美術(shù)鑒賞

前言

20世紀(jì)70年代以來，特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來，以知識創(chuàng)新和新技術(shù)變革為基本特征的知識經(jīng)濟(jì)和信息化社會給人們帶來巨大的影響和挑戰(zhàn)，并由此引發(fā)了社會各領(lǐng)域的深層次變革。在教育領(lǐng)域，這些挑戰(zhàn)和深層次變革帶來的影響，最為核心、最為根本的，莫過于人才觀、質(zhì)量觀和教育觀的轉(zhuǎn)變與重樹，“培養(yǎng)什么樣的人和怎樣培養(yǎng)人”成為這一時期我國教育改革與發(fā)展不可回避的時代命題。如何El應(yīng)這一時代命題？從普通民眾到教育工作者，從教育部門到高等院校，從中央到地方，人們都在思索，都在求解。在這樣的背景下，世紀(jì)之交，我國在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域率先吹響了回應(yīng)號角，掀起了新一輪的課程改革，力圖以課程改革為核心環(huán)節(jié)和突破口，打通一條培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才的革新之路。然而，要打通這樣一條路并非一帆風(fēng)順。新課程改革的推行和實(shí)施，并不像當(dāng)初想象的那樣容易，即通過對原有的教師進(jìn)行培訓(xùn)自然就可以達(dá)成。事實(shí)證明，僅僅通過培訓(xùn)來推行新課程改革是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)樾抡n程改革是全方位的，涉及教育觀、教師觀、學(xué)生觀、課程觀、教學(xué)觀等一系列從教育理論到教學(xué)實(shí)踐的全面變革和轉(zhuǎn)向，特別是一線教師和新教師對新課程改革全新理念的深刻理解和全面把握以及將之轉(zhuǎn)變?yōu)橛行У慕逃虒W(xué)實(shí)踐行為不可能在短期內(nèi)做到，它需要從師資培養(yǎng)的源頭做起，即重新檢視傳統(tǒng)師范教育的人才培養(yǎng)理念、體制、機(jī)制和模式，將職前教師教育改革（師范教育）與基礎(chǔ)教育新課程改革實(shí)質(zhì)性地對接起來，主動搭建和打造適應(yīng)基礎(chǔ)教育新課程改革與實(shí)施要求的師資培養(yǎng)平臺。如何將職前教師教育改革（師范教育）與基礎(chǔ)教育新課程改革進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的對接？如何搭建和打造這個平臺？這些問題無疑要落實(shí)到教師教育改革與實(shí)踐的頭上，而作為地方基礎(chǔ)教育師資培養(yǎng)的主體和推動基礎(chǔ)教育改革發(fā)展的中堅(jiān)力量，地方高師院校必須主動出擊，以理論探索和實(shí)踐行動的勇氣與自信作出積極回應(yīng)。

內(nèi)容概要

　　《美術(shù)鑒賞》為高等院校公共藝術(shù)選修課教材，通過介紹中外經(jīng)典的繪畫、雕塑、建筑、現(xiàn)代美術(shù)、民俗藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)等，讓大學(xué)生們培養(yǎng)高尚的情操，領(lǐng)略藝術(shù)的真諦，體驗(yàn)和感悟美的情感。《美術(shù)鑒賞》設(shè)有專門的章節(jié)教給讀者鑒賞美術(shù)作品的方法，且在每一章的后面附有知識拓展鏈接，以達(dá)到真正提高學(xué)生鑒賞水平的目的。

