經(jīng)濟(jì)法

內(nèi)容概要

　　制度乃是維系社會(huì)、調(diào)整各種社會(huì)關(guān)系、保持社會(huì)穩(wěn)定的重要的工具。同時(shí)，法律制度的不斷完善，也是人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)步的顯著體現(xiàn)。由于發(fā)展路徑的不同、文化背景的差異，東方社會(huì)與西方世界對(duì)于法律的意義、底蘊(yùn)的理解、闡釋存有很大的差異，但是，在各自的發(fā)展過(guò)程中，都曾比較注重法律的制定與完善。中國(guó)古代雖然被看成是“禮治”的社會(huì)、“人治”的世界，被認(rèn)為是“只有刑，沒(méi)有法”的時(shí)代，但從《法經(jīng)》到《唐律疏議》、《大清律例》等數(shù)十部?jī)?yōu)秀成文法典的存在，充分說(shuō)明了成文制定法在中國(guó)古代社會(huì)中的突出地位，唯這些成文法制所體現(xiàn)出的精神旨趣與現(xiàn)代法律文明有較大不同而已。時(shí)至20世紀(jì)初葉，隨著西風(fēng)東漸、東西文化交流加快，中國(guó)社會(huì)開(kāi)始由古代的、傳統(tǒng)的社會(huì)體制向近現(xiàn)代文明過(guò)渡，建立健全的、符合現(xiàn)代理性精神的法律文明體系方成為現(xiàn)代社會(huì)的共識(shí)。正因?yàn)槿绱耍詠?lái)的數(shù)百年間，在西方、東方各主要國(guó)家里，伴隨著社會(huì)變革的潮起潮落，法律改革運(yùn)動(dòng)也一直呈方興未艾之勢(shì)。

書(shū)籍目錄

緒論第一編 經(jīng)濟(jì)法總論　第一章 經(jīng)濟(jì)法的概念和特征　第二章 經(jīng)濟(jì)法的沿革和主要學(xué)說(shuō)　第三章 經(jīng)濟(jì)法的地位　第四章 經(jīng)濟(jì)法的理念和基本原則　第五章 經(jīng)濟(jì)法的淵源和體系　第六章 經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系　第七章 經(jīng)濟(jì)法的實(shí)現(xiàn)及其機(jī)制　第八章 經(jīng)濟(jì)責(zé)任制第二編 經(jīng)濟(jì)法主體制度　第九章 經(jīng)濟(jì)管理主體　第十章 企業(yè)法律制度第三編 公共經(jīng)濟(jì)管理法　第十一章 公共經(jīng)濟(jì)管理法的一般原理　第十二章 規(guī)劃和產(chǎn)業(yè)政策法　第十三章 財(cái)政法　第十四章 稅法　第十五章 金融法　第十六章 證券法和期貨法　第十七章 產(chǎn)業(yè)部門(mén)法　第十八章 工商行政管理法　第十九章 質(zhì)量和技術(shù)監(jiān)督法　第二十章 會(huì)計(jì)和審計(jì)法　第二十一章 自然資源和能源法第四編 經(jīng)濟(jì)活動(dòng)法　第二十二章 經(jīng)濟(jì)法的合同制度　第二十三章 競(jìng)爭(zhēng)法　第二十四章 對(duì)外貿(mào)易法　第二十五章 消費(fèi)者法參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

2.以基本部門(mén)法及其理論否定經(jīng)濟(jì)法蘇聯(lián)民法學(xué)家針對(duì)經(jīng)濟(jì)法現(xiàn)象和學(xué)說(shuō)的興起，提出了“綜合法律部門(mén)說(shuō)”和“經(jīng)濟(jì)行政法說(shuō)”這兩種關(guān)于經(jīng)濟(jì)法不構(gòu)成法的部門(mén)或不是“獨(dú)立”法律部門(mén)的見(jiàn)解。其要義是固守傳統(tǒng)的法律部門(mén)和學(xué)科劃分，尤其是民法與行政法的分野，至多在基本維持現(xiàn)狀的前提下，承認(rèn)勞動(dòng)法、土地法、集體農(nóng)莊法等的“獨(dú)立”法律部門(mén)地位。這兩種學(xué)說(shuō)尤其經(jīng)濟(jì)行政法說(shuō)的影響很大，基本為蘇聯(lián)東歐各國(guó)官方所認(rèn)可。所以，除了捷克斯洛伐克和民主德國(guó)外，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法理論沒(méi)有能夠成為蘇聯(lián)東歐各國(guó)立法的指導(dǎo)思想，經(jīng)濟(jì)法在這些國(guó)家也就未成為現(xiàn)實(shí)的法部門(mén)。3.將經(jīng)濟(jì)法等同于商法前南斯拉夫在社會(huì)所有制基礎(chǔ)上實(shí)行地道的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，“國(guó)家”意志在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中不復(fù)存在，社會(huì)政治共同體不直接干預(yù)任何經(jīng)濟(jì)關(guān)系。因而有學(xué)者就把經(jīng)濟(jì)法等同于民商法分立國(guó)家的商法，認(rèn)為它是與民法、行政法等平行的一個(gè)法律部門(mén)）社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)消滅了商法及其概念，又以社會(huì)主義的名義實(shí)行自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，于是就在經(jīng)濟(jì)法的名義下復(fù)歸傳統(tǒng)商法，這是前南斯拉夫經(jīng)濟(jì)法及其概念之合乎邏輯的結(jié)果。四、中國(guó)經(jīng)濟(jì)法諸說(shuō)經(jīng)濟(jì)法從無(wú)到有、從低到高，經(jīng)濟(jì)法學(xué)功不可沒(méi)。由于客觀社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的復(fù)雜性，加上人們主觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的不同，關(guān)于經(jīng)濟(jì)法的學(xué)說(shuō)紛紜雜陳，從贊成的到否定的，從最初的大經(jīng)濟(jì)法說(shuō)到今天力求適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的學(xué)說(shuō)，從單純強(qiáng)調(diào)國(guó)家干預(yù)到將經(jīng)濟(jì)法限定在公私交叉結(jié)合部，等等，每一種觀點(diǎn)、學(xué)說(shuō)都有其真理性，在此對(duì)其作梳理、概括，以便溯本求源，把握其脈絡(luò)，加深對(duì)經(jīng)濟(jì)法的認(rèn)識(shí)。

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《經(jīng)濟(jì)法(第2版)》：普通高等教育“十五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材。

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