絕壁上的佛國(guó)

出版時(shí)間:2011-09-01  出版社:甘肅人民出版社  作者:董廣超 著  頁數(shù):225  

內(nèi)容概要

  翻開一頁古韻古香的書簡(jiǎn),帶你品味一千六百年的歷史。踏上一條羌笛悠揚(yáng)的絲綢古道,請(qǐng)你領(lǐng)略神秘博大的佛國(guó)文明。走進(jìn)一個(gè)寂然無聲的山洞,讓你鑒賞精美絕倫的稀世珍藏。細(xì)品一盞暗香四溢的清茶,聆聽一段飄散在歲月里的往事。

書籍目錄

第一篇 姚秦辟凈土 一脈傳千年——麥積山石窟概述第一章 日起驚秦地 日落寂無聲——麥積山石窟的歷史沿革第一節(jié) 初露的曙光——后秦時(shí)期的歷史發(fā)展第二節(jié) 磅礴的朝陽——北魏至隋代的歷史發(fā)展第三節(jié) 遮日的烏云——唐和五代的歷史發(fā)展第四節(jié) 似火的驕陽——宋代的歷史發(fā)展第五節(jié) 西斜的落日——明清時(shí)期的歷史概況第二章 佛苑一奇葩 千古傳美韻——麥積山石窟各時(shí)期的雕塑藝術(shù)風(fēng)格第二篇 彩塑點(diǎn)佛窟 丹青繪梵宮——各時(shí)期的重點(diǎn)洞窟介紹第一章 異域之美——北魏早期重點(diǎn)洞窟麥積山現(xiàn)存最早洞窟78窟(仇池鎮(zhèn)供養(yǎng)人)74窟(西域菩薩)57窟(湫洞)165窟(彌勒菩薩)90窟北魏早期的重點(diǎn)洞窟70窟、71窟80窟98窟(西崖大佛)100窟128窟148窟第二章 融合之美——北魏中期重點(diǎn)洞窟76窟(花雨飛天)115窟(景明題記)126窟155窟69、169窟(雙窟)第三章 思辯之美——北魏晚期重點(diǎn)洞窟1窟(臥佛洞)15窟(雙坡頂洞窟)23窟28窟、30窟(下七佛閣)83窟87窟(長(zhǎng)眉迦葉)101窟(螺髻菩薩)110窟(觀世音和無盡意菩薩)121窟(竊竊私語)122窟(舞蹈菩薩)127窟(壁畫窟)133窟(萬佛洞、碑洞)154窟135窟(天堂洞)140窟(界畫建筑)……第三篇 云深遮古寺 月清映禪心——瑞應(yīng)寺歷史沿革第四篇 人隨秋風(fēng)去 盛名傳千載——麥積山歷史人物小傳第五篇 千載庾開府 百代工部詩(shī)——麥積山石窟歷代詩(shī)文輯錄附錄

章節(jié)摘錄

  麥積山石窟的雕塑藝術(shù)和其他石窟的雕塑相比,首先具有很強(qiáng)的文化延續(xù)性,從后秦時(shí)期的古樸凝重,到北魏時(shí)期的秀骨清像,到北周時(shí)期的珠圓玉潤(rùn),再到隋唐的豐滿圓潤(rùn),最后到兩宋的寫實(shí)求變,千余年來的雕塑風(fēng)格演變都有著清晰的脈絡(luò)可尋,如同一條未曾間斷或干涸過的文化河流,并且在其流淌過程中不斷地得到文化河流的匯入或補(bǔ)給,使其從發(fā)源時(shí)的纖然一脈到人海時(shí)的波瀾壯闊都充滿了生生不息、涌動(dòng)如潮的生命力,這是其他石窟所不具備和無法比擬的。其他石窟均為階段性的發(fā)展,如敦煌莫高窟的發(fā)展以唐、宋為重點(diǎn),而云岡和龍門則以北魏為重點(diǎn),相對(duì)而言,均缺少發(fā)展的連續(xù)性。其次,由于各自的地理位置等諸多因素的影響,敦煌莫高窟有濃濃的異域風(fēng)情,云岡石窟具有氣勢(shì)雄偉、古樸粗獷的塞外氣魄,龍門石窟又有雍容大度、華貴堂皇的皇家風(fēng)范,而麥積山石窟的歷代雕塑則濃烈地體現(xiàn)出民族化、世俗化的特點(diǎn),特別是在北魏后期以后,這種傾向就愈加明顯,古代藝匠敢于大膽地突破宗教的清規(guī)戒律,把自己的思想感情和心靈感受融入到無聲的雕塑之中,創(chuàng)造出了一批為一般社會(huì)大眾所喜聞樂見并流傳千古而不朽的雕塑藝術(shù)品,如121窟的竊竊私語、123窟的童男童女、133窟的小沙彌、44窟的主佛等。這些藝術(shù)品經(jīng)過千余年的時(shí)空變遷和世間滄桑,到今天仍能煥發(fā)出誘人的光彩。  后秦至北魏早期是中原地區(qū)佛教造像的初始階段,造像風(fēng)格都有濃重的印度和西域色彩,如佛像的形象氣質(zhì)、袈裟形式等都是外來特點(diǎn)為主。這是因?yàn)檫@一時(shí)期塑作佛像是依據(jù)印度和西域僧人傳播佛法時(shí)帶來的佛像畫稿或小件的銅、鐵佛教造像塑作的,這就使外來的藝術(shù)形象占據(jù)主導(dǎo)地位。但是中國(guó)古代的藝術(shù)工匠卻并非是完全地描摹畫稿或是將小件的銅、鐵造像簡(jiǎn)單地放大,而是將本民族、本地區(qū)原有的雕塑手法或多或少地融入佛像的制作中,如佛的面部表情、衣紋的刻劃方式、壁畫色彩、裝飾等。正是由于各個(gè)地區(qū)不同的藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)手法的融人,才使中國(guó)的佛教雕塑藝術(shù)在一開始便呈現(xiàn)出千姿百態(tài)、異彩紛呈、百花齊放的局面?!  ?/pre>

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