書籍目錄

上篇 美術(shù)鑒賞常識第一章 美術(shù)掌握世界的方式第一節(jié) 美術(shù)的基本概念與特征第二節(jié) 美術(shù)的語言特點(diǎn)第二章 美術(shù)的本質(zhì)第一節(jié) 美術(shù)與真實(shí)第二節(jié) 美術(shù)與審美第三節(jié) 美術(shù)與情感第三章 美術(shù)鑒賞的過程及方法第一節(jié) 美術(shù)鑒賞的要素第二節(jié) 美術(shù)鑒賞的審美心理現(xiàn)象及過程第三節(jié) 美術(shù)鑒賞的主要方法下篇 分類美術(shù)鑒賞第四章 繪畫藝術(shù)鑒賞第一節(jié) 繪畫藝術(shù)的一般分類及審美特征第二節(jié) 中西繪畫藝術(shù)的特點(diǎn)及比較第三節(jié) 中國繪畫藝術(shù)的發(fā)展歷程及作品鑒賞第四節(jié) 西方繪畫藝術(shù)的發(fā)展歷程及作品鑒賞第五章 雕塑藝術(shù)鑒賞第一節(jié) 雕塑藝術(shù)的概念和分類第二節(jié) 雕塑的一般形式特征第三節(jié) 雕塑藝術(shù)的一般審美特征..第四節(jié) 中西方雕塑藝術(shù)的發(fā)展歷程第五節(jié) 中西方雕塑藝術(shù)特點(diǎn)比較第六節(jié) 雕塑藝術(shù)經(jīng)典作品鑒賞第六章 建筑藝術(shù)鑒賞第一節(jié) 建筑藝術(shù)的審美特征和鑒賞要求第二節(jié) 中西方建筑藝術(shù)的發(fā)展歷程第三節(jié) 中西方傳統(tǒng)建筑藝術(shù)特點(diǎn)比較第四節(jié) 建筑藝術(shù)鑒賞第七章 現(xiàn)代美術(shù)鑒賞第一節(jié) 西方現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展概況及作品欣賞第二節(jié) 后現(xiàn)代主義藝術(shù)的美學(xué)立場及發(fā)展概況第三節(jié) 中國現(xiàn)代藝術(shù)的文化嬗變第八章 中國民俗藝術(shù)品鑒賞第一節(jié) 中國民俗藝術(shù)品的風(fēng)格特征第二節(jié) 中國民俗藝術(shù)品的主要種類及其鑒賞第九章 傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)鑒賞第一節(jié) 工藝美術(shù)鑒賞常識第二節(jié) 中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)代表作品第三節(jié) 外國古代工藝美術(shù)代表作品鑒賞第四節(jié) 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)鑒賞

章節(jié)摘錄

插圖：第一章　美術(shù)掌握世界的方式美術(shù)的歷史，就是人類社會文明演進(jìn)的歷史。各個不同等級的文明最具價值的風(fēng)貌特色，都在“美術(shù)”中得到集中體現(xiàn)。自人類文明萌芽，美術(shù)就和人類社會的發(fā)展結(jié)下了不解之緣，美術(shù)見證著人類文明的每一片足跡、人類歷史的每一個步伐。人類最早的美術(shù)遺留品，是舊石器時代晚期的簡單的石制工具，它們被制造的目的，最開始是作為簡單的生產(chǎn)工具，此后，隨著人類智慧的不斷發(fā)展，人類在勞動創(chuàng)造中運(yùn)用均衡、對稱等形式美的原則設(shè)計(jì)和制造生產(chǎn)工具，他們用燧石做成月桂葉狀的刀片，用動物的骨頭做成雕刻著動物形象的拋矛器和箭桿校直器。舊石器時代晚期，人類已經(jīng)能將植物和動物作為收獲和征服的標(biāo)志描繪到生產(chǎn)工具上，產(chǎn)生了最早的實(shí)用兼審美的工藝美術(shù)作品，使得這些“用具”搖身一變成為了“實(shí)用性的”藝術(shù)品。而那些“純藝術(shù)”和“欣賞性的藝術(shù)”，如繪畫、雕塑等，正是在擺脫了具體的實(shí)際應(yīng)用功能，不受某種實(shí)際功能的局限以后，變成了一種將事物、想象物經(jīng)過主觀處理，并運(yùn)用富有創(chuàng)造性的方式、方法表現(xiàn)出來的藝術(shù)，一種傳達(dá)創(chuàng)作者的情感并能讓觀者感受的“自由的藝術(shù)”。

編輯推薦

《美術(shù)鑒賞》由中國人民大學(xué)出版社出版。

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