中國現(xiàn)代哲學通論

內(nèi)容概要

20世紀初的新文化運動后，哲學在中國逐漸發(fā)展成為一門獨立的學科。本書把從1919年到1949年的中國哲學史看成一段完整的斷代史，從整體的角度來把握，將主要內(nèi)容概括為現(xiàn)代新儒家、中國實證哲學、中國馬克思主義哲學三大思潮?，F(xiàn)代新儒家思潮的代表人物是梁漱溟、熊十力、唐君毅、牟宗三、馮友蘭、賀麟，中國實證哲學思潮的代表人物是胡適、丁文江、張東蓀、金岳霖，中國馬克思主義哲學思潮的代表人物是李大釗、陳獨秀、瞿秋白、李達、艾思奇、郭沫若、侯外廬、毛澤東。本書以各思潮的代表人物與發(fā)展趨向為敘述線索，故稱“通論”。

作者簡介

宋志明，男，1947年生于吉林市。1986年畢業(yè)于中國人民大學，為該校首批博士學位獲得者?，F(xiàn)任該校學術委員會委員、學位委員會哲學分會委員、哲學院學術委員會委員、孔子研究院學術委員會委員、哲學院和國學院教授及博士生導師。社會兼職有中國哲學史學會副會長、中國現(xiàn)代哲學

書籍目錄

緒論　中國哲學的新階段　一、現(xiàn)代哲學學科意識的自覺    （一）現(xiàn)代意識的自覺    （二）哲學學科意識的自覺　二、思想資源    （一）　固有的資源    （二）外來的資源　三、基本格局    （一）現(xiàn)代新儒家思潮    （二）中國實證哲學思潮    （三）中國馬克思主義哲學思潮　四、主要問題　五、理論特色第一章　現(xiàn)代新儒家思潮　一、概述    （一）現(xiàn)代新儒家思潮的起因　?。ǘ┈F(xiàn)代新儒家思潮的發(fā)展歷程    （三）現(xiàn)代新儒家的類型　二、梁漱溟    （一）“大生命”的本體論    （二）“三量說”的認識論    （三）“三路向”的文化觀    （四）“求諸內(nèi)”的價值觀　三、熊十力    （一）“體用不二”論    （二）“性體呈露”說　四、唐君毅    （一）“道德自我”本體論    （二）心靈九境說　五、牟宗三    （一）道德的形上學    （二）內(nèi)圣開出新外王　六、馮友蘭    （一）“理世界”本體論    （二）人生境界說　七、賀麟    （一）“心理合一”本體論    （二）新式儒者人格論第二章　中國實證哲學思潮　一、概述    （一）發(fā)展歷程    （二）學術特色    （三）相關的社會思潮　二、胡適    （一）關注工具理性    （二）經(jīng)驗主義的實在論    （三）工具主義的真理論    （四）實證主義的方法論　　……第三章　中國馬克思主義哲學思潮結語　續(xù)寫當代中國哲學的新篇章　附錄　中國近現(xiàn)代哲學研究的新進展乓民

章節(jié)摘錄

第一章　現(xiàn)代新儒家思潮一、概述自五四新文化運動以來，現(xiàn)代新儒學思潮就成為中國現(xiàn)代哲學思想的發(fā)展方向之一。這一思潮以融會中西學術思想為基本特征，以發(fā)展人類精神文明為根本宗旨。它一方面面向世界，吸納、理解、轉化包括馬克思主義在內(nèi)的西方各種學術思想；另一方面基于時代的要求，反省、充實、推進傳統(tǒng)的儒家思想，使儒家思想在現(xiàn)時代獲得新的表達方式，促進人類精神文明的發(fā)展，建設適應時代要求的精神家園?，F(xiàn)代新儒學思潮發(fā)端于現(xiàn)代新儒家，但不限于現(xiàn)代新儒家。它作為中國現(xiàn)當代的主要發(fā)展方向之一，其范圍已超出少數(shù)的現(xiàn)代新儒家。許多學者并沒有沿用現(xiàn)代新儒家的思維模式，而是以各自的方式研究、詮釋儒學，他們的研究成果也屬于現(xiàn)代新儒學思潮的范圍?！艾F(xiàn)代新儒學思潮”是指社會思想動向，“現(xiàn)代新儒家”是指中國現(xiàn)代哲學史上既定的文化現(xiàn)象，盡管二者的外延有部分重合的情況，但畢竟不是同一概念?！艾F(xiàn)代新儒家”作為“來龍”，已經(jīng)成為歷史；“現(xiàn)代新儒學思潮”作為“去脈”，正在參與創(chuàng)造歷史。不過，要了解現(xiàn)代新儒學思潮的來龍去脈，無疑還應當從現(xiàn)代新儒家講起。

后記

從1979年算起，我學習、研究和講授中國現(xiàn)代哲學已經(jīng)有二十多年了。這本書匯集了我多年積累起來的一些淺見。1979年，我考上吉林大學哲學系首屆碩士生，攻讀中國哲學專業(yè)，就開始學習和研究中國現(xiàn)代哲學。我的碩士論文的題目是《新理學簡論》，以馮友蘭的新理學為研究課題，開始步人中國現(xiàn)代哲學的研究范圍。1983年，我又考上中國人民大學哲學系首屆博士生，專業(yè)依舊是中國哲學。我的博士論文的題目是《現(xiàn)代新儒家研究》，以梁漱溟、馮友蘭、熊十力、賀麟等人的現(xiàn)代新儒學思想為研究課題。研究的對象雖然增加了，但仍未超出中國現(xiàn)代哲學的范圍。1986年，我尚未畢業(yè)，就以博士生的身份為哲學系本科生講授“中國現(xiàn)代哲學”這門課程。這是我第一次講授中國現(xiàn)代哲學。在聽過我的課的學生當中，現(xiàn)在有的已經(jīng)當上教授了。畢業(yè)留校以后，我多次為本科生講中國現(xiàn)代哲學，為研究生講中國現(xiàn)代哲學專題研究。二十多年來，我研究的課題大部分都屬于中國現(xiàn)代哲學的范圍。

編輯推薦

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