讀點經典-第7輯

內容概要

經典應是古今中外的文化精華、傳世之作，而引領中國走向獨立、富強的共產黨人，也在他們書寫英雄史詩之時，留下了許多催人奮進、感人至深的文化經典。     市委宣傳部編輯的這本小書，有古往今來的詩詞佳作、散文精粹，開本小巧，好讀好帶。

書籍目錄

序/薄熙來經典語錄  《老子》二則  《論語》二則  《禮記》二則  《孟子》二則  現代語錄六則散文選萃  夸父逐日/《山海經·海外北經》  師說（節(jié)選）/韓愈  活板/沈括  野草/夏衍  我的信念/瑪麗·居里詩詞擷英  送杜少府之任蜀州/王勃  望岳/杜甫  金縷衣/無名氏  游山西村/陸游  水龍吟·登建康賞心亭/辛棄疾  清平樂·六盤山/毛澤東  送董老赴陪都/林伯渠  一句話/聞一多  有的人——紀念魯迅有感/臧克家  假如生活欺騙了你/普希金楹聯集錦經典釋名后記

章節(jié)摘錄

《禮記》二則學者有四失，教者必知之?！?】人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。【2】知其心，然后能救其失也?！?】教也者，長善而救其失者也。【4】（《學記》）學，然后知不足；教，然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故日：“教學相長也?！薄?】（《學記》）【注釋】【1】這句說,求學的人有四種失誤.這是教學【注釋】【1】這句說,求學的人有四種失誤.這是教學的人一定要了解的【2】這段說，在求學時，有的人失于貪多，有的人失于不足，有的人失于淺薄，有的人失于不善求教。這四種情況，是因人心各異的緣故?；颍河械娜?。則：于。易：指好問而不深思。止：指止于好思而不問的情況【3】這句說，了解人心，然后可以挽救這些過失。知：了解。救：挽救。【4】這句說，善教的人，總是善于挽救這些過失的人。長善：總是善于【5】這段說，學習使人發(fā)現自己的短處，教學使人了解自己的不足。這促使人反省和自強，所以說教學相長。困：缺乏。反：反省，自省。相長：相互促進《孟子》二則行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也?！?】（《盡心上》）言近而指遠者，善言也；【2】守約而施博者，善道也。【3】（《盡心下》）【注釋】【1】這句說，這樣做，卻不能明白地了解；習慣了，卻不知其所以然；一生都在這條路上走，卻不知道這是什么路，這是一般的人。成語“習焉不察”就出自這句話。著：指明白了解。察：指精深認識。由：經過。眾：一般人【2】這句說，言語淺近，意義卻深遠，這是“善言”。言近：言語淺近。指遠：“指”通“旨”，意義遠：深遠【3】這句說，做的看起來簡單，恩惠功效卻廣大，這是“善道”。約：簡單。施：恩惠，功效現代語錄六則在科學的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：“這里必須根絕一切猶豫；這里任何怯懦都無濟于事。"（馬克思：《（政治經濟學批判）序言》）想探尋“使人類走向幸福的途徑”的人的首要職責，就是不要欺騙自己，要有坦白承認事實的勇氣。（列寧：《民粹主義的經濟內容及其在司徒盧威先生的書中受到的批評》近人有言日：文明其精神，野蠻其體魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。夫知識之事，認識世間之事物而判斷其理也。于此有須于體者焉。直觀則賴乎耳目，思索則賴乎腦筋，耳目腦筋之謂體，體全而知識之事以全，故可謂間接從體育以得知識（毛澤東：《體育之研究》）所謂德、才、智，第一是德，看他是否忠實于人民，忠實于黨的事業(yè)。

后記

“腹有詩書氣自華”。為提高我市干部的文化修養(yǎng)，在市委宣傳部的組織下，我們編選了這套《讀點經典》，內容主要是中國古代和近現代經典文獻中的名家名篇或格言警句，兼及外國作品。在選錄中，我們突出了勵志、和諧、民生、為政、修養(yǎng)、勤學、藝術、智慧等方面的主題。為了便于編排，又將其分為經典語錄、散文選萃、詩詞擷英、楹聯集錦、經典釋名等幾大板塊。本書以叢書的方式出版發(fā)行，每月1輯。本書采用小開本，以便于攜帶。為了方便閱讀，對所選散文和詩歌部分的作者和題旨，我們作了簡要的介紹；對較為生僻的語詞，也作了簡單的注釋；通俗的字詞，不再注釋。

編輯推薦

《讀點經典(第7輯)》是由重慶出版社出版的。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    讀點經典-第7輯 PDF格式下載

---