的故事卻不絕于耳，讓人感慨萬千。　　繼文成公主之后，因吐蕃多次向唐朝請(qǐng)婚，唐中宗決定以養(yǎng)女（原為雍王禮女，中宗的侄孫女）金城公主嫁往吐蕃，這已是在文成公主嫁到吐蕃的70后了。為金城公主送婚護(hù)衛(wèi)的隊(duì)伍人數(shù)達(dá)千人以上，吐蕃贊普為迎接公主的來，專門在悉諾羅嶺鑿石通車，說明當(dāng)時(shí)的唐蕃大道上已經(jīng)能夠通行大車了。　　如果說，商貿(mào)的絲綢南路和僧侶的西天拜佛取經(jīng)，只是走了今天修筑青鐵路的少一半路途，那么，文成、金城兩位唐王朝千金秀女的迤邐西行，則基上走過了今日青藏線的全程?！　√妻g的交往十分頻繁，自唐太宗貞觀八年（634年）起，至武宗會(huì)昌六（846年）吐蕃王朝瓦解的212年間，雙方互派使者達(dá)191次之多。唐出使次，吐蕃入使125次，主要會(huì)盟及盟約有8個(gè)，這為開創(chuàng)內(nèi)地與西藏的道路和展唐蕃交通做出了歷史性的貢獻(xiàn)?！缎绿茣さ乩碇尽分杏涊d的西寧到拉薩的途地名及里程，就是根據(jù)唐大臣劉元鼎入藏的報(bào)告《使吐蕃紀(jì)見紀(jì)略》記載下的?！　≡谔瞥瘯r(shí)，唐蕃之間就建立了以物易物的貿(mào)易方式。當(dāng)時(shí)，一個(gè)國家軍隊(duì)力的重要標(biāo)志就是擁有戰(zhàn)馬的多寡。唐王朝的戰(zhàn)馬，大多從邊疆外域買來，經(jīng)赤嶺（今日月山）茶馬互市后的10年時(shí)間，唐朝牧馬數(shù)量增加了近1倍，達(dá)萬多匹。　　到宋朝、明朝、清朝時(shí)，東西茶馬互市從未間斷，而且法規(guī)、制度漸趨健全各地的物資通過千年唐蕃古道進(jìn)行著交流?！　≡谇宄瘯r(shí)期，西藏的歷代達(dá)賴、班禪，有許多赴京謁見皇帝。三世班禪1780年到達(dá)北京，謁見了乾隆皇帝；五世達(dá)賴在1653年去北京，會(huì)見了順治帝。日本學(xué)者佐藤長(zhǎng)在其著作《西藏歷史地理研究》中的《清代青海拉薩之間道考》一節(jié)中指出：“五世達(dá)賴和三世班禪去北京，走的是青海。青海、拉薩間道程是當(dāng)時(shí)北京與西藏相聯(lián)系的大道這是無疑的?！薄　〗裉?，當(dāng)我們乘坐著現(xiàn)代化的汽車、火車在高原上自由快速往返時(shí)，實(shí)在難以想象古代的商隊(duì)、軍隊(duì)、信使、公主、僧人、大臣……是如何在這片廣大無邊的大陸上行走的，而正是他們，用自己的雙足踏出了一條條載人史冊(cè)的道路，這些道路也為溝通東西方經(jīng)濟(jì)、文化的交流，為這個(gè)奇跡般的高原之謎的解讀，為各民族間的聯(lián)系和文明的傳播發(fā)揮著巨大作用?！　　?/pre>








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