當(dāng)諾亞方舟遭遇伏羲神農(nóng)

內(nèi)容概要

17、18世紀(jì)，歐洲知識(shí)界曾圍繞中國(guó)上古史是否可信展開曠日持久的爭(zhēng)論，本書旨在描述這一歐洲近代思想史和中歐文化交流史上的突出事件，再此基礎(chǔ)上分析中國(guó)上古史對(duì)啟蒙時(shí)代的歐洲人產(chǎn)生什么影響，影響方式與影響程度受何制約，進(jìn)而探討西方認(rèn)識(shí)中國(guó)時(shí)的特點(diǎn)。作為傳播媒介的耶酥會(huì)士和作為接受者的歐洲本土知識(shí)分子都是出于各自的利益需求塑造和讀取中國(guó)上古史圖像，這也是近代以來歐洲認(rèn)識(shí)中國(guó)的總體特點(diǎn)。中國(guó)總是作為體現(xiàn)歐洲人觀念的某個(gè)形象而存在，這及既是文化交流中不可避免的認(rèn)識(shí)難題，也是文化創(chuàng)造的動(dòng)力，這一事實(shí)耐人尋味。

作者簡(jiǎn)介

吳莉葦，1975年生。1993-2003年就讀于南開大學(xué)，2003年獲歷史學(xué)博士學(xué)位。主要研究方向?yàn)橹形魑幕P(guān)系史。現(xiàn)于北京大學(xué)歷史系從事博士后研究。目前參與國(guó)家社科基金“十五”重點(diǎn)項(xiàng)目“中歐早期交往與歐洲對(duì)中國(guó)歷史與文化的理解”。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《史學(xué)理論研究》、《世界歷史》、《中國(guó)史研究》、《史學(xué)月刊》等刊物發(fā)表論文多篇。

書籍目錄

導(dǎo)論第一編 耶穌會(huì)士傳播的“中國(guó)上古史”形象  第一章	耶穌會(huì)士來華背景  第二章	文化適應(yīng)與“中國(guó)形象”  第三章	關(guān)于中國(guó)上古史的文獻(xiàn)  第四章	中國(guó)君主制的起源與世系  第五章	上古帝王文明業(yè)績(jī)（上）：伏羲——帝摯  第六章	上古帝王文明業(yè)績(jī)（下）：堯、舜、禹  第七章	中國(guó)古代科學(xué)與藝術(shù)  第八章	中國(guó)古代宗教第二編 歐洲知識(shí)界接受“中國(guó)上古史”的思想基礎(chǔ)  第九章	歐洲人論中國(guó)上古史著作概觀  第十章	社會(huì)環(huán)境變遷  第十一章 知識(shí)風(fēng)尚更易  第十二章 史學(xué)研究轉(zhuǎn)向  第十三章 圣經(jīng)批評(píng)萌芽第三編 啟蒙時(shí)代歐洲的“中國(guó)上古史”論占  第十四章 中國(guó)上古史問題由來  第十五章 調(diào)和兩種編年史  第十六章 中國(guó)史書的可靠性（上）——史料爭(zhēng)議  第十七章 中國(guó)史書的可靠性（中）——天文學(xué)證據(jù)  第十八章 中國(guó)史書的可靠性（下）——?dú)v史批評(píng)法  第十九章 中國(guó)上古史動(dòng)搖《圣經(jīng)》權(quán)威  余論 變化的歐洲與變化的中國(guó)形象——18世紀(jì)歐洲人對(duì)中國(guó)歷史參考文獻(xiàn)索引后記

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　本書相當(dāng)細(xì)微地勾勒了歐洲啟蒙時(shí)代關(guān)于中國(guó)上古史討論發(fā)展與變化的歷史進(jìn)程，把傳教士及早期歐洲關(guān)于古代中國(guó)史的討論，放在跨文化大背景下，尤其是安置在歐洲思想史的脈絡(luò)中討論，指出了古代中國(guó)史作為新思想因素與新歷史資源，對(duì)圣經(jīng)學(xué)、中世紀(jì)神學(xué)以及啟蒙時(shí)代的歐洲觀念的影響與沖擊，合理地解釋了歐洲早期對(duì)“古代中國(guó)史”的認(rèn)識(shí)變化的深層原因，從而把過去僅僅局限于漢學(xué)一隅的問題，解放出來成為歐洲思想史的大問題，這一努力相當(dāng)有價(jià)值。該研究實(shí)際涉及中西文化交流關(guān)系上一些帶根本性質(zhì)的問題，且這些方面國(guó)內(nèi)學(xué)者幾乎沒有仔細(xì)了解過，因此本書對(duì)于中西文化關(guān)系史研究的推進(jìn)有很大意義。　　本書探討的并非足中國(guó)某個(gè)文化現(xiàn)象在西方思想界如何被加以定位的所謂傳統(tǒng)學(xué)術(shù)史問題，而是要借“中國(guó)上古史”事件探尋西方人認(rèn)知中國(guó)文化的方式，以及這種方式對(duì)中國(guó)形象的塑造在多大程度上影響到了歐洲近代文化的發(fā)展與變遷，同時(shí)本書亦想說明，對(duì)“中國(guó)文化”的有意誤讀又在多大程度上改變了歐洲人對(duì)自身文化的認(rèn)識(shí)。全書的寫作布局頗有創(chuàng)意，通篇論證相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，尤其在新史料的發(fā)掘和爬梳整理上，不但繼承了中國(guó)史學(xué)界注重史料收集的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而且在史料的選擇方面不拘泥于舊有的范圍，而是廣泛涉獵中西文獻(xiàn)，尤其足對(duì)外文文獻(xiàn)的使用頗顯功力，從而為自己的闡釋論證提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，故本書在“問題意識(shí)”與“史料梳理”兩個(gè)方面都頗具新意。

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